قولهم (اتَّزَر) عاميّ، والصواب (ايتَزَر) «افتعلَ» من (الإزار) وأصله (ائتزر) بهمزتين الأولى للوصل والثانية
_________________
(١) جمع حيز وهو المكان.
(٢) في الأصل: الزاء وأثبت ما في ع، ط، وكلاهما صواب.
(٣) بالهمز: ساقطة من ع.
(٤) في التهذيب (١٣/ ١٩٩): «لا يقال للميزاب: المزراب والمرزاب. وقال الليث: المرزاب لغةَ الميزاب. وقال ابن السكيت: هو الميزاب، وجمعه المآزيب ولا يقال المزراب». وفي إصلاح المنطق ليعقوب بن السكيت (١٤٥): «يقال هو الميزاب وجمعه مآزيب، ولا تقل: المرزاب».
(٥) بعدها في ط: «بواو غير مصرحة». وفي المعجم الذهبي: «أستان: محل إقامة، مكان، موقف».
(٦) في المعجم الذهبي: «سغ: سقف، ثقب» و«كمرا: مكان محصور بأربعة جدران، قبه وسقف مقوس، جدار شاهق».
[ ١ / ٣٧ ]
فاءُ «افتعلَ (^١)» (وتأزير) الحائط: أن يُصلَح أسفلُه فيُجعَل له ذلك كالإزار ومنه قوله: «(أزَّر) حيطانَ الدار الموقوفةِ».
(مأزورات): في (وز). [وزر].