ابن مسعود ﵄ (^٤): «إن طُولَ الصلاة وقِصَر الخطبة (مَئِنّةٌ) من فِقه الرجل (^٥)»
: أي مَخْلَقةٌ ومَجدَرة. وعن أبي عبيدة: معناه أن هذا مما يُعرف به فِقهُ الرجل، وهي مَفْعلة من (إنّ) التوكيدية، وحقِيقتُها مكانٌ لقول (^٦) القائل:
إنه عالم وإنه فقيه.
ابن مسعود ﵄ (^٤): «إن طُولَ الصلاة وقِصَر الخطبة (مَئِنّةٌ) من فِقه الرجل (^٥)»
: أي مَخْلَقةٌ ومَجدَرة. وعن أبي عبيدة: معناه أن هذا مما يُعرف به فِقهُ الرجل، وهي مَفْعلة من (إنّ) التوكيدية، وحقِيقتُها مكانٌ لقول (^٦) القائل:
إنه عالم وإنه فقيه.