هدع (^١٧):
الهَوْدَعُ: النَّعام، وأنشد:
أجُولُ على سابحٍ قارحٍ … كما جال بالهَدَّةِ الهَوْدَعُ (^١٨)
وهِدَعْ هِدَعْ: زَجْرٌ للبَكْر.
عهد:
العَهْدُ: الوَصِيَّة. والمَوْثِق. والإِلمام. والمَنْزِل الذي لا يزالون إذا انْتَأَوْا (^١٩) عنه يرجعون إليه.
وليس هذا كَعِهْدانِكَ: أي كَعَهْدِكَ.
_________________
(١) زيادة يستدعيها السياق.
(٢) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك.
(٣) ورد البيت في العباب والتاج مرويا عن ابن عباد ولم يسم قائله.
(٤) في ك: لا يزولون إذا انتووا.
[ ١ / ١١١ ]
والعَهْدُ -واحِدُ العِهاد -: كلُّ مَطَرٍ بعد مطر، وعُهِدَت الرَّوْضَة.
والعُهْدَةُ: كتاب الشِّرى (^٢٠).
وإنَّ فيه لَعُهْدَةً: أي فسادًا لم يُحْكَمْ بَعْد.
والاعْتِهاد والتَّعَهُّدُ والتَّعَاهُد: الاحتفاظ بالشيء. وقيل: التَّعاهُد يكون من اثنين.
وَعَهِيْدُكَ: الذي يُعاهِدُك.
وقرحةٌ عَهِيْدَة: قديمة.
واسْتَعْهَدَ منه: اشترط عليه.
عده:
العَيْدَهُ: السَّيِّءُ الخُلُق من الإِبل.
وفيه عَيْدَهِيَّةٌ: أي جَفاء.
دهع:
دَهَاعِ ودَهْدَاعِ: زَجْرُ النُّوق، ودَهَعَ الراعي ودَهْدَع.