(الإناء) وعاء الماء والجمع القليل آنيةٌ، والكثير الأوانِى. ونظيره سِوارٌ وأسْورةٌ وأساوِر.
و(الأناةُ)، الحِلم والوقار. يقال: (تأنّى) في الأمر، و(استأنَى): إذا اتّأدَ فيه وتوقّر. و(تأنّيتُ) الرجلَ:
انتظرتُه. ومنه
الحديث: «تألَّفُوهم وتأنَّوْهُم».
ويروى بالتاء.
والتأتّي قريب من التأنّي، يقال: تأتّاه، وتأتَّى له، إذا ترفَّق به.
_________________
(١) ط: «والخصيتان» وهو جائز أيضًا. انظر مختار الصحاح (خصي).
(٢) هو الزمخشري. وقوله في أساس البلاغة (أنث).
(٣) ع: خصييه. ط: خصبتيه.
(٤) الجملة الدعائية ليست في ع. وفي ط: «وفي حديث ابن مسعود».
(٥) ط: الرجل المسلم.
(٦) ط: قول.
[ ١ / ٤٧ ]
وكأن الاصلَ اللامُ، والمعنى: انتظِروهم ولا تَعجّلوا في أمرهم.
و(استأنَيتُ) به: انتظرته. ومنه: «ويُستأنَى بالجِراحات» أي ينتظر مآلُ أمرها. وأما
حديث الأسْود: ويُستأنَى الصِغارُ حتى يُدركوا»
فالصواب: بالصغار.
وفي حديث عمر ﵁: «آنَيْتَ وآذَيْتَ»
أي أخّرتَ وأبطأتَ، كلاهما (^١) من باب أَكرمَ.