عهن:
العِهْنُ: الصُّوف.
والعُهْنَةُ: انكسارٌ في القَضيب من غير بَيْنونة، قَضيبٌ عَاهِنٌ، وبه قيل
_________________
(١) في الأصل: «الانهمال»، وما أثبتناه من ك.
(٢) كذا في الأصلين والعين واللسان، وفي مطبوع التكملة والقاموس: أدنى الخُمار.
(٣) وضبطها في الأصل بفتح اللام.
(٤) في ك: يتوفى.
(٥) في ك: الشريعة.
[ ١ / ١١٥ ]
للفقير: عَاهِن.
وبينهما عِهْنَةٌ: أي إِحْنَة.
والعِهْنَة: شجرةٌ غبراء ذات زهرٍ أحمر. ونَبْتٌ أيضًا.
وأعْطاهُ من عَاهِنِ مالِه: تِلادِه.
وفلانٌ عِهْنُ مالٍ: أي ازاؤه.
والعَاهِنُ: الحاضر المقيم. والعاجِل أيضًا، ومنه: رَمى بالكلام على عَواهِنِه، أو من (^٣٢) قولهم: أنا أعْهُنُ من الأمر شيئًا: أي أعْهَدُ وأتذكَّر.
والعَواهِنُ: عُروقٌ في رَحم الناقة.
والعَواهِنُ: الجَوارح، مِنْ عَهَنَ: أي جَدَّ في العَمَل.
وعَواهِنُ النَّخْل: ما يلي اللُّبَّ من السَّعَف. وقيل: هي الجَريدةُ إذا يَبسَتْ، وعَهَنَتْ عُهُونًا: يَبِسَتْ.
والعَيْهُونُ: ضَرْبٌ من الرَّياحين، قال: ولا أَحقُّه.
هنع:
الهَنَعُ: التِواءٌ في العُنُق وقِصَرٌ، ومنه، أَكَمَةٌ هَنْعَاء: قَصِيْرة.
والهَنْعَةُ: منكِبُ الجوزاء الأَيسر. وسِمَةٌ في منخَفض عُنق الناقة.
والهُنُوع: الخُشوع.
وهَنِعَ (^٣٣): جزعَ.
والهُناعُ: دَكٌّ في العُنق (^٣٤).
_________________
(١) في ك: ومن.
(٢) كذا ضبطها في الأصل، ولم يرد هذا المعنى في المعجمات.
(٣) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: داءٌ في العنق.
[ ١ / ١١٦ ]
واسْتَهْنَعَ: انكسَرَ من جَواب.
والأهْنَعُ: المائلُ عن سَرْجِه (^٣٥) يمينًا وشمالًا.
والأَهْنَعُ: ابنُ العَرَبيَّة للمولى.
نهع:
النُّهُوع: التَّهَوُّع ولا قَلْسَ معه.