عَلَى التَّدْرِيجِ فِي النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ
يقال لود الإنسان أول ما يولد: وليد، وطفل، وصبي، ثم شَدَخٌ، وجَفْرٌ، ثم جَحْوَشٌ، فإذا قوي وخدم فهو: حَزَوَّرٌ، ومُتَرَعْرِعٌ، فإذا قارب الحلم فهو: يَافِعٌ؛ وجمعه يَفَعَةٌ، فإذا احتلم فهو: حَالِمٌ، ومُدْرِكٌ، فإذا خرج الشعر في وجهه فهو طَارٌّ وقد طَرَّ شاربه، فإذا الْتَفَّ الشعر في وجهه فهو: مُجْتَمِعٌ، ثم شَارِخٌ؛ وجمعه شَرْخٌ، ثم صُمُلٌّ: إذا تَمَّتْ شِدَّتُهُ، ثم كَهْلٌ، ثم شيخ مُسِنٌّ، ثم قَحْمٌ، وقَحْرٌ، وقُحَارِيَةٌ، فإذا خَلُقَ فهو: انْقَحْلٌ، ثم نَهْشَلٌ، فإذا قَصُرَ خَطْوُهُ وضعف فهو: دَالِفٌ، فإذا انحنى وضمر: فهو عشمة، وعشبة، فإذا بلغ إلى أقصى السن فهو: هرم، فإذا ذهب عقله من الكبر فهو: خَرِفٌ، وَهِمٌّ.
[ ١٤٦ ]
وإذا خرج ولد الفرس في غير مَاسِكَةٍ ولا سَلًى؛ فهو: سَلِيلٌ، فإن خرج في المَاسِكَةِ والسَّلَى؛ فهو: بَقِيرٌ، وما دام ضعيفًا ترعد قوائمه؛ فهو: مُطْرَغِشٌ، فإذا اشْتَدَّ واسْتَنَّ؛ فهو: شَادِنٌ، وقد شَدَنَ شُدُونًا، وتَنْبُتُ ثَنِيَّتَاهُ لخمسة أيام من منتجه إذا كانت أمه قد نضجت به وذلك إلى أن يستوفي أحد عشر شهرًا، فإذا لم تُنَضِّجْ به نبتتا في تسعة أيام، ونبتت رَبَاعِيَتُهُ لشهرين، وينبت قَارِحُهُ في ما بين ثمانية أشهر إلى تسعة أشهر، ولا يقع عليه اسم الفَلُوِّ حتى يُفْتَلَى عن أمه أي يفطم، ثم هو فَلُوٌّ حتى يحول عليه الحول، وهو حَوْلِيٌّ حتى يَتَجَاذَعَ ويدنو من الإِجْذَاعِ فهو مُتَجَاذِعٌ حتى يُجْذِعَ، وأول إِجْذَاعُهُ أن يَسْتَتِمَّ حوليه جميعًا، وهو جَذْعٌ حتى يُحْفِر، وإِحْفَارُهُ: أن تتحرك الثَّنِيَّةُ التي من وراء رَوَاضِعِهِ، وهو يضم إلى الجِذَاعِ حتى تسقط ثَنِيَّتُهُ ويقع عليه اسم الإِحْفَارِ فيقال مُحْفِرٌ، ثم يُبْدِي وإبْدَاؤُه فيما بين ثلاثين شهرًا إلى ستة وثلاثين شهرًا وهو خروج ثَنِيَّتِهِ، فإذا طلعت فهو: ثَنِيٌّ فلا يزال ثَنِيًّا حتى يحفر لِلْإِرْبَاعِ، فهو كحال الثَّنِيِّ في الإِحْفَارِ غير أنه ينسب إلى الإِرْبَاعِ فيقال قد أَحْفَرَ لِإِرْبَاعِهِ، فإذا سقطت رَبَاعِيَتُهُ وأَبْدَى الأُخْرَى فهو: رَبَاعٍ، وبين إِبْدَاءِ ثَنِيَّتِهِ إلى إبداء رَبَاعِيَتِهِ تسعة أشهر إلى الحول، والقَارِحُ كذلك ثم لا يطعن في سِنِّهِ بعد القُرُوحِ ولا يَنْقُصُ حُضْرُهُ ولا يوضع من المِضْمَارِ ثَمَانِيَ حِجَجٍ هذا لِعَامَّةِ الخيل، وعَوَالِيهَا وشَيَاطِينُهَا
[ ١٤٧ ]
يحتملن ذلك عشر سنين بعد القروح وتوضع من المِضْمَارِ وفيه بقية وَمَلْبَسٌ، ولا يسمى مُذَكِّيًا حتى يذهب حُضْرُهُ وتنقطع مراهنته فإذا كان كذلك؛ فهو: المُذَكِّي، فإذا عجز أن يحبس رِيقَهُ؛ فهو: مَاجٌّ، فإذا ذهبت قُوَّتُهُ وتَحَاتَّتْ أسنانه؛ فهو: أَلْطَعُ.
وإذا وضعت الناقة فولدها حين تضعه سَلِيلٌ قبل أن يعلم أَذَكَرٌ هو أم أنثى، فإن علم كان ذكرًا؛ فهو: سَقْبٌ وأمه مُسْقِبٌ، وإن كان أنثى؛ فهي: حائل، فإذا قوي ومشى؛ فهو: رَاشِحٌ وأُمُّهُ مُرْشِحٌ، فإذا ارتفع عن الرَّاشِحِ؛ فهو: جَادِلٌ، فإذا مشى مع أمه فهو: مُشْبِلٌ، فإذا حمل في سَنَامِهِ شَحْمًا؛ فهو: مُجْذٍ، وهو مُكْعِرٌ أيضًا، وهو في هذا كله حُوَارٌ، فإذا غَلُظَ جِسْمُهُ واشتد؛ فهو: زُخْرُبٌّ، فإن كان في أول النِّتَاجِ؛ فهو: رُبَعٌ والأنثى رُبَعَةٌ، وإن كان في آخر النِّتَاجِ؛ فهو: هُبَعٌ والأُنْثَى هُبَعَةٌ، والرُّبَعُ هو الرِّبْعِيُّ والهُبَعُ هُوَ الصَّيْفِيُّ، فإذا حمل على أمه فَلَقِحَتْ؛ فهي: خَلِفَةٌ؛ وجمعها مَخَاضٌ على غير قياس، وهو ابن مَخَاضٍ والأنثى بنت مَخَاضٍ، وذلك لاستكمال السَّنَةِ من يوم ولد ودخول الثانية، فإذا نتجت أمه وذلك بعد سنتين ودخول الثالثة وصار لها لبن فهي: لبون وهو ابن
[ ١٤٨ ]
لبون والأنثى بنت لَبُون، فإذا فُصِلَ أخوه وذلك لاستكمال ثلاث سنين ودخول الرابعة؛ فهو: حِقٌّ والأنثى حِقَّةٌ؛ سمي بذلك لأنه استحق أن يحمل عليه ويركب حتى يستكمل أربعًا، فإذا أتت عليه الخامسة؛ فهو: جَذَعٌ والأنثى جَذَعَةٌ، فإذا ألقى ثَنِيَّتَهُ وذلك في السادسة؛ فهو: ثَنِيٌّ، والأنثى ثَنِيَّةٌ، فإذا ألقى رَبَاعِيَتَهُ وذلك في السابعة؛ فهو: رَبَاعٌ والأنثى رَبَاعِيَةٌ، فإن ألقاهما جميعًا في عام؛ فهو: مُقْحَمٌ ولا يكون ذلك إلا لابن الهَرِمَيْنِ، فإذا ألقى السن التي بعد الرَّبَاعِيَةِ؛ فهو: سَدَسٌ وسَدِيسٌ والأنثى في ذلك مثل الذكر سَدَسٌ وسَدِيسٌ وذلك في السنة الثامنة، فإذا فطر نَابُهُ؛ فهو: بَازِلٌ والأنثى في ذلك أيضًا مثل الذكر بَازِلٌ وذلك في السنة التاسعة، فإذا أتى عليه عامٌ بعد ذلك؛ فهو: مُخْلِفٌ، وليس له اسم في سِنِّهِ بعد الإخلاف ولكن يقال بَازِلٌ عَامٍ وعَامَيْنِ، ومُخْلِفُ عام وعامين، وكذلك ما زَادَ، والأنثى مُخْلِفٌ أيضًا مثل الذكر بغير هاء، فإذا عَظُمَ نَابُ البعير بعد البُزُولِ واشتد؛ فهو: عَوْدٌ والأنثى عَوْدَةٌ، فإذا ارتفع عن ذلك؛ فهو: قَحْرٌ، فإذا أُكِلَتْ أسنانه وقَصُرَتْ؛ فهو: كَافٌّ، فإذا انكسرت أسنانه؛ فهو: ثِلْبٌ والأنثى ثِلْبَةٌ، فإن ارتفع عن ذَلِمَ؛ فهو: مَاجٌّ، وذلك لأنه يَمُجُّ ريقه لا يستطيع أن يمسكه من الكبر، واللِّطْلِطُ من النُّوقِ، الكبيرة السن، والعَزُومُ: التي قد أسنَّت فيها بقية من شباب، والكَزُومُ: الهَرِمَةُ والضِّرْزِمُ: مثل العَزُومِ أو نحوها، والجعماء، والمسنة، والدِّرْدِحُ: التي
[ ١٤٩ ]
أكلت أسنانها من الكبر، وكذلك العَرْزَمُ، والكُحْكُحُ، والدَّلُوقُ: التي تكسرت أسنانها فهي تَمُجُّ الماء، والدِّلْقِمُ: التي ينكسر فُوهَا ويسيل مَرْغُهَا وهو اللُّعَابُ.
ويقال لولد الماعزة والضَّائِنَةِ ساعة تضعه ذكرًا كان أو أنثى سَخْلَةٌ؛ والجميع سِخَالٌ، ثم هي بَهْمَةٌ للذكر والأنثى؛ وجمعها بَهْمٌ، فإذا بلغت أربعة أشهر وفصلت عن أمهاتها؛ فما كان من أولاد المعز؛ فهي: الجِفَارُ؛ واحدها جَفْرٌ والأنثى جَفْرَةٌ، فإذا رَعَى وقوي؛ فهو: عريض؛ وجمعه عِرْضَانٌ، والعَتُودُ نحو منه؛ وجمعه أَعْتِدَةٌ وعِدَّانٌ وأصله عِتْدَانٌ وهو في هذا كله جَدْيٌ والأنثى عَنَاقٌ، فإذا أتى عليها حَوْلٌ فالذكر تَيْسٌ والأنثى عَنْزٌ وَشَاةٌ، ثم يكون جَذْعًا في السنة الثانية والأنثى جذعة، ثُمَّ يكون ثَنِيًّا في الثالثة والأنثى ثنيَّةٌ، ثم رَبَاعِيًا في الرابعة والأنثى رَبَاعِيَةٌ، ثم هو سَدَسٌ وسَدِيسٌ والأنثى سَدِيسٌ أَيْضًا وذلك في الخامسة، وسَالِغٌ في السنة السادسة والأنثى سَالِغٌ أيضًا، ويقال صَالِغٌ بالصَّادِ وقد تَصْلَغُ الشَّاةُ بالخامس وليس بعد الصَّالِغِ سِنٌّ.
وكذلك البقر هو أَوَّلَ سَنَةٍ تَبِيعٌ، ثم جَذَعٌ، ثم ثَنِيٌّ، ثم رَبَاعٌ، ثم سَدَسٌ، ثم صَالِغٌ وهو أقصى أسنانه؛ فيقال صَالِغُ سَنَةٍ، وصَالِغُ سنتين وكذلك ما زاد.
وأما الحافر كله فمنتهاه الحول الرابع.
[ ١٥٠ ]
والضَّانُ مثل المعز من حين يُجْذِعُ إلى آخر الأسنان وموضع العَرِيضِ والعَتُودِ من المعز للضأن خروف والأنثى خروفة وحَمَلٌ والأنثى رَخِلٌ؛ والجميع رِخَالٌ.
وأوَّلُ ما يولد الظبي فهو طَلًا، ثم خِشْفٌ، فإذا طلع قَرْنَاهُ فهو شَادِنٌ، فإذا قوي وتحرك فهو شَصَرٌ والأنثى شَصَرَةٌ، وَرَشَأٌ، وجَاذِلٌ، وجَادِلٌ، وجَادِنٌ، ثم جَذَعٌ، ثم ثَنِيٌّ، فلا يزال ثَنِيًّا حتى يموت لا يزيد عليه، والجدَايَةُ الذكر والأنثى جميعًا.
ويقال لولد الأَتَانِ جَحْشٌ من حين تَضَعُهُ أُمُّهُ إلى أن يُفْصَلَ من الرضاع، فإذا استكمل الحَوْلُ فهو تَوْلَبٌ، ويقال للجحش عِفْوٌ وعَفْوٌ وعُفْوٌ وعَفُوٌّ وعَفًا منقوص في لغة طيئ.
ويقال لولد النَّعَامَةِ: رَالٌ والأنثى رَالَةٌ؛ والجميع رِئَالٌ وثلاثة أَرْؤُلٍ، والحَفَّانُ: ولد النعام؛ واحدها حَفَّانَةٌ بالهاء للذكر والأنثى جميعًا.
ويقال لِفَرْخِ الضَّبِّ حين يخرج من البيضة حِسْلٌ، ثم غَيْدَاقٌ
[ ١٥١ ]
-والغَيْدَقُ أيضًا إذا لم يبلغ- ثم مُطَبِّخٌ، ثم خُضْرِمٌ، ثُمَّ ضَبٌّ مُدْرِكٌ.
والجَرَادُ أول ما يكون فهو سِرْوَةٌ، فإذا تَحَرَّكَ فهو دَبًا قبل أن تَنْبُتُ أجنحته، ثم يكون غَوْغَاءَ وبه شُبِّهَ غوغاء الناس، ثم هو كُتْفَانٌ الوَاحِدَةُ كُتْفَانَةٌ، فإذا صارت فيه خطوط مختلفة فهو خَيْفَانٌ؛ واحدته خَيْفَانَةٌ، ثم يكون جرادًا.
ويقال لولد القُرَادِ أول ما يكون: قَمْقَامَةٌ وهو صغير لا يكاد يُرَى من صغره، ثم حَمْنَانَةٌ، ثم قُرَادٌ، ثم حَلَمَةٌ.