وَالدَّاهِي مِنَ الرِّجَالِ
يقال رجل شَتِيمُ الوجه وشُتَامٌ وشُتَامَةٌ، وهو: القبيح، والشُّتَامَةُ أيضًا: السيء الخلق.
ويقال وَجْهٌ جَهْمٌ: قبيح، وتَجَهَّمْتُهُ بالكلام مأخوذ منه.
ويقال بَلَّمْتُ على الرجل تَبْلِيمًا: قبَّحْتُ عليه، ولا تُبَلِّم عليه: أي لا تقبح.
والجُعْسُوسُ: اللئيم القبيح الخِلْقَةِ والخُلُق؛ والجميع الجَعَاسِيسُ. ويقال رجل حَزْرَاقَةٌ: خَوَّارٌ.
[ ١٨٧ ]
وامرأة خَفْخَافَةٌ: يخرج كلامها من مِنْخَرَيْهَا.
والخَنَابَةُ: الأمر القبيح؛ والجميع الخَنَابَاتُ.
والدَّغْيَةُ، والدَّغْوَةُ: السَّقْطَةُ القبيح والكلمة القبيحة، يقال إنه لذو دَغَيَاتٍ.
ويقال شَيْخٌ دُمَالِقٌ، ودُمَالِصٌ: أصلع؛ وجمعه بفتح الدال مِنْهُمَا، ورجل قَوْقَةٌ: أصلع أيضًا.
ورجل زِبْعَرَى، وامرأة زِبَعْرَاةٌ: شَكِسَانِ سَيِّئَا الخلق.
ورجل زَعْبَلٌ: لم يَنْجَعْ فيه الغِذَاءُ فَعَظُمَ بطنه ورَقَّتْ عُنُقُهُ.
ويقال امرأة زعلة: تلد سنة ولا تلد سنة كذلك تكون ما عاشت.
ويقال رجل رَهْدَنٌ بالراء: ضعيف العقل، وزَهْدَنٌ بالزاي: لئيم.
ورجل سَكَاكَةٌ: سريع الغضب عَجِلٌ، ويقال بل هو الذي يمضي لِرَايِهِ لا يشاور أحدًا ولا يبالي كيف وقع أَمْرُهُ؛ وجمعه سَكَاكَاتٌ.
ويقال امرأة سِلِقْلِقِيَّةٌ: تَحِيضُ من دُبُرِهَا.
ورجل سَنُوبٌ: سيء الخلق، وامرأة سَنِبَةٌ: سيئة الخلق سريعة الغضب.
ورجل قِنْدَاوٌ، وَسِنْدَاوٌ: عظيم الرأس.
[ ١٨٨ ]
ويقال للجارية الفاحشة: شَبْوَةٌ.
وامرأة شَجِعَةٌ: جريئة سَلِيطَةٌ.
والأشجع من الرجال: الذي كَأَنَّ به جُنُونًا.
والشُّحْدُودُ: الحديد النَّزِقُ.
والشَّظَى من الناس: المَوَالِي والتُّبَّاعُ.
وامرأة شَمْلَقٌ: هَرِمَةٌ سيئة الخلق.
وشَمْشَلِيقٌ: سريعة المشي.
ورجل شِنْظِيرٌ، وشِنْظِيرَةٌ، وشِنْذَارَةٌ: فاحش.
ورجل شِهْذَارَةٌ: بذال معجمة كثير الكلام، ويقال هو العنيف في السير.
ويقال رجل شِئْذَارَةٌ، وشِنْذَارَةٌ: فاحش.
وامرأة رَادَةٌ بلا همزٍ وهي: الطَّوَّافَةُ في بيوت جاراتها.
ورجل صِفَتَّانٌ؛ وجمعه صِفْتَانٌ وهو: الغليظ، وكذلك العِفِتَّانُ؛ وجمعه عِفْتَانٌ.
ورجل ضُمَاضِمٌ: بخيل.
[ ١٨٩ ]
ورجل طِمْلَالٌ: أُغَيْبِرُ قَشِفٌ قبيح الهَيْئَةِ.
والعَبَنْقَسُ: الذي جَدَّتَاهُ لأبيه وأمه وامرأته عَجَمِيَّاتٌ.
والفَلَنْقَسُ: الذي أمه وأم أبيه أمتان.
والمَحْيُوسُ: الذي أحدقت به الإماء في الولاد من كل وجه.
والعَفَنْقَسُ: العسر من الأخلاق.
ويقال عَتِلَ الرجل يَعْتِلُ عَتَلًا فهو عَتِلٌ: إذا كان سريعًا إلى الشر.
والعُكْلُ: اللئيم من الرجال؛ وجمعه أَعْكَالٌ.
ورجل مُسْبَعٌ: دَعِيٌّ.
ورجل مِشْيَأٌ: مختلف الخلق مُخَبَّلٌ، ورجل مِشَيَاءٌ ممدودٌ: يُبْغِضُهُ الناس.
ويقال رجل عَذَوَّرٌ: سيء الخلق شديد النفس والمرأة عَذَوَّرَةٌ.
ويقال أَمَةٌ دَرُومٌ: تذهب وتجيء بالليل، وامرأته دَرَّامَةٌ ودَرُومٌ ودِرْدِمٌ: سيئة المشية.
والرجل القَمَيْثَلُ: القبيح المشية.
والعِرْصَمُ: اللئيم، ويقال الضَّئِيلُ الجسم.
والعِزْهَاةُ: اللَّئِيمُ.
والعَشْنَجُ: المتقبِّضُ الوجه السَّيِّئُ المنظر.
والعِضْرِطُ: اللئيم.
والعَضَمَّزُ: البخيل.
[ ١٩٠ ]
والعَفْشَلِيلُ: الجافي.
والعَقِصُ، والعَكِصُ: الضَّيِّقُ البخيل.
والعَلْدَنِيُّ: الحريص الذي يأكل ما قدر عليه.
ويقال امرأة عُكْبُرَةٌ، وعَكْبَاءٌ: جافية عَلِجَةٌ.
والعَلْجَنُ: المَاجِنَةُ.
والعُلْفُوفُ: الجَافِي من الرجال والنساء، وهو أيضًا الكثير الشَّعَرِ واللَّحْمِ مع هَرَمٍ.
ويقال امْرَأَةٌ عَنْجَرِدٌ: جريئة سليطة.
وامرأة عِنْفِصٌ: بذيئة قليلة الحياء.
ورجل عُنْفُطٌ: لئيم سيئ الخلق.
ورجل عُنْظُوَانٌ، وامرأة عُنْظُوَانَةٌ: فَاحِشَانِ.
ويقال قَلَّدْتُهُ قَلَائِدُ عَوْكَلٍ: يعني الفَضَائِحَ.
والسَّقْطُ: الفضيحة.
ويقال رجل عوق: لا خَيْرَ عِنْدُهُ، وعُوَقٌ: يعوق أصحابه.
والعَوَاوِيرُ: الذين تكون حاجاتهم في أَدْبَارِهِمْ؛ واحدهم عُوَّارٌ.
[ ١٩١ ]
والذَّوْذَخُ: الذي يرمي بمائه قبل أن يفضي إلى المرأة، وكذلك التِّيْتَاءُ ممدود.
والعِذْيَوْطُ: الذي يرمي بخرئه عند الجماع؛ والجميع العَذَايِيطُ، وقد عَذْيَطَ عَذْيَطَةً: إذا فعل ذلك.
والسِّرِيسُ: العِنِّينُ، وكذلك المِرْوَكُ، وهما الممنوعان من النكاح.
والمَكْمُورُ: الذي أصاب الخَاتِنُ كَمَرَتَهُ، ومثله من النساء: المَاسُوكَةُ وهي التي أَخْطَأَتْ خَافِضَتُهَا فَأَصَابَتْ غير مَوْضِع الخفض.
والآدَرُ: الذي بإحدى خُصْيَتَيْهِ فَتْقٌ.
والقَرْطَبَانُ، والقُنْذُعُ، والدَّيُّوثُ: واحد وهو الذي يرضي لأهله بالعهر، وأصله من التَّدْيِيثِ وهو التَّذْلِيلِ.
والبَلْعَكُ، والبَلْدَمُ، والعَيْهَبُ، البَلِيدُ، ويقال في العَيْهَبِ خاصَّة: إنه البليد الضعيف عن طلب وتره.
والصِّنَّارَةِ من الرجال، والزَّبَعْبَقُ، والزَّبَعْبَكُ، والزَّبَعْرَى:
[ ١٩٢ ]
السيء الخلق.
والأَبْلَمُ: العظيم الشَّفَتَيْن.
والفَلْحَسُ: الشَّرِهُ الحريص.
والفَلْحَسُ من النساء، والرَّسْحَاءُ، والرَّصْعَاءُ، والزَّلَّاءُ: واحد.
والخِجَامُ: الوَاسِعَةُ.
والقُذَامُ، والقِذَمُّ، والرَّطُومُ: الواسعة الكثيرة الماء النَّجَّاخَةُ الَّتي لِفَرْجِهَا نَجَخَاتٌ؛ أي: دفعات.
والخَيْضَفُ: الضَّرُوطُ.
والفَخُّ: القَذِرَةُ، وكذلك الفَخَّةُ.
والعَيْضُومُ: الكثيرة الأكل.
والشَّفَلَّخُ: الضخمة الإِسْكَتَيْنِ – وهما جانبا الفرج – الواسعة، وهو من الرجال: الواسع المِنْخَرَيْنِ الضخم الشفتين.
والعَيْهَرَةُ، النَّزِقَةُ: الخفيفة التي لا تَسْتَقِرُّ في مكانها.
والوَقْوَاقَةُ: الكثيرة الكلام.
[ ١٩٣ ]
والْبَيَّخَةُ: التي لا تَرُدُّ كف لامس.
القَبْعَاءُ: التي يَتَقَبَّعُ إِسْكَتَاهَا في فرجها عند الجماع.
والمَتْكَاءُ: العَفْلَاءُ، ويقال التي لا تحبس بَوْلَهَا، وكذلك الدَّنَّاءُ.
والأَتُومُ، والشَّرِيمُ: المُفْضَاةُ، والمُفْضَاةُ: التي جُعِلَ مَسْلَكَاهَا واحدًا عند الافْتِضَاضِ، وهي المَخْرُوقَةُ.
والضَّهْيَاءُ: التي لا يَنْبُتُ ثَدْيَاهَا ولا تَحِيضُ؛ وجمعها ضُهْيٌ.
والرَّصُوفُ: الصغيرة الفرج.
والرَّتْقَاءُ، والمُتَلَاحِمَةُ: التي لا يصل الرِّجَالُ إِلَيْهَا.
والقَرْثَعُ: البذيئة الفاحشة، ويقال إنها التي تكحل إحدى عينيها وتدع الأخرى وتلبس ثوبًا مقلوبًا من حمقها.
ويقال أَمَةٌ بَعْنَسٌ: سارقة تطلب وتَجَسَّسُ.
والسَّلْفَعُ من النساء: السليطة الصَّخَّابَةُ.
[ ١٩٤ ]
والجِلِبَّانَةُ، والجِلِبْنَانَةُ: التي تَصِيحُ وتَجْلُبُ.
والأَبَاسُ: السيئة الخلق.
والرَّهْوُ: الواسعة.
والغَلْفَقُ: الرطبة الفرج.
والقَرُورُ: التي لا تَرُدُّ المقبِّل ولا المُرَاوِدَ، تَقِرُّ لما يصنع بها.
ويقال امرأة لَخْوَاءُ بَيِّنَةُ اللَّخَاءِ، وهو: اعوجاجٌ في فرجها، وكذلك الفم والعُلْبَةُ.
والوَتِغَةُ: المُضِيعَةُ لنفسها وفرجها.
والجَخْرَاءُ: الخبيثة ريح السَّفِلَةِ.
ويقال رجل خَجْخَاجٌ، وهو: الكثير الكلام وليس لكلامه جهة.
والعَيْدَه: الجافي العزيز النفس.
والغَيْدَارُ: السَّيِّئ الظن الذي يظن فَيُصِيبُ.
[ ١٩٥ ]
والعِثْوَلُ: العَيِيُّ الفَدْمُ.
والفُرُجُ، والفَرِجُ: الذي لا يكتم السر، والفَرِجُ أيضًا: الذي لا يزال ينكشف فرجه.
والفُصْعُلُ: اللئيم؛ والجميع الفَصَاعِلَةُ.
والفَقْفَاقُ: الكثير الكلام المُخَلِّطُ.
والمُفَرْكَحُ: المباعد ما بين الأَلْيَتَيْنِ.
والفَلِكُ: العظيم الأَلْيَتَيْنِ كَأَلَايَا الزَّنْجِ، وهو أيضًا الجافي المفاصل.
والقِذعل: اللئيم الخسيس.
والقِرْشَبُ: السيئ الخلق.
والفُقَاعِيُّ: الذي يَتَقَشَّرُ أنفه من حمرته.
والقَفَنْدَرُ: العظيم الرجل، ويقال هو الصغير الرأس.
والقَلَّاعُ: النَّبَّاشُ، وكذلك المُخْتَفِي.
والقَلِعُ: البَلِيدُ الذي لا يفهم، وهو أيضًا الذي لا يثبت على السَّرْجِ؛ مثل: الكِفْلِ.
والقُلَعَةُ: الضعيف الذي إذا بطش لم يثبت.
والقُنَافُ: العظيم الرأس واللحية.
[ ١٩٦ ]
والقِنْرَاسُ: الطُّفَيْلِيُّ.
والقَنَادِعُ، والقَنَازِعُ: الفُحْشُ، وقَنَازِعُ الناس: أَقْمَاؤُهُمْ وضُعَفَاؤُهُمْ، واحدهم قُنْزُعٌ.
والقَنَوَّرُ: الضَّيِّق الخلق، وهو أيضًا العبد.
ورجل قُنْعَانٌ: يرضى باليسير.
والقَنْدَلُ، والقَنْدَوِيلُ، والعَنْدَلُ، والصَّنْدَلُ: العظيم الرأس.
ويقال قَلَّدَتْهُ فلانة قَلَائِدَ قَوْزَعٍ: وهي الفضائح.
والقِهْقَمُ: الذي يبتلع كل شيء.
والكُبُنَّةُ: الذي يُنَكِّسُ رأسه عن الخير والمعروف.
ورجل كَتِعٌ: لئيم، ورجال كَتِعُون.
ورجل كَرَّزٌ: خبيث.
والكَعْدَبَةُ، والكَعْدَبُ: الفَسْلُ من الرِّجَال.
والكَيْصُ: الشَّحِيحُ، والكَيْصَى: الذي يَنْزِلُ وحده.
ويقال عبد هِبْلَعٌ: لا يعرف أَبَوَاهُ أو أحدهما وهو أيضًا الأكول، ورجل مُخَضْرَمٌ لا يُعْرَفُ أبواه، وطَامِرُ بنُ طَامِر: لا يعرف ولا
[ ١٩٧ ]
يعرف أبواه، وكذلك صَلْمَعَةُ بْنُ قَلْمَعَةَ، وضُلُّ بْنُ ضُلٍّ، وهَيُّ بْنُ بَيٍّ، وَهَيَّانُ بْنُ بَيَّانَ.
والقَمَلِيُّ: الحقير الصغير الشأن، والضُّؤْزَةُ مثله، فأمَّا الضُّؤْرَةُ بالرَّاءِ؛ فهو: الضعيف الذي لا يدفع عن نفسه.
والسِّفْسيرُ: الفَيْجُ والتَّابِعُ وهو أيضًا السِّمْسَارُ، والعُضْرُوطُ: التابع أيضًا؛ وجمعه عَضَارِيطُ، ويقال هم الذين يخدمون بطعامهم، ويقال إنهم تُبَّاعُ العساكر.
والمُخَسَّلُ، والمَخْسُولُ، والمَرْذُولُ، والمُزَلَّجُ: المُلْصَقُ بالقوم.
والمُسْنَدُ: الدَّعِيُّ، والأَزْيَبُ مثله.
والأَكْشَمُ: الناقص في جسمه وقد يكون في الحَسَبِ.
وخَمَّانُ الناس، وهَمَّانُهُمْ، وخُشَارَتُهُمْ: سَفِلَتُهُمْ.
والغَثَرَةُ والغَثْرَاءُ من الناس: الغَوْغَاءُ الكثيرُ المُخْتَلِطُونَ.
والرِّثَّةُ: الخُشَارَةُ والضُّعَفَاءُ من الناس، ومن المَتَاعِ: الرَّدِيءُ.
والحَطِئُ على مثال فعيل: الرُّذالُ.
ويقال بَنُو فلان هَدِرَةٌ: أي ساقطون ليسوا بشيء.
والوَشِيظُ والمَفْسُولُ والمَرْذُولُ: الساقط.
[ ١٩٨ ]
والحِيَفْزُ، والحِيَفْسُ: اللئيم الأصل.
والزَّنِيمُ: الملصق بالقوم.
والحَرَضُ: الرديء من الناس ومن الكلام؛ والجميع أَحْرَاضٌ.
وخَوْذَانُ الناس: سَفِلَتُهُمْ.
والدَّاصَةُ: السَّفِلَةُ واحِدُهُمْ دَائِصٌ.
وَرَجُلٌ دُسْمَةٌ: رديءٌ لا خير فيه.
ورجل دِرْعِمٌ وَدِعْرِمٌ: رديء بَذِيءٌ.
والزَّعَانِفُ: الرُّذَالُ واحِدُهُمْ زِعْنِفَةٌ، وكذلك الزَّمَعُ.
ورجل رَهَكَةٌ: لا خير فيه.
ويقال رجل صَادِئٌ: قَمِئٌ دَنِسٌ.
والقَرْمَشُ من الناس: الأَوْخَاشُ الذين لا خير فيهم.
والقِرْزَامُ: الشاعر الدُّونُ يقال هو يُقَرْزِمُ الشِّعْرَ قَرْزَمَةً.
ويقال رجل قِشْبٌ خِشْبٌ: لا خير فيه.
والمُغَرْبَلُ: الدُّونُ كأنما خرج من الغِرْبَالِ، والنِّقْزُ والنِّكْسُ واحد، وهو: الذي لا خير فيه.
[ ١٩٩ ]
وإذا كان الرجل صَرِيعًا خَبِيثًا قيل: هو عِرْقَةٌ لا يطاق.
ويقال إنه لَسِبْدُ أَسْبَادٍ: إذا كان داهيةً في اللُّصُوصِيَّةِ.
والطَّاطُ: الشديد الخُصُومَةِ.
والعِضُّ: الدَّاهِي.
والنِّئْطِلُ: المُنْكَرُ.
والذِّمْرُ، والذِّمِرُّ، والذِّمِرُّ: المُنْكَرُ الشديد.
والعُضْلَةُ، والمُجْرَّذُ، والمُجَرَّسُ، والمُضَرَّسُ، والمُقَتَّلُ، والمُخَذَّمُ، والمُنَجَّذُ: الذي قد جَرَّبَ الأمور.
والعِفْرِيَةُ النِّفْرِيَةُ: الخبيث المنكر، وكذلك العِفْرُ والمرأة عِفْرَةٌ.
والنِّقْرِسُ، والنِّقْرِسِيُّ، والنِّقْرَاسُ، والمُنَقْرِسُ، والنِّقْرِيسُ: الدَّاهِي من الرجال.
والنَّيْرَجُ من النساء: الداهية المُنْكَرَةُ.
وفلان لا يَقْرَعُ: أي لا يَرْتَدِعُ.
والمُتَتَرِّعُ: الشِّرِّيرُ، ويقال هو يَتَتَرَّعُ إلينا بالشر، وهو رجل تَرِعٌ عَتِلٌ، وقد تَرِعَ تَرَعًا، وعَتِلَ عَتَلًا: إذا كان سريعًا إلى الشر.
والعِتْرِيفُ: الخبيث الفاجر الذي لا يُبَالِي ما صنع؛ وجمعه
[ ٢٠٠ ]
عَتَارِيفُ.
والدَّحِنُ: الخَبُّ الخَدَّاعُ، وكذلك الخَلَبُوتُ، ويقال رجل خَلَبوبٌ بِبَائَيْنِ فَعَلُولٌ من الخِلَابَةِ.
والسَّرِفُ: الجَاهِلُ.
والسَّادِرُ: الذي لا يهتم بشيء ولا يبالي ما صنع.
والمُتَزَبِّعُ: الذي يُؤْذِي الناس وَيُشَارُّهُمْ.
ويقال رجل بَذِرٌ نَثِرٌ: كثير الكلام كأنه يَبْذُرُهُ ويَنْثُرُهُ.
ويقال إن فيه لَعِنْدَاوَةً: وهي الشر والدَّهَاءُ.
ورجل لِتْحَةٌ: داهيةٌ مُنْكَرٌ؛ وجمعه لِتَحٌ.
ورجال مُدَخَاءُ: منكرون؛ واحدهم مَادِخٌ.
والآنِحُ: الذي إذا سئل تَنَحْنَحَ من البخل.
والْأَبَلُّ: الذي لا يدرك ما عنده من اللُّؤْمِ.
والهَبَنْقَعُ: الذي يجلس على أطراف أصابعه يسأل الناس.
واللَّحِزُ، والعَكِصُ، والعَقِصُ: الحَصِرُ المُمْسِكُ.
والقَاذُورَةُ: الفاحش السيئ الخلق وكذلك اليَلَنْدَدُ.
[ ٢٠١ ]
والسِّبُّ: الكثير السِّبَابِ، والسُّبَبَةُ: الذي يَسُبُّ، والسُّبَّةُ: الذي يُسَبُّ.
والعُنْظُوَانُ، والحُنْظُوَانُ، والعِنْظِيَانُ، والحِنْظِيَانُ، والحِنْذِيَانُ كله: الفاحش.
ورجل حِلِّزٌ وامرأةٌ حِلِّزَةٌ: بخيلان.
والهَجْهَاجُ والهَجْهَاجَةُ: الكثير الشَّرِّ الخفيف العقل.
ويقال رجل أُبَاتِرٌ: يَبْتُرُ رَحِمَهُ؛ يقطعها.
وأُدَابِرٌ: لا يقبل قول أحد ولا يلوي على شيء.
والإِجْنِيصُ: الفَدْمُ الذي لا يَضُرُّ ولا ينفع.
والأَعْفَتُ: الذي لا يُوَارِي فَرْجَهُ.
والأَعْفَكُ: الأَخْرَقُ.
والبَلَنْدَخُ: الثقيل الذي لا يَنْهَضُ بخير.
والجَحِدُ، والجَحْدُ: القليل الخير.
والجَعَابِيبُ: الأَنْذَالُ واحدهم جُعْبُوبٌ.
وجَنَادِعُ الرِّجال: من لا خير فيه ولا غَنَاءَ عنده؛ الواحد جُنْدُعَةٌ.
[ ٢٠٢ ]
والحَقَلَّدُ: السيئ الخُلُق الصغير، ويقال الضعيف.
والحَلِسُ، والحِلْسَمُّ: الشَّرِهُ الحَرِيصُ.
والدَّاخِنُ: السيئ الخلق.
ورجُلٌ صَرَامَةٌ في رجال صَرَامَاتٍ: يَمْضِي لرأيه ولا يُشَاوِرُ أحدًا ولا يُبَالِي كيف وقع رأيه.
ورجل مَاسٌ: لا يلتفت إلى مَوْعِظَةِ أَحَدٍ ولا يقبل قوله.
والمُغَذْمَرُ: المُتَهَوِّرُ، وكذلك الصِّهْمِيمُ.
والصُّهَابِيُّ: الذي لا دِيوَانَ له مثل المُفَرَجِ.
والفَهُّ: العَيِيُّ.
والعَبَا مقصور، والعَبَامُ، والعَبَامَاءُ: العييُّ الجَافِي الفَدْمُ الأحمق.
والعَثْجَلُ، والأَثْجَلُ، والحَشْوَرُ، والدَّحِنُ، والدَّحِلُ كله: العظيم البطن، فإن اضطرب بطنه مع العِظَمِ قيل تَخَرْخَرَ بطنه.
والأَخْفَجُ: الأَعْوَجُ، والأَفْلَجُ: الذي اعْوِجَاجُهُ في يديه، والأَفْحَجُ: الذي اعْوِجَاجُهُ في رجليه، والحَفَلَّجُ: الأَفْحَجُ.
والأَحْدَلُ: المائل الذي يمشي في شِقٍّ، ويقال هو الذي في منكبيه ورقبته انْكِبَابٌ على صدره.
[ ٢٠٣ ]
والأَبْزَى: الذي خرج صدره ودخل ظهره، والأَقْعَسُ: ضده.
والأَحْبَى، والأَجْنَأُ، والأَدْنَأُ: المُنْحَنِي.
والأَكْسَحُ: الأَعْرَجُ.
والأَكْرَعُ: الدقيق مُقَدَّم السَّاقَيْنِ.
والرِّخْوَدُّ: الرِّخْوِ العظام.
والأَفْتَخُ: اللَّيِّنُ مفاصل الأصابع مع عرض.
والأَبْلَجُ، والأَبْلَدُ: الذي ليس بِمَقْرُونِ الحاجبين.
والأَفْطَأُ: الأَفْطَسُ.
والأَدَنُّ: المنحني الظَّهْرِ.
والبِرْطَامُ: الضَّخْمُ الشَّفَةِ.
والأَلَصُّ: المُجْتَمِع المنكبين يكادان يَمَسَّان أذنيه، وهو أيضًا المتقارب الأضراس.
والجَهْضَمُ: الضخم الهامة المستدير الوجه.
[ ٢٠٤ ]
والأَصْلَخُ: الأَصَمُّ.
والأَغْطَشُ: مثل الأَعْمَشِ والأَخْفَش، والأَكْمَشُ: الذي لا يكاد يبصر، والأَجْهَرُ: الذي لا يبصر في الشمس.
والأَجْلَعُ: الذي لا تَنْضَمُّ شفتاه على أسنانه.
والأَذْلَعُ: المائل الأصابع إلى وَحْشِيِّ القدم، وهو أيضًا الأَوْكَعُ، والمرأة ذَلْعَاءُ، وَوَكْعَاءُ، وأما الأَكْوَعُ: فالمائل إلى الإِبْهَامِ، وهو إِنْسِيُّ القدم.
والعَصُوبُ من النساء: الزَّلَّاءُ.
والعَضَنَّكَةُ: الكثيرة اللحم المُضْطَرِبَةُ، ويقال هي العظيمة الرَّكَبِ.
والعَقْرَى: الحَائِضُ.
والمَقَّاسَةُ والطَّوَّافَةُ، والوَقْوَافَةُ: الكثيرة الكلام.
والهَلُوكُ: الفاجرة.
والعُفَاضِجُ، والعِفْضَاجُ، والحِفْضَاجُ: العظيمة البطن المُسْتَرْخِيَةُ اللحم، وكذلك المُفَاضَةُ.
[ ٢٠٥ ]
والعَرَكْرَكَةُ: الكثيرة اللَّحْمِ.
والمِزْلَاجُ: الرَّسْحَاءُ.
والجَدَّاءُ: الصغيرة الثَّدْي القَفِرَةُ اللحم، والعَشَّةُ مِثْلُهَا.
والمَجِعَةُ: الفاحشة.
والمِنْدَاصُ: الخفيفة الطَّيَّاشَةُ.
والمَدْشَاءُ: التي لا لحم على ثَدْيَيْهَا.
والمَصْوَاءُ: التي لا لحم على فَخِذَيْهَا.
والجَانَبُ: الغليظة الخلق.
والكَرْوَاءُ: الدقيقة الساقين.
والصَّهْصَلقُ: الشديدة الصَّوْتِ.
والمِهْزَاقُ: الكثيرة الضحك.
والمَطْرُوفَةُ: التي تَطَرَّفُ الرجال لا تَثْبُتُ على واحد.
والضَّمْزَرُ: الغليظة.
والعَفِيرُ: التي لا تهدي لأحدٍ شيئًا.
ويقال إنما فلان خَجَاةٌ من الخَجَا، وهو: القَذِرُ اللئيم.
وامرأة خِجَامٌ: واسعةٌ.
[ ٢٠٦ ]
والخَذَنْفَرَةُ: التي كأن كلامها يخرج من مَنْخِرَيْهَا.
والخَرِيعُ: المَاجِنَةُ المُتَبِرِّجَةُ، والخَرِيعَةُ بالهاء: الفاجرة التي لا تَمْنَعُ كَفَّ لَامِسٍ، والخَرَاعَةُ: الدَّعَارَةُ.
وامرأة خَنْثَلٌ: ضخمة البطن مُسْتَرْخِيَةٌ.
والخَنْضَرِفُ: الكثيرة اللحم الكبيرة الثديين.
ويقال امرأة هَمْشَى الحديث وهي: التي تكثر الكلام وتُجَلِّبُ.
وامرأة هِنْبغٌ: فَاجِرَةٌ.
ويقال امرأةٌ مِشَانٌ: سَلِيطَةٌ مُشَاتِمَةٌ.
ورجل كُنْتِيٌّ: يفتخر بما ليس فيه.
ورجل كَهْكَاهَةٌ: مُتَهَيِّبٌ.
والكُهْرُورَةُ: القبيح المنظر.
واللَّاقِطُ: المَوْلَى، والمَاقِطُ: مَوْلَى المَوْلَى، والسَّاقِطُ: اللاحق به، وتابع الضَّيْفِ: الضَّيْفَنُ، وتابع الضَّيْفَنِ: الضِّفْنِينُ.
[ ٢٠٧ ]
ويقال رجل فيه لَخْلَخَانِيَّةٌ: أي عُجْمَةٌ وهو رجل لَخْلَخَانِيٌّ.
ويقال رجل لَصِبٌ: عَسِرُ الأخلاق.
ورجل لُطَمٌ: سَفِيهٌ.
واللَّعْمَظُ: الشَّهْوَانُ الحريص، وهو
الطُّفَيْلِيُّ؛ والجميع اللَّعَامِظَةُ، وهو اللُّعْمُوظُ أيضًا والمرأة لُعْمُوظَةٌ، واللُّعْوَس، واللَّغْوَسُ: الأكول الحريص.
ورَجُلٌ لَكِدٌ لَحِزٌ: ليس بالسهل.
واللُّوبَةُ: القوم يكونون مع القوم فلا يُسْتَشَارَون في خير ولا شرٍّ.
والمَاسِئُ بالهمز: المَاجِنُ، وقد مَسَأَ مَسْأً: مَجَنَ وَمَرَنَ.
ورجل مَدْكُوكٌ: بَلِيدٌ.
والمُذَرَّعُ: الذي أبوه عجمي وأمه عربية.
والمُهَمْلَجُ: الذي في خلقه خَبْلٌ واضطراب.
والمُعَلْهَجُ الذي ليس بخالص النَّسَبِ.
ورجل مُكْوَرٌّ بتشديد الراء: فاحش مِكْثَارٌ.
والمُلْحَمُ: المُلْصَقُ بالقوم.
والمَلِيخُ: الفاسد، وهو أيضًا الذي لا تشتهي مجالسته ولا تراه عينك ولا تسمع حديثه.
[ ٢٠٨ ]
والمِلْطُ: الخبيث من الرجال؛ وجمعه مُلُوطٌ.
ويقال إنما فلان مَنْؤَةٌ من المَنُوءِ: أي قذر لئيم.
والمَنْضُوفُ من الرجال: الضامر الذي قد ذهب لحم وجهه.
والمُؤْتَمِرُ: الذي لا يقبل من أحد ولا يرى إلا رأي نفسه.
ورجل هَجَفْجَفٌ: رَغِيبٌ.
والهَرِيتُ: الذي يتكلم بالقبح ولا يكتم سرًّا، وهَرَتَ فلان عِرْضَ فلان وَهَرَدَهُ وَهَرَطَهُ: إذا طعن فيه.
ويقال رجل هِرْهِرٌ: كثير الكلام.
ورجُلٌ هَزَنْبَرَانٌ: وَثَّابٌ حَدِيدٌ.
والهُلَابعُ: اللئيم.
والهُوبُ: الكَثِيرُ الكلام؛ وجمعه أَهْوَابٌ.
والخِنْجِلُ من النساء: الضَّخْمَةُ الصَّخَّابَةُ البذيئة.
والخَنْفَقِيقُ: الطَّيَّاشَةُ مأخوذ من خَفَقَانِ الريح.
والخَوْثَاءُ: المسترخية الجَنْبَيْنِ.
[ ٢٠٩ ]
والصَّيْدَانَةُ: السيئة الخُلُقِ الكثيرة الكلام، وهي أيضًا الغُزْلُ.
والضُّلْفَعُ: الوَاسِعَةُ.
والضَّمْعَجُ: الفَحْجَاءُ.
ويقال للمرأة الْمَحْقُورَة: عُثَّةٌ؛ وجمعها عِثَاثٌ.
والفَرْمَاءُ: التي تجعل الدواء في فرجها تُضَيِّقُهُ به، ويقال لذلك الدَّوَاء: الفِرَامُ.
والرَّسْحَاءُ: القبيحة.
والهَجُولُ: الفاجرة.