الْفَزَعِ وَخُبْثِ النَّفْسِ وَنَحْوَ ذَلِكَ
المَوْقُومُ، والمَوْكُومُ: الشَّدِيدُ الحُزْنِ، وقد وَقَمَهُ الحُزْنُ وَوَكَمَهُ، وإذا اشْتَدَّ حُزْنُهُ حتى يُمْسِكَ الكلام، فهو: الوَاجِمُ، وقد وَجَمَ وُجُومًا، والْمُحْتَمُّ: نحو المُهْتَم، ويقال ابْتَأَسَ الرَّجُلُ فهو مُبْتَئِسٌ، وهو: الحَزِينُ، والأَسِيفُ: السريع الحُزْنِ الرَّقِيقُ، وكذلك الأَسُوفُ، وهو أيضًا الغَضْبَانُ مع الحزن، وقد أَسِفَ يَاسَفُ أَسَفًا.
[ ٢٤٧ ]
وإذا تغير لونه عن فَزَعٍ أو حزن قيل: امْتُقِعَ امْتِقَاعًا، وابْتُقِعَ ابْتِقَاعًا، وانْتُقِعَ انْتِقَاعًا، واهْتُقِعَ اهْتِقَاعًا، والْتُمِعَ الْتِمَاعًا، والْتُقِعَ الْتِقَاعًا، والتُمِئَ الْتِمَاءً، وابْتُسِرَ ابْتِسَارًا، وانْتُسِفَ انْتِسَافًا، وانْتُشِفَ انْتِشَافًا، واسْتُنْقِعَ اسْتِنْقَاعًا، والْتُهِمَ الْتِهَامًا.
ورجل فيه لَخَصَةً أي: ثِقَلُ نَفُسٍ وَفَتْرَةٌ.
ورجل فيه نَظْرَةٌ أي: شُحُوبٌ.
والعرب تقول: يا هَيْءَ مَالِي، وَيَا شَيْءَ مَالِي، وَيَا فَيْءَ مَالِي وَكُلُّ هذا كَلَامٌ يَتَلَهَّفُ بِهِ على الشَّيْءِ يَفُوتُ.
والأَلِيلُ، والْأَلِيلَةُ: الثُّكْلُ.
وَيُقَالُ أَبْلَسَ الرَّجُلُ فهو مُبْلِسٌ، وأُبْلِسَ فهو مُبْلَسٌ والمصدر مِنْهُمَا الإِبْلَاسُ وهو: الذي لا يقدر على الكلام غَمًّا.
والكَآبَةُ، والكَابَةُ: الحزن والاغْتِمَامُ.
ويقال لَقِسَتْ نَفْسِي لَقَسًا، وَتَمَقَّسَتْ تَمَقُّسًا، وتَبَغْثَرَتْ تَبَغْثُرًا، وغَانَتْ غَيْنًا، ورَانَتْ رَيْنًا وَرُيُونًا، وجَاشَتْ جَيْشًا، وغَثَتْ تَغْثِي غَثْيًا وَغَثَيَانًا، وَجَشَأَتْ: ارْتَفَعَتْ من حُزْنٍ أو فَزَعٍ، وعَلِهَتْ عَلَهًا: خَبُثَتْ.
[ ٢٤٨ ]