عن:
العُنَّة: حَظيرةٌ من شجر.
وأعطيتُه عَيْنَ عُنَّةٍ: أي خَصَصْته به.
ورأَيتُهُ عَيْنَ عُنَّةٍ: أي الساعةَ من غير أن طلبته، وقيل: أوَّلُ عائنة.
واعْتَنَنْتُ (^٨٧) لِعُنَّةٍ: أي تَعَرَّضت لشيء لا أعرفه.
والعُنَّة: الحَبْل يُلقى عليه القَديد (^٨٨). والعَطْفَة أيضًا.
وعَنَّ عُنونًا وعَنًّا وعَنَنًا واعْتَنَّ أيضًا: اعترض.
وعُنِّنَ العِنِّينُ عن امرأته، وهو بَيِّنُ العِنِّينة والعَنَانة، وكل مَعْنونٍ محبوس، وهو عِنِّينٌ عن القتال وغيره أيضًا.
وعَنَّ به: مَدَّ به (^٨٩).
وعَنَّ به كلَّ مَلْوى: لَوى به.
وعَنَنْتُ الكتابَ عَنًّا وعُنوانًا، والأصل في العُنوان: ما ظهر من الشيء.
_________________
(١) في الأصل: واعتنيت، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب.
(٢) ويرى الأزهري في تهذيبه ١/ ٣٦ أن العنة بمعنى الحبل خطأ.
(٣) كذا في الأصلين، وربما كان «مر به» فيكون تخريجه ممكنًا، ولم أعثر في المعجمات على هذا الاستعمال.
[ ١ / ٩٨ ]
ولَعَنَّك: في معنى لعلَّك.
والعَنُون من الدوابّ: المتقدِّمة في السَّيْر.
وشِرْكَة العِنان: في الخاصِّ من الأشياء.
فأما قوله:
عِنانَ … الشِّمالِ مَنْ يكونَنَّ أضْرَعا (^٩٠)
فقيل: مُعانَّة شؤم؛ وهو من التعرُّض. وقيل: الشِّمال غِلافُ الضَّرْع، وعِنانُه سَيْرُه الذي يُعَلَّق به.
وامتلأ عِنانُه: عَدا [/٤ أ] جَهْدَه.
وأعْنَنْتُ الدابةَ وعَنَنْتُها: جعلت لها عِنانًا.
وأعَنَّ الفَرسَ: حَبَسَه بِعِنانه.
وجمعتُهم في عَنَن (^٩١): أي في سَنَن.
والعَنَن: واحد الأعْنان (^٩٢): ما يعرض للشيء.
وأعْنانُ السماء: نواحيها.
وعَنَانُها (^٩٣): ما عَنَّ منها.
والعَنَانَة: السحابة.
وعَنْعَنَةُ تميم: جَعْلُهم العينَ بدل الهمزة.
والعَانُّ: الجَبَل (^٩٤) الطويل في الأرض وفي السماء، والجميع: العَوانّ.
_________________
(١) الشطر عجز بيت ورد-بلا عزو- في المقاييس:٤/ ٢٠ و٢٣، وصدره فيه: ستعلم إن دارتْ رحى الحرب بيننا.
(٢) في ك: «عين» وهو تصحيف. وكأن «عنن» هنا واحدة الاعنان وهي النواحي والاقطار، وفي التهذيب: «هما يجريان في عنان: إذا استويا في فضل أو غيره».
(٣) في ك: الأعناق.
(٤) نص في القاموس على كسر العين وذكر في التاج ان الصواب فتحها.
(٥) وفي بعض المعجمات: الحَبْل.
[ ١ / ٩٩ ]
والمُعَنَّنَة: المرأة اللطيفة البطن.
ورجلٌ عَنِيْن -مثل حَكيم-: لا يقدر على حَبْس ريح بطنه، وما أعَنَّه.
والمُعَنْعِن: القائل عن فلان عن فلان (^٩٥).
ويومُ عُنٍّ: قيل: عُنّ اسم قبيلة، وقيل: قَلْتٌ تحاربوا عليه.
نع:
النُّعْنُع: الذَّكَرُ مُسْتَرْخِيًا. والرجل الطويل المُضْطَرِب. والضَّعيف.
والبَظْر (^٩٦)، جميعًا.
والتَّنَعْنُع: الاضطراب.
ونَعَانِعُ المِنطقة: ذَباذِبُها.
وتَنَعْنَعَت الدارُ: شَطَّتْ.
والنُّعَاعَة: بَقْلةٌ ناعمة.
والنَّعْنَعَة: حكاية نَعْ نَعْ.
والنُّعْنُعَة (^٩٧): المرأة الطويلة العنق.
والنَّعْنَاع: بَقْلة طيِّبة.
_________________
(١) في ك: عن فلان وعن فلان.
(٢) في الأصلين: «البطن»، وما أثبتناه من اللسان والتاج.
(٣) ضبطنا هذه الكلمة على هدى «النعنع» المفسر بالرجل الطويل، وضبطت في الأصل بفتح النون الثانية.
[ ١ / ١٠٠ ]