الْمَشْقَاءُ ممدودٌ: مفرق الرأس.
وَالْغَرْبَانِ من العين: مُقْدِمُهَا ومؤخرها.
وَالْفَنِيكُ: طرف اللَّحْيَيْنِ عند الْعَنْفَقَةِ يَعْنِي الذَّقَنَ، وقول العَامَّةِ: الْإِفْنِيكُ خَطَأٌ.
[ ٩٣ ]
ويقال له من النَّعْجَةِ: الحَكَمَةُ.
ويقال لِلْعَنْفَقَةِ: الْمَغْفَلَةُ؛ لأن صاحبها يُغْفِلُ مَسْحَهَا كثيرًا.
والْمَلَاغِمُ: ما حول فم الإنسان، ومنه قيل تَلَغَّمْتُ بِالطِّيبِ إذا جعلته هناك.
وَالْفَحْصَةُ: النُّقْطَةُ التي تكون في الخذِّ من بعض الناس.
والمَشَاغِبُ: الأَوْدَاجُ؛ واحدها مَشْعَبٌ.
والحَاقِنَتَانِ: التَّرْقُوَتَانِ؛ الواحدة حَاقِنَةٌ.
وَالذَّاقِنَةُ: طَرَفُ الْحُلْقُومِ.
وَالزَّرْدَمَةُ: تحته واللِّسَانُ مُرَكَّبٌ فيها.
وَالْبُلْعُومُ وَالْبُلْعُمُ: مَجْرَى الطَّعَامِ فِي الْحَلْقِ.
وَالْمَرِيءُ: إلى جانب الْحُلْقُومِ يَجْرِي فيه الطعام إلى الْجَوْفِ.
وَالسَّحْرُ والسُّحْرُ وَالسَّحَرُ: ما لَزِقَ بِالْحُلْقُومِ.
ويقال لموضع اللسان من أَسْفَلِهِ: الْفِرَاشُ، وَلِأَعْلَاهُ: النَّطَعُ.
وَمَارنُ الْأَنْفِ: مَا لَانَ مِنْهُ.
[ ٩٤ ]
والنَّعَرَةُ: الْخَيْشُومُ.
وَالرَّوْثَةُ: الْأَرْنَبَةُ.
وَالْعَضَاضُ: ما بين الرَّوْثَةِ إِلَى الْأَنْفِ.
وَالْمَرْفَانُ: حَرْفَا الْمَنْخِرَيْنِ.
وَالْمَقَذُّ: مَا بَيْنَ الْأُذْنَيْنِ.
وَالْبَوَانِي: أَضْلَاعُ الزَّوْرُ.
وَالْمَغَارِضُ: أسفل الأضلاع؛ وجمعها مَغْرِضٌ.
وَالْمَانَةُ: الطَّفْطَفَةُ.
وَالْأَمَرُّ: الْمَصَارِينُ الَّتِي يَجْتَمِعُ فيها الفَرْثُ.
وَالنَّوَافِجُ: مؤخرات الضلوع؛ وحداتها نَافِجَةٌ.
وَالْمَحَالُ، وَالْمُحْلُ لِأَدْنَى الْعَدَدِ: فِقَرُ الظَّهْرِ؛ الْوَاحِدَةُ مَحَالَةٌ.
وَالْمُصْطَلَى مِنَ الإنسان: ما بدا لِلنَّارِ عند الاصْطِلَاءِ بها وهو يداه ورجلاه ووجهه.
ويقال بدا من المرأة مَوْقِفُهَا: وهو يداها وعيناها مما لَا بُدَّ لها من إظهاره.
[ ٩٥ ]
وَالْيَسَرَةُ: أسرار الكف إذا كانت غير ملتزقة وهي تستحب، والأسرار: الْحُزُوزُ الَّتِي فيها.
وَالْفُصُوصُ: الْمَفَاصِلُ في العظام كلها إلا الأصابع، واحدها فَصٌّ.
وَقَلْتُ الكَفِّ: ما بين عَصَبَةِ الإبهام والسَّبَّابَةِ، وكذلك نُقْرَةُ التَّرْقُوَةِ قَلْتٌ، وعين الركبة قَلْتٌ، وما بين مُحَنَّكِ الفرس إلى لَهَوَاتِهِ قَلْتٌ.
وَيُقَالُ لِمَهْوَاةِ ما بين الأذن والعاتق: الهَلَكُ.
ويقال لما بين الأصابع: الْفَوْتُ، ولما بين الإبهام والسَّبَابَةِ خاصة: الفِتْرُ.
وَسَوَادُ الْقَلْبِ: حَبَّتُهُ.
وَالسُّقْعُ: مَا تَحْتَ الرُّكْبَتَيْنِ مِن نواحيهما؛ وجمعه أَسْقَاعٌ.
[ ٩٦ ]
وَالْبُوصُ بِضَمِّ الباء: العَجُزُ.
وَالْحَرَاكِيكُ: الْحَرَاقِفُ؛ واحدها حِرْكَكَةٌ.
وَالْإِبْرَةُ: طَرَفُ الذِّرَاعِ الذي يَذْرَعُ منه الذَّارِعُ.
وَالْإِسْبُ: الْعَانَةُ.
وَالرُّغَامِى: زِيَادَةُ الْكَبِدِ، ويقال قَصَبُ الرِّئَةِ.
وَالزِّرُّ: النُّقْرَةُ التي تدور فيها الوَابِلَةُ، وهي رأس العضد الَّذِي يدور في الْحُقِّ.
والنَّاعِضُ: فَرْعُ الكَتِفِ، سُمِّيَ بذلك لأنه يَنْغِضُ أي يتحرك إذا تحرك الرجل أو عَدَا.
وَالْعَرْشُ، وَالْعُرْشُ في القَدَمِ: ما بين العَيْرِ والأصابع من ظاهر القدم؛ والجميع الْعِرَشَةُ.
وَإِنْسِيُّ القَدَمِ: ما يلي الْإِبْهَامُ، وَوَحْشِيُّهَا: ما يلي الأصابع، وهما من الكفِّ: الكُوعُ والكُرْسُوعُ.
وَالصُّلْصُلُ مِنَ الْفَرَسِ: نَاصِيَتُهُ، والنَّعَامَةُ: دِمَاغَهُ، والذُّبَابَانِ: ما حدَّ من أَطْرَافِ أُذُنَيْهِ، وَعَيْرَاهَا: مُنْتَهَاهُمَا، وَصِمَاخَاهُمَا: مَدْخَلُ السَّمْعِ فِي الدِّمَاغِ مِنْ بَاطِنِهِمَا، وَقَوْنَسُهُ: مَا فَوْقَ النَّاصِيَةِ مِنْ مَنْبَتِهَا، والْعُصْفُورُ: أصل مَنْبَتِ النَّاصِيَةِ، والْحَرُّ: سَوَادٌ في ظاهر أُذُنَيْهِ، والْفَهْقَةُ: الفِقْرَةُ الَّتِي فِي مُرَكَّبِ الرَّاسِ في العُنُقِ، وَقَذَالُهُ: مَعْقِدُ الْعِذَارِ خَلْفَ النَّاصِيَةِ، ومُحَيَّاهُ: حيث انْفَرَقَ اللَّحْمُ تحت الناصية في أعلى الجبهة، وَلَطَاتُهُ:
[ ٩٧ ]
وَسَطُ الجَبْهَةُ، وَوَقْبَاهُ: هَزْمَتَانِ فَوْقَ عَيْنَيْهِ، وَخُلَيْقَاؤُهُ: حيث لقيت جَبْهَتُهُ قَصَبَةَ أَنْفِهِ مِنْ مُسْتَدَقِّهَا، وَحِجَاجَاهُ: مَا أَحَاطَ بِعَيْنَيْهِ من العظم، وَحِتَارُهُ: أطراف الجفون، وسُمُومُهُ: مجاري دُمُوعِهِ، وغُرْضَاهُ: ما انحدر من قَصَبَةِ الأنف من جانبيها وفيهما عِرْقُ الْبُهْرِ، وَمَرْسِنُهُ: موضع الحكمة على أنفه، ومستطعمه: فمه، والْبَلْعَمَةُ: بياض جَحَافِلِهِ إلى خَيْشُومِهِ، وَخِنَّابَتُهُ: طَرَفُ أَرْنَبَتِهِ، وَوَتَرَتُهُ: الْحَاجِزُ بَيْنَ الْمَنْخِرَيْنِ، وَاسَلَتُهُ: طرف لسانه، وشجره: ما بين أعالي لَحْيَيْهِ ونَكَفَتَاهُ: طَرَفَا لَحْيَيْهِ الدَّاخِلَانِ في أُصُولِ الأذنين، وسَبِيبُهُ: عُرْقُهُ، وَشَكِيرُهُ: الشعر الذي في أصل عُرْفِهِ، ونَاصِيَتُهُ، وَعُرْشَاهُ: مَنْبِتُ عُنُقِهِ، وَخُشَشَاوَاهُ: الْعَظْمَانِ الشَّاخِصَانِ خَلْفَ أُذُنَيْهِ، وَمُذْمَّرُهُ: ما خلف ذلك في العنق.
ولِيتَاهُ: ما خلف ذلك إلى موضع القلادة "وَهِيَ سَالِفَتُهُ، والقَصَرَةُ: ما خَلْفَ مَوْضِعُ الْقِلَادَةِ" وَجِرَانُهُ: مَا اضْطَرَبَ من جلد العنق من باطنه، ودَسِيعُهُ: صَفْحَتَا الْعُنُقِ من أصلها وهو موضع التَّرِيبَةِ مِنَ الشَّاةِ.
وَالصَّهْوَةُ: مَقْعَدُ الْفَارِسِ، والقَطَاةُ: مَقْعَدُ الرِّدْفِ خَلْفَ الْفَارِسِ، والْقُرْدُودَةُ: حَدُّ الْفَقَارِ، وَغُرَابُهُ: مُلْتَقَى أَعْلَى الْوَرِكَيْنِ عَلَى الْعَجُزِ، وَالْقَيْنَةُ
[ ٩٨ ]
فِقْرَةٌ بَيْنَ الغُرَابِ والْعَجُزِ، والثُّوَّارَتَانِ: خَرْقَانِ في أَوْسَاطِ الْوَرِكَيْنِ، والْأَخْرَمَانِ، رُءُوسُ الْكَتِفَيْنِ من قِبَلِ الْعَضُدَيْنِ، والْقَبِيحَانِ: أَعْلَى الذراعين مُرَكَّبُهُمَا فِي الْعَضُدَيْنِ، والْإِبْرَةُ: شَظِيَّةٌ لَاصِقَةٌ بِالذِّرَاعِ لَيْسَتْ مِنْهَا، والرِّسْلَانِ: أطراف الْعَضُدَيْنِ، وَالرَّهَابَةُ: آخِرُ فَلَكِ الزَّوْرِ، وَالْعِلْعِلُ: رَاسُهَا، وَعَسِيبُهُ: عظم ذَنَبِهِ، وَسَيْفُهُ: شَعْرُ ذَنَبِهِ، وَقَمَعَتُهُ: طَرَفُهُ، وَخَوْارَنُهُ: مَخْرَجَ رَوْثِهِ، وَسَمُّهُ: ثَقْبُ دُبُرِهِ وكل ثَقْبٍ سَمٌّ وَسُمٌّ، وَوَتَرَتُهُ: الْحَلْقَةُ التي تَضُمُّ مَخْرَجَ رَوْثهِ، وَحِتَارُهُ: عَصَبُهُ وَهُوَ شَرَجُ سُمِّهِ، وَسَعْدَانَتُهُ: مَا تَقَبَّضَ مِنْ حِتَارِهِ، والثُّعْرُورَانِ: هُمَا الثُّؤْلُولَانِ اللَّذَانِ يَكْتَنِفَانِ أصل جُرْدَانِهِ، ومهبل الفرس الأنثى: مسلك الجُرْدَانِ فيها وهو لغيرها أقصى الرَّحِمِ.
[ ٩٩ ]
وَالْأَخْلَقُ: ظهر الحافر، والسُّنْبُكُ: طَرَفُهُ، والحَوَامِي: مَآخِيرُ الحَوَافِرِ، والنَّعْوُ: الْفَتْقُ الذي في أَلْيَةِ الحافر، وَأَلْيَتُهُ: مُؤَخَّرُهُ، وَالْحَصِيصَةُ: ما فوق الْأَشْعَرِ مِمَّا أَطَافَ بِالْحَافِرِ.
والصُّرَدُ وَالْجَمِيعُ الصِّرْدَانُ: بَيَاضٌ يَكُونُ بِسَنَامِ البعير، وَسَبَلَتُهُ: نَحْرُهُ، والْمَقَذُّ: أصل الْأُذُنِ، وَالْحُرُودُ: مَبَاعِرُهَا؛ وَاحِدُهَا حِرْدٌ، وَالْقَطِنَةُ: مثل الرُّمَّانَةِ تكون على كَرِشِ الْبَعِيرِ، والذِّيبَانِ: بقيَّة الْوَبَر وهو واحد، ويقال هو الوَبَر الذي على عنق البعير وَمِشْفَرَيْهِ، وَابْنَا مِلَاطَيْهِ: كَتِفَاهُ، والسَّحْرُ والسَّلَقُ: أَثَرُ دَبَرَةِ البعير إذا بَرَأَتْ وَابْيَضَّ موضعها، وهو في غيره التوقيع، يقال دابَّة موقَّعٌ: إذا كان كذلك، والشَّاكِلَةُ عند الجنب، والرُّحَبْيَانِ الواحدة رُحْبَى: وهو مرجع المَرْفِقَيْنِ وَفِيهِمَا يكون النَّاحِزُ وَالْكِرْكِرَةُ النَّاتِئَةُ في صَدْرِهِ، والحَالِقُ: الضَّرْعُ؛ وجمعه حَوَالِقُ، والتَّوَادِي واحده تَوْدِيَةٌ: وهي الخشب التي تُشَدُّ على خِلْفِ النَّاقَةِ إذا صُرَّتْ، وَالصِّرَارُ: الْخَيْطُ الَّذي تُشَدُّ به، والْعَسِيبُ: الذَّنَبُ بِغَيْرِ وَبَرٍ، ويقال له العِضَامُ؛ وجمعه عُضُمٌ وأَدْنَى الْعَدَدِ أَعْضِمَةٌ.
ويقال هو طويل الْعَوْلَقِ: أي الذَّنَبُ مِنْ كُلِّ شيء.
[ ١٠٠ ]
والعِينَةُ من النَّعْجَةِ: مَوْضِعِ الْمَحْجِرِ مِنَ الْإِنْسَانِ، فإن اسودَّت عِينَتُهَا فهي عَيْنَاةٌ.
والزَّمَعُ: الشَّعْرُ الزَّائِدُ فوق ظِلْفِ الشَّاةِ والْأَرْنَبِ؛ الواحدة زَمَعَةٌ، والزَّمُوعُ: الَّتِي تَطَأُ على زَمَعَتِهَا.
والْبُظَارَةُ: مَا بَيْنَ إِسْكَتَيْ الْحَيَاءِ؛ يكون ذلك في الخَيْلِ والْحُمُرِ والْغَنَمِ، ويقال الْبُظَارَةُ: نُتُوءٌ في حَيَاءِ الشَّاة، والبُظْرَةُ نُتُوءٌ يكون في الشَّفَةِ الْعُلْيَا من بعض الناس.
والطُّرَّتَانِ مِنَ الحمار وغيره: مَخَطُّ الْجَنْبَيْنِ.
وَالزِّفُّ: رِيشُ الظَّلِيمِ.
وَالْمَكْنُ: بَيْضُ الضَّبِّ، وَالْكُشْيَةُ: شَحْمُ كُلْيَتِهِ، وَالْعَقَنْقَلُ: قَانِصَتُهُ، وَلَهُ نَزْكَانِ؛ أي: قَضِيبَانِ، الواحد نَزْكٌ، وَلِلْأُنْثَى مدْخَلان؛ أي فَرْجَانِ.
وَالْبُرَائِلُ: الذي يرتفع من بين ريش الطائر فيستدير في عنقه. وَمَازِنُ النَّمْلِ: بيضه، والزِّبَالُ: ما يَحْمِلُهُ بِفِيهِ إلى بَيْتِهِ.
[ ١٠١ ]