يُقَالُ لِأَصْلِ الإنسان: الْحِنْجُ، وَالْبِنْجُ، وَالسِّيحُ، وَالسِّنْخُ، وَالْبُؤْبُؤُ، وَالْقِبْسُ، وَالْقِنْسُ، وَالْإِرْسُ، وَالْكِرْسُ، وَالنُّحْتُ، وَالْإِصُّ، وَالطِّخْسُ، وَالْبُنْكُ، وَالْجِنْثُ، وَالنِّجَارُ، وَالنُّجَارُ، وَالنَّجْرُ، وَالْعِتْرُ، وَالْعِكْرُ، وَالْمِزْرُ، وَالسِّرُّ، وَالْقِرْقُ، وَالْعِرْقُ، وَالْجَذْرُ، وَالْجِذْرُ، وَالْجَذْلُ، وَالْجِذْلُ، وَالْقِشْمُ، وَالرِّجْمُ، وَالْجِذْمُ، وَالْكُوحُ، وَالشَّرْخُ، وَالشَّلْخُ، وَالضِّنْءُ، وَالْعِيصُ، وَالْحُذْلُ، وَالْحَمَكُ، وَالضِّئْضِئُ، وَالصِّئْصِئُ، وَالْعُنْصُرُ، وَالْعُنْصَرُ، وَالْجِبْلَةُ، وَالْقُمَّرُ، وَالْأَثْلَةُ، وَالْكُدْيَةُ، وَالْجُرْثُومُ، وَالْجُرْثُومَةُ، وَالْأَرُومُ، وَالْأَرُومَةُ، وَالْمَحْتِدُ، وَالْمَحْفِدُ، وَالْمَحْكِدُ، وَالنِّصَابُ، وَالْمَنْصِبُ، وَالْحِذْرَةُ، وَالنِّحَاسُ.
ويقال: "قَطَعَ اللَّهُ دَابِرَهُ"؛ أي: أصله.
[ ٨٣ ]
ويقال: "عاد إلى نوازيه" أي أصله.
والحجز: الأصل والناحية.
ويقال لأصل الذَّكَرِ: العُجْرُمُ، والْجُذْمُورُ.
ويقال لأصل النَّخْلَةِ أيضًا إذا قُطِعَ: الْجُذْمُورُ.
ويقال لِأَصْلِ الْعُنُقِ: الْمَحْرِكُ، والمَغْرِزُ، والقَصَرَةُ؛ وجمعها قصر.
ويقال لِمَغْرِزِ العُنُق في الظهر وهو العظم النَّاشِزُ هناك: الْقَمَحْدُوَةُ.
ويقال لِمَغْرِزِ الرَّاسِ في العنق من الفرس: الْفَهْقَةُ، ويقال له أيضًا الصُّنْبُورُ، وكذلك هو من النَّخْلَةُ أيضًا أصلها إذا تَقَشَّرَ عنه الْقِشْرُ، وقد صَنْبَرَتِ النَّخْلَةُ: إذا رَقَّ أسفلها وانْجَرَدَ كَرَبُهَا.
ويقال لأصل ذَنَبِ الْبَعِيرِ: الْجُزْأَةُ.
[ ٨٤ ]
ويقال لِأَصْلِ ذنب الفرس: عجبٌ، وَعَجْمٌ، وعُجْمٌ.
وَعَكْدَةُ الفرس: أصل ذَنَبِهِ.
وهو من الإنسان: الْعُصْعُصُ، وَالْعُصُصُ.
ويقال لأصل اللَّحْي: الرَّادُ، والرُّؤْدُ؛ وجمعه أَرْآدٌ.
ويقال لأصل الفخذ: رَفْعٌ، وَرُفْعٌ؛ وجمعه أَرْفَاعٌ، ويقال له: الأَرْبِيَّةُ.
ويقال لأصل اللِّسَانِ: الْعَكَدَةُ، وَالْعَكَرَةُ.
ويقال لِأَصْلِ السِّنِّ وَالضِّرْسِ: الدُّرْدُرُ.
ويقال لأصل الإبهام والثدي والضَّرْعِ الذي يَمْتَلِئُ لَبَنًا: الضَّرَّةُ.
ويقال لأصل الثدي أيضًا: الثَّنْدُؤَةُ، والثُّنْدُؤَةُ.
ويقال لأصل الْبَرْدِيِّ الأبيض: عُنْقُزٌ وَعُنْقَزٌ، وَكُلُّ أَصْلٍ أَبْيَضَ رطب فهو عندهم: عُنْقُزٌ، واحدته: عُنْقُزَةٌ.
ويقال له أيضًا: الْقِنْفِخْرُ.
ويقال لأصل الجبل: الْحَضِيضُ، وَالصُّوحُ، والسَّفْحُ، والنَّحْصُ،
[ ٨٥ ]
وَالْحِضْبُ، وَالْجَرُّ.
ويقال لِأَصْلِ الْكَرْمِ: الْحَبْلَةُ، وَالْحَبَلَةُ، وَالْجَفْنُ، وَالْجَفْنَةُ.
ويقال لأصل ذَنَبِ الطَّائِرِ: الزِّمِكَّي، وَالزِّمِجَّى، والقَطَنُ.
ويقال لأصل المال: العِرْقَاةُ، وَالْعَرْقَاةُ؛ يقال: "اسْتَاصَلَ اللَّهُ عَرْقَاتَهُمْ".
ويقال لأصل الدَّارِ: الْعُقْرُ وَالْعَقْرُ.
وَقَحَاحُ الأَمْرِ: أَصْلُهُ وخالِصُهُ؛ مثل الْقُحِّ.
وأصل الجِدَارِ: أساسه.
وأصل جهنم: الدَّرَك.
ويقال لأصل الشجرة: الْجِعْثِنُ؛ وجمعه جَعَاثِنُ.
ويقال لأصول الشَّجَرِ: المَقَاصِيرُ؛ واحدها مَقْصِرٌ.
ويقال له أيضًا: الْجِذْوَةُ إذا كان غَلِيظًا؛ وجمعها جُذًى.
ويقال لأصل ذَنَبِ الشَّاِة الَّذِي يُجَسُّ: الْعَفْلُ.
ويقال لأصل اللِّيفِ الأبيض: الْفِتَاقُ.
ويقال لأصل الْكُمِّ: الرُّدْنُ.
[ ٨٦ ]
ويقال لِأُصُولِ السَّعَفِ الْغِلَاظِ: الْكَرَانِيفُ؛ وَاحِدَتُهَا كِرْنَافَةٌ.
وَيُقَالُ لِأُصُولِ الْعَرْفَجِ: الْأَرَامِلُ؛ لَا واحد لها من لفظها.
وَالْهُزْنُوعُ: أصل نبات يشبه الطُّرْثُوثَ.
وَالْأَسْتَنُ: أُصُولُ الشجر الْبَالِيَة.
والْعِدْفُ: أصل كل شيء الذَّاهِبُ في الأرض.
وَأُسُّ كُلِّ شيء: أصله.
والْجُذْمُورِ وَالْجِذْمَارُ: قطعة تبقى من السَّعْفَةِ إذا قُطِعَتْ، وَجُذْمُورُ كل شيء: أصله.