القَنَمَةُ: خُبْثُ الرِّيحِ؛ وجَمْعُهَا قَنَمٌ، ويقال هو أَنْتَنُ من مَرَقَاتِ الغَنَمِ الواحدة مَرَقَةٌ وهو: صُوفُ العِجَافِ والمَرْضَى يُنْتَتَفُ منها، والدَّفْرُ: النَّتْنُ ومنه قيل لِلْأَمَةِ يَا دَفَارِ، وللدنيا أُمُّ دَفْرٍ، والدَّفْرُ: نتن الإِبْطِ، والصِّيقُ: الرِّيحُ المُنْتِنَةُ، وهِيَ من الدَّوَابِّ.
[ ٢٥٥ ]
ويقال عَرِصَ البيت يَعْرَصُ عَرَصًا: خَبُثَ رِيحُهُ، وتَمِهَ الدُّهْنُ يَتْمَهُ تَمَهًا وَتَمَاهَةً: تَغَيَّرَ.
وَسَنِخَ، وَزَنِخَ، وَنَسِمَ، ونَمِسَ: تَغَيَّرَ.
وخَنِزَ اللحم، وَخَزِنَ، وَخَمَّ، وأَشْخَمَ، وَثَعِذَ ثَعَطًا: تَغَيَّرَتْ رِيحُهُ.
والصُّمَاحُ، والصُّنَانُ: نَتْنُ رِيحِ الْإِبْطِ.
والأَمَةُ اللَّخْنَاءُ: المنتنة الريح، ويقال لَخِنَتْ لَخَنًا، وكذلك السِّقَاءُ، ويقال أَمَةٌ بَخْرَاءُ ذَفْرَاءُ جَخْرَاءُ؛ فالبَخَرُ: في الفَمِ، والذَّفَرُ: في الإِبِطِ، والجَخَرُ: في السَّفِلَةُ.
ويقال مَاءٌ آجِنٌ، وَأَجْنٌ: مُتَغَيِّرٌ، وقد أَجِنَ أَجَنًا، وأَجَنَ أُجُونًا، وماءٌ آسِنٌ: لا يَشْرَبُهُ أَحَدٌ من نَتْنِهِ، ويقال لِلرَّكِيَّةِ المنتنة: جِيَّةٌ وجِيئَةٌ على مثال فِعْلَةٍ.
والحُطَاطُ: الرِّيحُ المنتنة، والذَّمَى بالقَصْرِ: الرَّائِحَةُ المنتنة، وقد ذَمَاهُ رِيحُ الجِيفَةِ يَذْمِيهِ ذَمْيًا: إذا أَخَذَ بِنَفْسِهِ. قال الراجز:
[ ٢٥٦ ]
يَا رِيحَ بَيْنُوَّةٍ لَا تَذْمِينِي
جِئْتِ بِأَرْوَاحِ المُصَفَّرِينِ
بَيْنُوَّةٌ: بئر معروفة، والزَّخْمَةُ: خُبْثُ الريح، ولَحْمٌ زَخِمٌ: دَسِمٌ وفيه زَخَمَةٌ، والزَّهْمَقَةُ: خُبْثُ الرِّيح.
ويقال صَئِكَ الرجل يَصْأَكُ صَأَكًا: إذا عرق ففاحت منه ريح منتنة.
ويقال سِقَاءٌ خَبِيثُ العِرْضِ: إذا كان منتن الريح.
والنَّبِيلَةُ: الجِيفَةُ، ومنه قيل تَنَبَّلَ الرجل: إذا مات أي صار نَبِيلَةً، والغِينَةُ: ما سَالَ مِنَ الجِيفَةِ، ويقال أَيْهَتَ اللحم إِيْهَاتًا فهو مُوهِتٌ: إذا أنتن، والصَّمَرُ: النتن، ومنه قيل لِلاسْتِ الصَّمَارِي والصَّمَارَى.