رسو

: (و(﴿رَسَا) الشَّيءُ﴾ يَرْسُو (﴿رَسْوًا)، بالفتْحِ، (﴾ ورُسُوًّا) كعُلُوَ: (ثَبَتَ، ﴿كأَرْسَى)﴾ إرْساءً.

(و) ﴿رَسَتِ (السَّفينَةُ)﴾ تَرْسُو ﴿رَسْوًا﴾ ورُسُوًّا: أَي (وَقَفَتْ على البَحْرِ)، كَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ اللَّنْجَر، كَمَا هُوَ نَصّ الصِّحاحِ.

وَفِي التّهْذِيبِ الأنْجَر وَهُوَ الصَّحِيح.

قُلْتُ: واللَّنْجَر مُعَرَّب لَنْكَر، وَهُوَ ﴿المِرْساةُ، وَقد مَرَّ مَا فِيهِ فِي نجر.

وَفِي المُحْكَم: رَسَتِ السَّفينَةُ بَلَغَ أَسْفَلُها القَعْرَ فَثَبَتَتْ.

وَفِي التهْذِيبِ: انْتَهَى أَسْفَلُها إِلَى قَرارِ الماءِ فبَقِيَتْ لَا تَسِير.

(﴾ وأَرْسَيْتُهُ)، هَكَذَا فِي النُّسخِ، فإنْ كانَ الضَّميرُ إِلَى السَّفينَةِ فالصَّوابُ! وأَرْسَيْتُها، وإنْ كانَ إِلَى أَبْعَد مَذْكور

[ ٣٨ / ١٥٠ ]

وَهُوَ الشيءُ فَهُوَ بَعِيدٌ.

(و) ﴿رَسا (الصَّوْمُ)﴾ رَسْوًا: (نَواهُ)؛ نَقَلَهُ الأزْهرِيُّ.

(و) رَسَا لَهُ (رَسْوًا من الحدِيثِ) إِذا ذَكَرَه، كَذَا فِي المُحْكَم.

وَفِي التَّهذِيبِ: (ذَكَرَ طَرَفًا مِنْهُ)؛ قالَهُ اللَّيْثُ.

وقالَ ابنُ الأعْرابيّ: هُوَ ﴿الرُّسُوُّ والرَّسُّ.

(و) رَسا (عَنهُ حدِيثًا): إِذا (رَفَعَهُ وحَدَّثَ بِهِ عَنهُ)؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه والجَوْهرِيُّ.

(و) مِن المجازِ: رَسا (الفَحْلُ بشُوَّلِه) رَسْوًا: إِذا (تَفَرَّقَتْ عَنهُ فَهَدَرَ بهَا) وصَاحَ (فَرَاغَتْ إِلَيْهِ وسَكَنَتْ) واسْتَقَرَّتْ؛ كَمَا فِي الأساسِ والمُحْكَم؛ قالَ رُؤْبَة:

إِذا اشْمَعَلَّتْ سُنَنًا رَسا بِهَا

بذاتِ خَرْقَيْنِ إِذا حَجَا بِهاوفي الصِّحاحِ: ورُبَّما قَالُوا: قد رَسا الفَحْلُ بالشُّوَّل وذلكَ إِذا قَعَا.

(﴾ والمِرْساةُ)، بالكسْرِ: (أَنْجَرُ السَّفينةِ) الَّتِي تُرْسَى بِهِ، وتسميها الفُرْسُ لَنْكَرْ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ.

وَفِي التَّهْذِيبِ: أَنْجَرُ ضَخْمٌ يُشَدُّ بالحِبالِ ويُرْسَلُ فِي الماءِ فيُمْسِكُ السَّفينَةَ ﴿ويُرْسِيها حَتَّى لَا تَسِير.

(﴾ والرَّسْوَةُ: الدَّسْتِينَجْ)؛ عَن ابنِ الأَعرابيِّ؛ كَمَا فِي التَّهْذيبِ.

وَهَكَذَا هُوَ مَضْبوطٌ فِي النُّسخِ بكسْرِ التَّاءِ وسكونِ التَّحْتيَّة وفتْحِ النونِ.

وَفِي المُحْكَم: ﴿الرَّسْوَةُ السِّوارُ من الذَّبْلِ.

وَعَن كُراعٍ: الدَّسْتِيْنَجُ؛ وجَمْعُه﴾ رَسَواتٌ وَلَا يُكَسَّرُ.

قالَ الأَرمويّ: كَذَا وَجَدْته فِي كتابِ المُجرَّدِ لكراعٍ فليُحَقَّق.

قُلْتُ: يُشِيرُ إِلَى أنَّه بفتْحِ التاءِ والموحَّدَةِ وسكونِ النُّون وكِلاهُما

[ ٣٨ / ١٥١ ]

مُعَرَّبان.

وقالَ ابنُ السِّكِّيت: السِّوارُ إِذا كانَ من خَرَزٍ فَهُوَ الرَّسْوةُ.

وَفِي الصِّحاحِ: الرَّسْوَةُ شيءٌ من خَرَزٍ يُنْظَمُ كالدَّسْتِينَجِ.

(و) قَوْلُه تَعَالَى: ﴿بسْمِ اللَّهِ (مُجْراها ﴿ومُرْساها)﴾، بضمِّ مِيمِيهما مِن أَجْرَيْت﴾ وأَرْسَيْت، (وَقد تُفْتَحُ مِيمُهما مِن جَرَتْ ﴿ورَسَتْ) .

قالَ الأزْهرِيُّ: أَجْمَعَ القرَّاءُ على ضمِّ مِيمِ﴾ مُرْساها، واخْتَلَفُوا فِي مِيمِ مُجْراها، ففَتَحها الكُوفيُّون.

وقالَ أَبو إسْحاق: مَنْ ضمَّهما فمْعناهُ بسْم اللَّهِ إجْراؤُها ﴿وإرْساؤُها، ومَنْ قَرَأَ بالفتْحِ فمعْناه جَرْيُها وثَباتُها غَيْر جارِيَةٍ، وجازَ أَنْ يَكُونَا بمعْنَى مُجْراها ومُرْساها.

(وقُرِىءَ: مُجْرِيها﴾ ومُرْسِيها)، على أنْ يكونَ (نَعْتًا للَّهِ تَعَالَى)، مَعْناه اللَّه يُجْرِيها ﴿ويُرْسِيها.

(و) مِن المجازِ: (أَلْقَتِ السَّحابُ)؛ وَفِي الصِّحاحِ والمُحْكَم والأساسِ: السَّحابَةُ؛ (﴾ مَراسِيَها): أَي دَامَتْ.

وقيلَ: (اسْتَقَرَّتْ وجادَتْ)؛ كَمَا فِي المُحْكَم.

وَفِي التَّهْذيبِ: ثَبَتَتْ تُمْطِرُ.

(و) قوْلُه تَعَالَى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَن السَّاعةِ (أَيَّانَ مُرْساها)﴾ .

قالَ الزجَّاجُ: مَعْناه (مَتَى وُقُوعُها)، والسَّاعَةُ هُنَا الوَقْتُ الَّذِي يموتُ فِيهِ الخَلْق.

(﴿ورَاساهُ)﴾ مُراساةً: (سابَحَهُ)؛ نقلَهُ الأزْهرِيُّ.

(و) ﴿الرَّسِيُّ، (كغَنِيَ: العَمُودُ الثَّابِتُ) فِي (وَسَطِ الخِباءِ.

(و) هُوَ أَيْضًا: (الثَّابِتُ فِي الخَيْرِ والشَّرِّ)؛ كلُّ ذلكَ عَن الأزْهرِيِّ والصَّاغانيِّ.

(﴾ ومُرْسِيَةُ، بالضَّمِّ: د بالمَغْرِبِ)، وَهُوَ مِن أَعْمالِ تَدْمِير، مُحْدَث بَناه الأَميرُ عبْدُ الرحمنِ بنُ الحَكَم الأُمويُّ المَعْروفُ بالدَّاخلِ.

[ ٣٨ / ١٥٢ ]

وقالَ ابنُ الأثيرِ: ﴿مُرْسِيَةُ مَدينَةٌ بالأَنْدَلُسِ، وقالَ: إنَّ الأميرَ ضَبَطَها هَكَذَا بالميمِ المَضْمُومةِ؛ وقالَ: قالَ السَّمعاني: كنتُ أَسْمَع المَغارِبةً يَفْتَحُونَها؛

مِنْهَا الإمامُ أَبو غالِبِ تمّامُ بنُ غالِبٍ التيانيُّ اللُّغَويُّ المصنِّفُ.

(و) مِن المجازِ: (قِدْرٌ﴾ راسِيَةٌ: أَي (لَا تَبْرَحُ مَكانَها لعِظَمِها)؛ وَبِه فسِّرَ قَوْلُه تَعَالَى: ﴿وقُدُورٌ ﴿رَاسِياتٍ﴾ .

قالَ الفرَّاءُ: أَي لَا تُنْزَلُ عَن مَكانِها لعِظَمِها.

وزادَ ابنُ سِيدَه: وَلَا يُطاقُ تَحْوِيلُها.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

﴾ رَسَتْ قَدَمُهُ: ثَبَتَتْ فِي الحَرْبِ.

﴿ورَسا بَيْنهم: أَصْلَح.

ورَسا الحدِيثَ فِي نَفْسِه: أَي حَدَّثَ بِهِ نَفْسَه.

ورَسا الجَبَلُ﴾ يَرْسُو: إِذا ثَبَتَ أَصْلُه فِي الأرضِ.

وجِبالٌ ﴿رَواسٍ﴾ ورَاسِياتٌ.

وذَكَرَ الجوهريُّ هُنَا: تمْرَةٌ نِرْسِيانَة، بالكسْر.

وَقد ذَكَرَه المصنِّفُ فِي نرس.

﴿وتَرَسَّى: ثَبَتَ.

وأَلْقَوْا﴾ مَراسِيَهُم: أَقامُوا.

وَمَا ﴿أَرْسَى ثَبِير: أَي مَا أَقامَ فِي محلِّه، وَهُوَ مَجازٌ.

﴾ والمَرَاسِى: قَرْيَةٌ بمِصْرَ.