رنو

: كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ أنَّ الحَرْفَ واوِيٌّ.

(﴾ الرُّنُوُّ، كدُنُوَ: إدامَةُ النَّظَرِ بسُكونِ الطَّرْفِ، ﴿كالرَّنَا)، بالفتْحِ مَقْصورًا، وَقد﴾ رَناهُ ﴿ورَنا إِلَيْهِ. يقالُ: ظلَّ﴾ رَانِيًا؛ قالَ الشَّاعِرُ:

إِذا هُنَّ فَصَّلْنَ الحَدِيثَ لأَهْلِه

وجَدَّ ﴿الرَّنا فصَّلْنَه بالتَّهاتُف (و)﴾ الرُّنُوُّ أَيْضًا: (لَهْوٌ مَعَ شَغْلِ قَلْبٍ وبَصَرٍ وغَلَبَةِ هَوًى) لَهُ.

(﴿والرَّنا)، بالفتْحِ مَقْصورًا: (مَا﴾ يُرْنَى إِلَيْهِ لحُسْنِه)، سَمَّاهُ بالمَصْدرِ.

وقالَ الجوهريُّ: هُوَ الشَّيءُ المَنْظورُ إِلَيْهِ؛ قالَ جريرٌ:

وَقد كانَ مِن شَأْنِ الغَوِيِّ ظَعائِنٌ

رَفَعْنَ ﴿الرَّنا والعَبْقَرِيُّ المُرَقَّا (و)﴾ الرُّناءُ، (بالضَّمِّ والمَدِّ

[ ٣٨ / ١٨٨ ]

الصَّوْتُ)؛ نقلَهُ الجوهرِيُّ وصَحَّحه الأزْهرِيُّ، والجَمْعُ ﴿أَرْنِيَةٌ.

(و) الرّناءُ أَيْضًا: (الطَّرَبُ)؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

(﴾ وأَرْناهُ الحُسْنُ)؛ وَفِي المُحْكَم: حُسْنُ المَنْظرِ؛ (﴿ورَنَّاهُ)﴾ تَرْنِيَةً أَعْجَبَه وحَمَلَه على الرُّنُوِّ.

(وَهُوَ ﴿رَنُوُّها، كعَدُوَ: أَي﴾ يَرْنُو إِلَى حَديثِها ويَعْجَبُ بِهِ) .

وَفِي التَّهْذيبِ: إِذا كانَ يُدِيمُ النَّظَرَ إِلَيْهَا.

(﴿ورَنَا)﴾ يَرْنُو: (طَرِبَ.

(﴿وتُرْنَى ككُبْرَى: الزَّانِيَةُ) .

قالَ ابنُ سِيدَه: هِيَ تُفْعَلُ مِن﴾ الرُّنُوِّ أَي يُدامُ النَّظَرُ إِلَيْهَا لأنَّها تُزَنُّ بالرِّيبَةِ.

(و) ﴿تُرْنا: اسمُ (رَمْلةٍ، ويُفْتَحُ) .

قالَ ابنُ سِيدَه: وإِنَّما قَضَيْنا عَلَيْهَا بالواوِ إِن كانتْ لامًا لوُجُودِ﴾ رنَوْتُ وعَدَم رَنَيْت.

(﴿والرَّنَوْناةُ: الكأْسُ الَّدائِمَةُ على الشُّرْبِ)، بفَتْحِ الشِّيْن، جَمْعُ شارِبٍ كَراكِبٍ ورَكْبٍ.

وَفِي الصِّحاحِ والمُحْكَم: كأْسٌ﴾ رَنَوْناةٌ دائِمَةٌ ساكِنَةٌ؛ ووَزْنُها فَعَلْعَلَة؛ قالَ ابنُ أَحْمَر:

مَدَّت عَلَيْهِ المُلكَ أَطْنابَه

كأْسٌ ﴿رَنَوْناةٌ وطِرفٌ طِمِرّيقالُ: إنَّه لم يُسْمَع﴾ بالرَّنَوْناةِ إلاَّ فِي شِعْرِ ابنِ أَحْمر.

وَفِي المِصْباح: كأْسٌ رَنَوْناةٌ معجبَةٌ؛ (ج رَنَوْنَياتٌ.

(﴿والتَّرْنِيَةُ: التَّطْرِيبُ) . يقالُ:﴾ رَنَّاهُ إِذا طَرَّبَه.

(و) أَيْضًا: (الغِناءُ) .

والمُرَنِّي: المُغَنِّي، عَن أَبي عَمْروٍ.

(و) أَيْضًا: (الحَنينُ.

(﴿ورَاناهُ):﴾ مُراناةً: (دَارَاهُ) وحَاباهُ.

(و) قالَ ابنُ الأعرابيِّ: (! الرَّنْوَةُ

[ ٣٨ / ١٨٩ ]

اللَّحْمَةُ؛ ج ﴿رَنَواتٌ)، كشَهْوَةٍ وشَهَواتٍ.

(﴾ وتَرَنَّى: أَدامَ النَّظَرَ إِلَى مَحْبُوبِه)؛ عَن ابنِ الأعرابيِّ نقلَهُ الأَزْهريُّ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

إنَّه ﴿رَنُوُّ الأمَاني، كعَدُوَ: أَي صاحِبُ أَمانِي يَتَوَقَّعُها.

﴾ والرَّناءُ، كسَحابٍ: الجمالُ، عَن أَبي زيْدٍ.

﴿وأَرْناهُ إِلَى الطاعَةِ: صيَّرَهُ إِلَيْهَا حَتَّى سَكَنَ ودامَ عَلَيْهَا.

ورجُلٌ﴾ رَنَّاءٌ، ككَّتانٍ: يُدِيمُ النَّظَرَ إِلَى النِّساءِ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.

وابنُ ﴿تُرْنَى: كِنايَةٌ عَن اللَّئِيم؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ لصخرٍ:

فإنَّ ابنَ تُرْنَى إِذا زُرْتُكُمْ

يُدافِعُ عنِّي قَوْلًا عَنِيفًا﴾ وتَرانَوْتُ عَنهُ: أَي تَغافَلْتُ، كَمَا فِي الأَساسِ.

﴿ويُرنا، بالضمِّ: وادٍ حِجازيَ يَسِيلُ فِي نَجْدٍ.

وآخَرُ شامِيّ؛ عَن نَصْر.

(