تور

: (! التَّوْرُ: الجَرَيانُ)، قيل: وَمِنْه

[ ١٠ / ٢٩٦ ]

سُمِّيَ التَّوْرُ للإِناء لإِنَّه يُتَعَاوَرُ بِهِ ويُرَدَّدُ، كَمَا حَقَّقه الزَّمَخْشَرِيُّ فِي الأَساس، أَي فَهُوَ من معنَى العرَيانِ.

(و) التَّوْرُ: (الرَّسُولُ بَين القومِ)، عربيٌّ صَحِيحٌ، قَالَ:

﴿والتَّوْرُ فِيمَا بَيْنَنَا مُعْمَلُ

يَرْضَى بِهِ المَأْتِيُّ والمُرْسِلُ

قيل: وَمِنْه سُمِّيَ التَّوْرُ للإِناءِ.

(و) التَّوْرُ: (إِناءٌ) صغيرٌ، وَعَلِيهِ اقتَصر الزَّمَخْشَرِيُّ فِي الأَساس، قيل: هُوَ عربيٌّ، وَقيل: دَخِيلٌ وَفِي التَّهْذِيب: التَّوْرُ إِناءٌ معروفٌ (يُشْرَبُ فِيهِ، مُذَكَّرٌ)، وَفِي حَدِيث أمِّ سُلَيْمٍ: (أَنَّهَا صَنَعِتْ حَيْسًا فِي﴾ تَوْرٍ)، هُوَ إِناءٌ من صُفْرٍ، كالإِجّانَةِ، وَقد يُتَوَضَّأُ مِنْهُ.

قَالَ الزَّمَخْشَرِي: ومررتُ العُمْرَة على مرأَةٍ تقولُ لجارتها: أَعِيرِينِي ﴿تُوَيْرَتَك.

(و)﴾ التَّوْرَةُ (بهاءٍ: الجارِيَةُ تُرْسَلُ بَين العُشّاقِ)، قالَه ابْن الأَعرابيِّ.

(﴿والتَّارَةُ: الحِينُ، والمَرَّةُ)، أَلِفُهَا واوٌ. (ج﴾ تاراتٌ ﴿وتِيَرٌ)، قَالَ:

يَقُومُ﴾ تارَاتٍ ويَمْشِي ﴿تِيَرَا

وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: تَأْرَةٌ مهموزٌ، فَلَمَّا كَثُرَ استعمالُهم لَهَا تَرَكُوا هَمْزَها، قَالَ أَبو منصورٍ: وَقَالَ غيرُه: جَمْعُ تَأْرَةٍ تِئَرٌ، مَهْمُوزَة قَالَ (و) مِنْهُ يُقَال: (أَتارَه: أَعادَه مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ)، أَي أَدامَ النَّظَرَ إِليه﴾ تَارَة بعد ﴿تَارَة.

(﴾ وأَتَرْتُ) إِليه (النَّظَرَ) والرَّمْيَ ﴿أُتِيرُ﴾ إِتارَةً، فَهُوَ ﴿مُتَارٌ، وَمِنْه قولُ الشَّاعِر:

يَظَلُّ كأَنَّه فَرَأٌ﴾ مُتَارُ

و(أَتْأَرْتُه) بالهمزِ، أَي حَدَّدْتُ النَّظَرَ إِليه، كَذَا فِي التَّهْذِيب.

[ ١٠ / ٢٩٧ ]

(﴿وتاراءُ) بالمدِّ: (ع بالشَّأْم قخرْبَ تَبُوكَ، وَمِنْه مسجدُ﴾ تاراءَ لرسولِ اللهِ ﷺ) بَين المدينةِ وتَبُوكَ، ذَكَره أَهْلُ السِّيَرِ.

(﴿وتَارَانُ: جَزِيرَةٌ بَين القُلْزُمِ وأَيْلَةَ) فِي حُدُودِ مِصرَ، يسكُنُهَا بَنو حُدّانَ.

(و) قولُهم: (يَا﴾ تاراتِ فُلانٍ)، حَكَاه أَبو عَمْرٍ وولم يُفَسِّرْه، وأَنشدَ قولَ حَسّانَ:

لَتَسْمَعُنَّ وَشِيكًا فِي دِيَارِكُمُ

اللهُ أَكْبَرُ يَا تَاراتِ عُثْمانَا

قَالَ ابْن سِيدَه: وَعَدَني أَنه (مَقْلُوبٌ مِن الوَتْرِ للدَّمِ)، وإِن كَانَ غيرَ مُوازَن بِهِ.

﴿وتيرَ الرجلُ: أصهيبَ﴾ التّارُ مِنْهُ، هاكذا جاءَ على صِيغَةِ مَا لم يُسَمَّ فاعِلُه.

(﴿وتُورَانُ، بالضمّ: إسمٌ لجميعِ مَا وراءَ النَّهْرِ، ويُقَال لِمَلِكِهَا: تُورانْ شاهْ)، كَمَا يُقَال لمُقَابلِه من دِيَار العَجَمِ: إِيرانُ، بِالْكَسْرِ، ولِمَلِكِهَا: إِيرانْ شاهْ.

(و)﴾ تُورانُ: (ة بحَرّانَ، مِنْهَا أَبو محمّد (سدُ بنُ الحَسَنِ العَرُوضِيُّ) الحَرَّنِيُّ ﴿- التُّورانِيُّ، لَهُ شِعرٌ حَسَنٌ، سَمِعَ مِنْهُ أَبو سعدِ بنِ السَّمْعَانِيِّ، وعاش بعدَه إِلَى سنة ثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة، ذَكَرَه ابنُ نُقْطَةَ، (ومحمّدُ بنُ أَحمدَ القَزّازُ) ابنُ التُّورانِيِّ وَيُقَال فِي إسم القَرْيَةِ أَيضًا: تُور تُوُفِّيَ سنةَ ٧٠٥ هـ، رَوَى عَن ابْن الجُمّيزيِّ وَابْن المنى، وأَخَذَ عَنهُ الذَّهَبِيُّ.

(وغُبُّ تُورانَ) بالضمّ: (ع قُرْبَ خَوْرِ الدَّيْبُلِ)، من بِلَاد السِّنْد.

(و) عَن ابْن الأَعرابيّ: (﴾ التائِرُ: المُداوِمُ على العَمَلِ بعدَ فُتُورٍ) .

وممّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ:

عَن أَبي عَمْرٍ وفُلانٌ! يُتَارُ على أَن يُؤْخَذَ، أَي يُدارَ على أَنْ يُؤْخَذَ، وأَنشدَ

[ ١٠ / ٢٩٨ ]

لعامرِ بنِ كثير المحاربيِّ:

لقد غَضِبُوا عليَّ وأَشْقَذُونِي

فصِرْتُ كأَنَّنِي فَرَأٌ ﴿يُتارُ

ويُرْوَى:﴾ مُتَارٌ، وَقد تقدَّم.

وَفِي الأَساس: ﴿تور: فَعَلَه﴾ تَارَة، أَي مَرَّةً بعد أُخْرَى. وهاذه شَرُّ ﴿تاراتِكَ.

﴾ وتاوَرْتُه: عاوَدْتُه.

! وتارانُ: إسمُ ابنِ لُقْمَانَ الَّذِي ذُكِرَ فِي القُرْآن، فِيمَا ذَكَرَ الزَّجّاجُ وغيرُه، ونقلَه السُّهَيْلِيُّ فِي الرَّوْض.