الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ دُونَ الصِّفَاتِ
يقال للرَّأس: الضَّرِيبُ لِكَثْرَةِ اضطرابه، والتَّحْمَاسُ في لغة حِمْيَرَ، ويقال لجانبيه: الْفَوْدَانِ، والْمِذْرَوَانِ، والقَرْنَانِ.
ويقال لِلْهَامَةِ: الْمِلْطَاطُ، والصَّوْقَعَةُ، والمَرْقَى، والعَامَةُ، وإنما يقال لِلْهَامَةِ العَامَةُ إذا بَدَا لك الراكب من بعيد فرأيت هَامَتَهُ قُلْتُ: عَامَتَهُ، وقال بعضهم: لا أسميها عَامَةً حتى تكون عليها عِمَامَةٌ، وقال بعضهم: الهَامَةُ، والعَامَةُ واحد: أبدلت الهاء عينًا لقرب المخرجين.
ويقال للتي تتحرك من رأس الصبي المولود: اللَّمَّاعَةُ، والرَّمَّاعَةُ، والزَّمَّاعَةُ، والنَّمَغَةُ، والنَّبَّاغَةُ.
ويقال لِلدِّمَاغِ: الْيَافُوخُ، والنَّامَةُ؛ يقال: أَسْكَتَ اللَّهُ نَامَتَهُ.
وأم الرأس: الدِّمَاغُ، ويقال: الجلدة التي عليه.
والصَّدَى: الْيَافُوخُ ومنه قولهم: صَدَعَ اللَّهُ صَدَاهُ.
[ ٤٦ ]
والمَسَائِحُ: الشَّعَرُ، والقَصَائِبُ: الشَّعَرُ الْمُقَصَّبُ؛ الواحدة قَصِيبَةٌ، والْغَدَائِرُ: الذَّوَائِبُ؛ الواحدة غَدِيرَةٌ.
ويقال للعينين: الحِنْدِيرَتَانِ، والحِنْدَوْرَتَانِ، والْحُنْدُورَتَانِ، والْحِنْدَارَتَانِ، والْحُنْدُرَانِ، ومن كلامهم: أَنْتَ عَلَى حُنْدُرِ عَيْنِي، والْجَحْمَتَانِ في لغة أهل اليمن، ويقال لسوادهما: الْمُقْلَتَانِ، والْحَدَقَتَانِ.
وَالْحُدَلِقَةُ: العين الكَبِيرَةُ، وكذلك الحَدْرَةُ الْبَدْرَةُ، ويقال لِلْنُّكْتَةِ التي فيها: الذُّبَابُ والصبي والإنسان.
ويقال لمؤخر العين: الْحَقِيمَانِ، ولِمُقَدِمِهِمَا: الْمَاقَانِ، والْمُؤْقَانِ، والْمُقْيَتَانِ؛ الواحدة مُقْيَةٌ والجميع مُقًى.
ويقال للخدين: الدِّيبَاجَتَانِ والْمَلْطِمَانِ.
ويقال للأذنين: الْحُذْنَّتَانِ، والْحُرَّتَانِ، والسَّامِعَتَانِ، والْقُذَّتَانِ، والْأُنْثَيَانِ في لغة أهل اليمن، والصِّنَّارَتَانِ فِي لُغَتِهِمْ أَيْضًا.
وَيُقَالُ لِلْأَنْفِ: المَخْطِمُ والجميع الْمَخَاطِمُ، والمَعْطِسُ والجميع
[ ٤٧ ]
المَعَاطِسُ، والرَّاعِفُ، والمَرْغَمُ، والمِقْوَدُ، والمِرْسَنُ وأصله في الدَّوَابِّ؛ لأنه موضع الرَّسَنِ، وهو من السباع: الخَطْمُ والخُرْطُومُ، وهو من الخِنْزِيرِ: القِنْبِيعَةُ، والقِبِّيعَةُ، والفِنْطِيسَةُ والجميع الفَنَاطِيسُ، وهو من ذوات الحَافِرِ: النُّخْرَةُ والجميع النُّخْرَاتُ.
وهو من الكلب: الْعَرْتَمَةُ ثم يستعار للناس؛ قال العجاج:
وَطَالَ عَرْكُ الرَّاغِمِينَ الْعَرْتَمَا
ويقال لطرف الأنف: الْأَرْنَبَةُ والرَّوْثَةُ والْهَرْثَمَةُ، وهو من الكلب الْوَتَرَةُ، ويقال أيضًا لما بين الْمِنْخَرَيْنِ: الْوَتَرَةُ.
ويقال: هي الشفة، وأصلها شَفَهَةٌ، وهي من البعير: المِشْفَرُ، ومن ذوات الحافر الجَحْفَلَةُ، ومن ذوات الأَظْلَافِ الْمِقْمَّةُ والْمِرَمَّةُ؛ لأنه يَقْتَمُّ بها وَيَرْتَمُّ؛ أي: يأكل، وهي من الخنزير: الْفِرْطِيسَةُ، ومن الطَّيْرِ المِنْقَارُ والمِحْجَنُ، ومن سباع الطير: المِنْسَرُ، ويقال مَنْسَرٌ أيضًا.
ويقال لِلسِّنِّ: الْمَيْدَقُ، والْمِنْزَمُ في لغة أهل اليمن.
[ ٤٨ ]
ويقال للحم الذي بين الأسنان: الْعُمُورُ؛ واحدها: عَمْرٌ، والعوارض واحدها عارض، ومنه قيل للمرأة مَصْقُولٌ عَوَارِضُهَا.
والعَكَدَةُ والعَكَرَةُ أصل اللِّسَانِ.
ويقال لجانبي الشفتين حيث يجتمع ريق المتكلم ثم يمسحه: الصِّمَاغَانِ، والسِّمَاغَانِ، ويقال لذلك الرِّيق: الزَّبِيبَتَانِ.
ويقال للشعر النَّائِس هنالك: السِّبَالَانِ، والصِّمَارَانِ.
ويقال لِلِّسَانِ: الشَّاهِدُ، والشِّبْدِعُ، واللَّقْلَقُ، والْمِسْحَلُ.
ويقال للدائرة التي في وسط الشفة العليا: التَّفِرَةُ، والْحِثْرَمَةُ، والْخُنْبُعَةُ، والْعَرْتَمَةُ، والسَّبَلَةُ، وهي من البعير: النَّعْوُ.
ويقال للعنق: الشَّجْعَمُ، والسِّطَاعُ، والكَرْدُ، وهو بالفارسية: كَرْدَنُ، والعِجَانُ بلغة أهل اليمن، والقَصَدَةُ وجمعها قَصَدٌ، والْقَصَرَةُ وجمعها قَصَرٌ، والطُّلَى: الأعناق، واحدتها طُلْيَةٌ وطُلَاةٌ، وهو من الفرس هَادِيهِ وَتَلِيلُهُ.
ويقال لِصَفْحَتَي العنق: النَّضِيَّان، واللِّيتَان، واللَّدِيدَانِ، والصَّلِيفَانِ، وهو من الفرس: دَسِيعُهُ، ومن الشاة التَّرِيبَةُ.
[ ٤٩ ]
ويقال للحُلْقُومِ: الْحُنْجُورُ، والْقَمْقَمُ، ولطرفه: الذَّاقِنَةُ.
ويقال للوجه بكماله: القَسِمَةُ، والْمُحَيَّا، والسُّنَّةُ، ويقال السُّنَّةُ صورة الوجه.
ويقال لشعر القفا: القَافُ، والقُوفُ، والقَفَّانُ، والقَافِيَةُ، والظُّوفُ، وهو مِنَ الدَّابَّةِ: العِفْرِيَةُ.
ويقال للحمة التي بين المَنْكِبِ والعُنُقِ: الْبَادِرَةُ، والْبَادَلُ، والْبَادَلَةُ؛ والجميع: الْبَآدِلُ، والْمَرْدَغَةُ.
ويقال لِلْمَنْكِبَيْنِ: العِطْفَانِ، والشَّاعِبَانِ.
ويقال لِلْعَضُدَيْنِ: الضَّبْعَانِ، والزَّائِدَانِ، وها هنا يكون الجَنَاحَانِ من الطائر، وهما سِقْطَاهُ، وكَنَفَاهُ، وهما من الظَّلِيمِ قَفْقَفَاهُ.
وكف الإنسان في يده، وكف الطائر في رجله.
ويقال لراحة الكف: الفَقْحَةُ، والفُقَّاحَةُ في لغة أهل اليمن.
ويقال لِلْبَيَاضِ الذي يكون في أظفار الأحداث: الفَوْفُ، والفُوفُ، والثَّوْرُ.
[ ٥٠ ]
ويقال للوسخ الذي يكون في الظُّفُرِ: اللَّؤُوسُ، يقال: لو سألته لَؤُوسًا ما أعطاني، ويقال: للوسخ الذي يكون بين الظفر والأنملة: التُّفُّ، وللذي يكون حول الظفر: الأُفُّ.
ويقال للأصابع: الأنامل، والشَّنَاتِرُ، واحدها شُنْتُرَةٌ عند أهل اليمن.
والرَّوَاجِبُ والْبَرَاجِمُ: مَفَاصِلُ الأَصَابِعِ كُلِّهَا.
ويقال للصدر: الجَوْشُ، والجَوْشَنُ، والجُؤْشُوشُ، والبِرْكَةُ، والبَرْكُ، والْمَجَمُّ، والْحَزِيمُ؛ وجمعه حُزُمٌ وثَلَاثَةُ أَحْزِمَةٍ.
والجَرَاجِرُ: الصدور؛ لا واحد لها من لفظها، وهو من ذوات الحافر: اللَّبَانُ، والْبَلْدَةُ، والْكَلْكَلُ، والْبِرْكَةُ أيضًا.
والحَيْزُومُ: ما احْتَزَمَ بالصَّدْرِ وصَارَ حَوْلَهُ، وهو من البعير: الكِرْكِرَةُ، والرَّحَا، والسَّعْدَانَةُ، وهو من الشاة: الْقَصُّ، والْقَصَصُ، وقد يقال ذلك للإنسان؛ يقال: "هو أَلْزَمَ لَكَ مِنْ شَعَرَاتِ قَصِّكَ"، وهو
[ ٥١ ]
من الطير القرية، والْجِرِّيئَةُ؛ بالهمز وبغير همز، والْحَوْصَلَةُ، والْحَوْصَلَاءُ مَمْدُودٌ، ويقال له الزَّوْرُ، والْجُؤْجُؤُ والجميع الْجَآجِئُ، وهو من القَطَاةِ: الزَّاوِرَةُ وهي التي تَحْمِلُ فيها الماء لِفِرَاخِهَا.
ويقال للقلب: الْجَاشُ؛ يقال: فلان رابط الْجَاشِ إذا كان جَرِيئًا شجاعا، ويقال: لا يَلْتَاطُ هذا الأمر بِصَفَرِي؛ أي: لا يلصق بقلبي، ويقال: وقع كذا في خَلَدِي؛ أي: في قلبي، وفي الحديث المرفوع: "نَفَثَ رُوحُ الْقُدُسِ فِي رَوْعِي: لَنْ تَمُوتَ نَفْسٌ حَتَّى تَسْتَكْمِلُ رِزْقَهَا، فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ" أي: في قلبي، ويقال له: التَّامُورُ، ومن كلامهم: حرف في تَامُورِكَ خَيْرٌ من أَلْفٍ في وعائك، وهو من الناقة بَاغِزُهَا، قال ابن مقبل:
تَخَالُ بَاغِزَهَا بِاللَّيْلِ مَجْنُونًا
وَيُقَالُ لِلْثَّدْيَيْنِ: الْمِرَازَانِ، والْقُزْقِزَانِ، وهما من المرأة إذا كانا طَوِيلَيْنِ: الطَّرْطُبَّانِ بلغة أهل اليمن، ومن ذوات الأَخْلَافِ، والأَظْلَافِ:
[ ٥٢ ]
الضَّرْعُ، والتَّوْأَبَانِيَّانِ: قَادِمَتَا الضَّرْعِ، ويقال: هما خِلْفَانِ صغيران للناقة؛ ولها أربعة أَخْلَاف، والثعول: التي لها ثُعْلٌ، وهي حَلَمَةٌ زائدة، والخِلْفُ: موضع يد الحَالِبِ، وهو من الإنسان: الحَلَمَةُ، ومن ذوات الحافر، والسِّبَاعِ: الطُّبْيُ، وجمعه أَطْبَاءٌ، وكذلك هو من الفرس، والكَلْبَةِ؛ ويقال لِلْخِلْفَيْنِ اللذين يَلِيَانِ السُّرَّةَ: القَادِمَتَانِ.
ويقال للسواد الذي حول الثَّدْيَيْنِ: القُرَادُ، واللُّوعُ، واللُّمْعَةُ، والسَّعْدَانَةُ.
ويقال لأصل الثَّدْيِ: الثُّنْدُوَةُ، والثُّنْدُؤَةُ؛ إذا ضممت الثاء تركت الهمزة، وإن شئت همزت، وإذا فتحت همزت لا غير، ويقال له أيضًا: الضَّرَّةُ، وهو الذي لا يكاد يخلو من اللَّبَنِ، وَيُسَمَّى الْمُسْتَنْقَعُ.
وَيُقَالُ لِلْظَّهْرِ: الْمَطَا، والقَرَا، والْحُظُبَّى.
والحال، والحَاذُ جَمِيعًا: طريقة المَتْنِ.
ويقال لِلْجَنْبِ: الصُّقْلُ، والْمِلَاطُ.
ولِلْخَاصِرَتَيْنِ: الْقُرْبَانِ، والْخَوْشَانِ، وَالْإِطْلَانِ، وَالْإِطِلَانِ، وَالْأَيْطَلَانِ، والأَوْنَانِ، والمَرَاضَانِ.
[ ٥٣ ]
وَيُقَالُ لِآخِرِ أضلاع الجنب: الصُّغْرَى، والقُصَيْرَى، والقُصْرَى، والوَاهِنَةُ، والمَغْرِضُ، والكَشْحُ، والضِّيفُ.
ويقال للبطن: الجَوْفُ، والغَيْهَبَانِ، والقَبْقَبُ، والقُرْقُبُ، ويقال: إنه لعظيم الجَشَمِ؛ أي: البطن.
ويقال لأسفل البطن الذي كَأَنَّهُ ثُغْرَةُ النَّحْرِ: الْعُنْدُقَةُ، والخَثْلَةُ، والخَثَلَةُ.
ويقال لِلشَّعْرِ المُتَدَلِّي مِنَ الصَّدْرِ إلى السُّرَّةِ: السُّرْبَةُ، والَمَسْرُبَةُ.
وَيُقَالُ لما بين الخُصْيَيْنِ والسَّبَّةِ: العِجَانُ والعَضْرَطُ.
ويقال لما بين الكتفين إلى مستوى الظهر: الكَاهِلُ والكَتَدُ. وهو من الفرس: السِّيسَاءُ، والمِنْسَجُ، والكَاهِلُ أيضًا، وهناك زُبْرَةُ الأسد، ولِبْدَتُهُ وجمعها لِبَدٌ وهو: الشَّعْرُ الزَّائِدُ على شعر بَدَنِهِ إِلَّا أنه يرتفع إلى حَدِّ القَفَا منه، ودون ذلك قليلًا من الْفَرَسِ الكَاثِبَةُ، والصَّهْوَةُ، وهو مقعد الفارس.
[ ٥٤ ]
ويقال لِلْأَمْعَاءِ: الأَرْجَابُ؛ واحِدُهَا رَجَبٌ، والأَعْصَالُ؛ وَاحِدُهَا عَصَلٌ، والأَقْصَابُ؛ واحدها قُصْبٌ، والأَعْفَاجُ؛ وَاحِدُهَا عَفَجٌ وعَفِجٌ وعِفْجٌ.
ويقال لما تَحَوَّى من البطن؛ أي: استدار: الحَاوِيَاءُ؛ مَمْدُودٌ، والرَّبَضُ، ويدعى من الأنعام بنات اللَّبَنِ، والمَرْبِضُ من الشاة: الدَّوَّارَةُ التي في بطنها.
وَيُقَالُ لِخَرْقِ الورك: الفُوَّارَةُ، والثُّوَّارَةُ، والخُرْبُ، والخُرَابَةُ، والخُرَّابَةُ، وليس بين هذا الخَرْقِ وبين الجوف عظم يَحْجُبُهُ عن خُلُوصِ الطعن إلى الجوف، والفائل: اللحم الذي على هذا الخرق، ويقال: إنه عرق يكون هناك.
ويقال للفخذ: البَاغِجَةُ، والبَادُّ.
ويقال لباطن الركبة والمرفق: المَغْبِنُ؛ والجميع المَغَابِنُ، والمَابَضُ؛ والجميع المَآبِضُ، والمَغْرِضُ؛ والجميع المَغَارِضُ، وهي من البعير: المَسَاعِرُ حيث يَسْتَعِرُ الجَرَبُ.
[ ٥٥ ]
ويقال للساق: الصَّائِدُ عند أهل اليمن، والصَّاقُ في لغة بني العنبر ابن عمرو بن تميم، والمَذَارِعُ: القوائم؛ واحدها مِذْرَاعٌ، وكذلك الشَّوَامِتُ؛ واحدتها شَامِتَةٌ، وكذلك اليَسَرَاتُ؛ واحدتها يَسَرَةٌ.
ويقال جاءنا تقوده ملكه، وهي: قوائمه وعنقه، والأَيْقَانِ الواحد منها أَيْقٌ؛ والجميع الأُيُوقُ، والقَيْنَانِ الواحد منها قَيْنٌ؛ والجميع القُيُونُ: موضع القَيْدَيْنِ من البعير.
ويقال للقَدَمَيْنِ: الوَاقِفَانِ، والقُمَّاصَتَانِ؛ كلاهما بلغة أهل اليمن، وهما من ذوات الحافر: الحَافِرَانِ، ومن ذوات الأَخْفَافِ: الخُفَّانِ والمِنْقَلَانِ، ويقال لِطَرَفِ ذلك من الإنسان: الظُّفُرُ، وجمعه أَظْفَارٌ، والأُظْفُورُ والجميع الأَظَافِيرُ، وكذلك هو من النَّعَامِة والخنزير أيضا ظُفْرٌ، ومن الإبل: المَنْسِمِ، وهو طَرَفُ الْخُفِّ.
والسُّنْبُكُ: طرف الحافر، وهو من الغِزْلَانِ، والضَّانِ، والمَعْزِ، والبقر: الظِّلْفُ، ومن البقر خَاصَّةً: الزُّلَمُ وجمعه أَزْلَامٌ، وهو من سباع
[ ٥٦ ]
الوحش والطير: البُرْثُنُ؛ والجميع البَرَاثِنُ، والمِخْلَبُ؛ والجميع المَخَالِبُ، ويقال البُرْثُنُ كالإصبع والمِخْلَبُ كالظُّفْرِ.
وقال ابن الأعرابي: الْبُرْثُنُ: الكَفُّ بِكَمَالِهَا؛ وقال غيره: وكذلك الرِّجْلُ، وكان ابن الأعرابي يقول: ما لا يَصِيدُ فله ظُفُرٌ، وما صاد فله ظُفُرٌ ومِخْلَبٌ.