بأَر

: (﴾ البِئْرُ)، بِالْكَسْرِ: القَلِيبُ، (م) معروفٌ، (أُنْثَى، ج! آبْآرٌ)، بهمز

[ ١٠ / ٩٢ ]

بعدَ الباءِ، مقلوبٌ، عَن يعقوبَ، أَي فوزنُه أَعفالٌ. (و) مِن الْعَرَب مَن يقلِبُ الهمزةَ فَيَقُول: (آبارٌ)، على أَصله. (و) هِيَ فِي القِلَّة (﴿أَبْؤُرٌ﴾ وآبُرٌ)، مثالُ آمُلٍ، مقلوب، وَزْنُه أَعْفُلٌ، عَن الفَرّاءِ. (و) فِي الْكَثْرَة (﴿بِئارٌ)، بِالْكَسْرِ، وَفِي حَدِيث عائشةَ: (اغْتَسِلِي مِن ثلاثةِ﴾ أَبْؤُرٍ يَمُدُّ بعضُها بَعْضًا)، والمرادُ بِهِ أَنّ مِياهَها تَجتمعُ فِي واحدةٍ كمياهِ القَنَاةِ.

(﴿والبَآرُ) ككَتّانٍ: (حافِرُهَا)، كَذَا فِي التَّهذِيب، والمشهورُ بِهِ أَبو نصر إِبراهيمُ بنُ الفَضْلِ بنِ إِبراهِيمَ الأَصبهانيُّ الحافظُ، وَيُقَال: أَبَّارٌ وَهُوَ مقلوبٌ، وَلم يُسمَع على وَجْهِه.

(﴾ وأَبْأَرَ فلَانا: جَعَلَ لَهُ ﴿بِئْرًا)، نقلَه الزَّجاج.

(﴾ وبَأَرَ) ﴿بِئْرًا (كمَنَعَ)﴾ يَبْأَرُهَا، (و) كذالك (﴿ابْتَأَرَ: حَفَرَ) .

وَعَن أَبي زَيْد:﴾ بَأَرْتُ ﴿أَبْأَرُ﴾ بَأْرًا: حَفَرْتُ ﴿بُؤْرَةً يُطْبَخُ فِيهَا، وَهِي الإِرةُ.

وَفِي الحَدِيث: (البِئْرُ جُبَارٌ)، قيل: هِيَ العادِيَّةُ القديمةُ لَا يُعْلَم لَهَا حافرٌ وَلَا مالِكٌ، فيقعُ فِيهَا الإِنسانُ أَو غيرُه فهوُ جُبَار، أَي هَدَرٌ، وَقيل: هُوَ الأَجِيرُ الَّذِي يَنزلُ البِئْرَ فينقِّي، أَو يُخرِجُ مِنْهَا شَيْئا وَقَع فِيهَا فيموتُ.

(و)﴾ بَأَرَ (الشيْءَ) ﴿بَأْرًا،﴾ وابْتَأَره، كِلَاهُمَا: (خَبَأَه أَو ادَّخَره)، وَمِنْه قِيل للحُفْرة: البُؤْرَةُ.

(و) ﴿ابْتأَرَ (الخَيرَ):﴾ وبَأَرَه: قَدَّمَه، أَو عَمِلَه مَسْتُورًا) . وَفِي الحَدِيث: (أَنّ رجلا آتَاهُ اللهُ مَالا فلمْ ﴿يَبْتَئِرِ خَيْرًا)، أَي لم يُقَدِّم لنفسِه خَبِيئَةَ خيرٍ، وَلم يَدَّخِرْ، وَقَالَ الأُمَوِيُّ فِي مَعْنَاهُ: هُوَ مِن الشَّيْءِ يُخْبَأُ، كأَنَّه لم يُقَدِّم لنفسِه خَيْرًا خَبَأَه لَهَا.

وَقَالَ أَبو عُبَيْد: فِي﴾ الابْتِئارِ لُغَتَانِ:

[ ١٠ / ٩٣ ]

﴿ابتأَرتُ وائْتَبَرتُ﴾ ابْتِئارًا وائْتِبَارًا، وَقَالَ القُطاميّ:

فإِنْ لم تَأْتَبِرْ رَشَدًا قُرَيْشٌ

فَلَيْسَ لسائرِ النّاسِ ائْتِبارُ

يَعْنِي اصْطِنَاعَ الخيرِ وتَقديمَه.

(﴿والبُؤْرَةُ) بالضّم (الحُفْرَةُ) يُطبَخُ فِيهَا، عَن أَبي زَيْد وَهِي كالزُّبْيَةِ من الأَرْض، (و) قيل: هِيَ (مَوْقِدُ النّارِ) وَهِي الإِرَةُ، وجمعُه﴾ بُؤَرٌ.

(و) ﴿البُؤْرَةُ أَيضًا: (الذَّخِيرَةُ) يَدَّخِرُهَا الإِنسانُ (﴾ كالبِئْرَةِ) بالكَسْر، (﴿والبَئيرَةِ)، على فَعِيلَةٍ. وَفِي الأَساس: (﴾ بأَر): الفاسِقُ من ﴿ابْتَأَرَ، والفُوَيْسِقُ مَن ابْتَهَر، يُقَال:﴾ ابْتَأَرَهَا: قَالَ فَعَلْتُها وَهُوَ صادِقٌ، وابْتَهَرْتُها: قَالَه وَهُوَ كاذبٌ.