جشأ

: (﴿جَشَأَتْ نَفْسُه كَجَعل﴾ جُشُوءًا) كقعود إِذا ارْتَفَعت و(نَهَضَتْ) إِليك (وجَاشَتْ مِن حُزْنٍ أَو فَرحٍ) هَكَذَا فِي

[ ١ / ١٧٥ ]

نسختنا، وَفِي (العُباب): أَو فزع، بالزاي وَالْعين الْمُهْملَة وَمثله فِي بعض النّسخ، قَالَ شمر: جَشَأَت نَفسِي وخَبُثَت ولَقِسَت وَاحِد، وَقَالَ ابْن شُميل: جَشأَت إِليَّ نَفسِي أَي خَبُثَتْ من الوَجع مِمَّا تَكْره، ﴿وتَجْشَأُ قَالَ عَمرو بن الإطنابة:

وَقَوْلِي كُلَّما جَشَأَتْ وَجَاشَتْ

مَكَانَك تُحْمَدِي أَو تسْتَرِيحِي

يُرِيد: تَطلَّعَتْ ونَهضتْ جَزَعًا وكَرَاهةً.

وَمن سجعات الأَساس: إِذا رأَى طُرَّةً من الحَرْب نَشَأَتْ، جَاشَتْ نفْسُه وجَشَأَتْ. وَفِي حَدِيث الْحسن (﴾ جَشَأَتِ الرُّومُ على عَهْدِ عُمرَ) أَي نَهضَتْ وأَقبلتْ من بلادها (و) جَشَأَتْ نفْسُه ثَارَتْ (للقيْءِ) وخبُثَت ولَقِسَتْ (و) من الْمجَاز: جَشَأَ (الليلُ والبَحْرُ) إِذا دَفَعَ و(أَظْلَمَ وأَشْرَف عَلَيْكَ) وَيُقَال جَشَأْتِ البِحارُ بأَمواجها، والرِّياضُ برُبَاها، والبِلادُ بأَهلها: لَفظَتْهَا (و) قَالَ اللَّيْث: جَشأَت (الغَنَمُ: أَخْرَجَتْ صَوْتًا من حُلُوقِها) قَالَ امرؤُ الْقَيْس:

إِذا جَشَأَتْ سَمِعْتُ لَهَا ثُغَاءً

كأَنَّ الحَيَّ صَبَّحَهُمْ نَعِيُّ

(و) ﴿جَشَأَ (القَوْمُ: خَرَجُوا من بَلَدِ إِلى بَلَدٍ) قَالَ العجاج:

أَحْرَاس نَاسٍ﴾ جَشَئوا وَمَلَّتِ

أَرْضًا وأَحْوَالُ الجَبانٍ اهْوَلَّتِ

يُقَال: جَشَئوا إِذا نَهَضوا من أَرضٍ إِلى أَرضٍ.

(و) روى شمر عَن ابْن الأَعرابيّ (! الجَشْءُ) بِفَتْح فَسُكُون (: الكَثيرُ و) الجَشءُ أَيضًا: (القَوْسُ الخَفيفةُ) وَقَالَ اللَّيْث: هِيَ ذَات الإِرنان فِي صَوْتها، قَالَ أَبو ذُؤَيب:

ونَمِيمَةٍ مِنْ قَانِصٍ مُتَلَبِّبٍ

فِي كَفِّه جَشْءٌ أَجَشُّ وَأَقْطُعُ

[ ١ / ١٧٦ ]

وَقَالَ الأَصمعي: هُوَ القَضِيب من النَّبْع الْخَفِيف (ج ﴿أَجْشَاءٌ) كفَرْخ وأَفراخِ، على غير قِيَاس. وصرَّح ابنُ هشامٍ بقِلَّته (﴾ وجَشَآتٌ) محركة ممدودة جمع سَلامَة الْمُؤَنَّث (﴿والتَّجَشُّؤُ: تَنفُّسُ المَعِدَةِ) عِنْد امتلائها (﴾ كالتَّجْشِئَةِ) قَالَ أَبو ممد الفَقْعَسي:

لم ﴿يَتَجَشَّأْ عَنْ طَعَام يُبْشِمُهُ

وَلَمْ تَبِتْ حُمَّى بِهِ تُوَصِّمُهْ

﴾ وجَشَأَت المَعِدَة ﴿وتَجشَّأَت: تَنَفَّسَتْ (وَالِاسْم)﴾ جُشَأَة ﴿وجُشَاءٌ (كَهُمَزَةٍ وغُراب) الأَخير قَالَه الأَصمعي، وكأَنه من بَاب العُطاس والدُّوَار، وَقَالَ بعضٌ: إِن﴾ الجُشَأَة كهُمَزَة من صِيغ المُبَالغة ومَعْناه: الكثيرُ ﴿الجُشَاءِ والأَحزانِ، وَكَانَ عليُّ بن حَمْزَة يَذهب إِلى مَا ذَهب إِليه الأَصمعي (و) جُشْأَة مثل (عُمْدَة) وَهُوَ فِي (الْمُحكم)، وَسقط من بعض النّسخ.

(﴾ واجْتَشَأَ فُلانٌ البِلادَ و) كَذَلِك (﴿اجْتَشَأَتْه) البلادُ إِذا (لم تُوافِقْه) كأَنه استوخَمَهَا، من﴾ جَشَأَت نَفسِي.

(﴿وَجُشَاءُ الليلِ والبَحْرِ، بالضَّمِّ: دُفْعَتُهما) بالمرَّة، وَيُقَال: الأَعميان هما السَّيْلُ واللَّيحلُ، فإِنَّ دُفْعتَهما شديدةٌ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

سهم﴾ جَشْءٌ: خفيفٌ، حَكَاهُ يعقوبُ فِي المُبدل، وأَنشد:

وَلَوْ دَعَا نَاصِرَه لَقِيطَا

لَذَاقَ ﴿جَشْئًا لَزْ يَكُمْ مَلِيطَا

المَليط: الَّذِي لَا رِيشَ عَلَيْهِ.

﴾ وجَشَأَت الأَرضُ: أَخرجَتْ جميعَ نَبْتِها، كَمَا يُقَال قارَت الأَرضُ أُكُلَها، وَهُوَ مجَاز.

وَقد يُستعار ﴿الجُشْأَة للفَجْر، وَقد جاءَ فِي بعض الأَشعار. وَقَالَ عليُّ بن حَمْزَة:﴾ الجُشْأَة: هُبوبُ الرِّيح عِنْد الْفجْر.

! وجَشَأَ فُلانٌ عَن الطعامِ إِذا اتَّخَم فَكِرَه الطعامَ.

[ ١ / ١٧٧ ]

﴿وَجَشَأَتِ الوَحْش: ثارَتْ ثورةً وَاحِدَة.