"بَزُّ النهر - بالفتح: آخرُه. والبَزْباز - بالفتح: قَصَبة من حديد على فم الكير ينفخ النار ".
° المعنى المحوري هو: نفاذ الشيء من مَضِيق يحصره بضغط وعَصْر (١): كما ينفذ الهواء من بَزْباز الكِير بدفع من الخلف وحصر في قصبة الكِير حتى لا ينتشر، وكالماء في آخر النهر الذي يضيق ويَدِقّ فيضغط الماء. ومنه "بُزْبُوز الحوض: صُنبوره، وبِزّ الإنسان: ثديه [تاج] (يَنفذ منه اللبن قليلًا قليلًا بمص كالعصر). ومن هذا: "البَزّ: الثياب " (الملبوسة أو التي تلبس فعلًا)، واستعملت في السلاح: الدرع والمغفر والسيف مجازًا للحماية كحماية الثيابِ الملبوسةِ لابسَها، كما يسمى السيف رداء وعطافا.
_________________
(١) (صوتيًّا) الباء للتجمع مع تلاصق ما ورخاوة، والزاي للاكتناز والازدحام، والفصل منهما يعبر عن نفاذ الشيء بضغط وعصر كبزّ النهر والابتزاز. وفي (بزغ) تضيف الغين أن هذا النافذ جرم قوي غليظ الوقع على الحس كقرص الشمس والنجم.
[ ١ / ١١٤ ]
وأنا أعالج على أساس ما أطمئن إليه، وهو أن (البَزّ) يعني الملابس أي الثياب المخيطة حسب قدود اللابسين، أخذته من "البِزّة - بالكسر: الهيئة والشارة واللِبْسة. بِزّة حَسَنة: هيئة ولباس جيد "، ومن "بَزَّهُ ثيابه وابتزه منها: جَرَّده منها وغَلَبه عليها. ثم عُمّم هذا فقيل "ابتززتُ الشيء: استلبتُه. بَزَّ الشيء (رد): انتزعه " (أي بجفاء وقهر).
ومن النفاذ بضغط وقوة استُعمل في القوة والشدة، وفي السرعة "والبَزباز - بالفتح وكتماضر: السريع في السير. والبزبزة: الشدة في السوق ونحوه. بزبز الرجل: انهزم وفرّ " [تاج].
ومن الحصر والتضييق عُبّر به عن التدقيق والإحكام "يقال للشيء الذي قد أُجيدت صنعته: قد بَزْبَزْته ".