زجو

: (و﴾ زَجاهُ) ﴿يَزْجُوهُ﴾ زَجْوًا: (ساقَهُ) سَوْقًا ضَعِيفًا رفِيقًا.

(و) أَيْضًا: (دَفَعَهُ) برِفْقٍ ليَنْساقَ؛ (﴿كزَجَّاهُ)﴾ تَزْجِيةً.

يقالُ: كيفَ ﴿تُزَجِّي الأَيّامَ، أَي كيفَ تُدافِعُها؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ؛ قالَ الشَّاعِرُ:

وصاحِبٍ ذِي غِمْرةٍ داجَيْتُهُ

زَجَّيْتُه بالقَوْلِ﴾ وازْدَجَيْتُه أَنْشَدَه الأزهرِيُّ.

(﴿وأَزْجاهُ؛) وَمِنْه قوْلُه تَعَالَى: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ﴾ يُزْجِي سَحابًا﴾ وَقَوله تَعَالَى: ﴿ربكُم الَّذِي يُزْجِي لَكُم الفُلْكَ فِي البَحْرِ﴾ وقالَ ابنُ الرِّقاعِ:

﴿تُزْجِي أَغَنَّ كأَنَّ إِبْرةَ رَوْقِه

قَلَمٌ أَصابَ مِن الدَّواةِ مِدادُهاوقالَ الأَعْشى:

إِلَى هوذَةَ الوَهَّابِ﴾ أُزْجِي مَطِيَّتي

أُرَجِّي عَطاءً فاضِلًا من نَوالِكا (و) ﴿زَجا (الأَمْرُ﴾ زَجْوًا! وزُجُوًّا)،

[ ٣٨ / ٢١١ ]

كعُلُوَ، (﴿وزَجاءً)، كسَحابٍ: (تَيَسَّرَ واسْتَقامَ) .

وَمِنْه الحدِيثُ: (لَا﴾ تَزْجُو صلاةٌ لَا يُقْرأُ فِيهَا بفاتِحَةِ الكِتابِ)، أَي لَا تَسْتَقِيمُ وَلَا تَصِحُّ.

(و) مِنْهُ أَيْضًا: ﴿زَجا (الخَراجُ﴾ زَجاءً): إِذا (تَيَسَّرَ جبايَتُه) .

وَفِي الصِّحاحِ: تَيَسَّرَتْ جِبايَتُه؛ زَاد فِي الأساسِ: وسَوْقه إِلَى أَهْلِه؛ وخَراجٌ ﴿زاجٍ.

وَفِي المفْرداتِ: هُوَ مُسْتعارٌ مِن﴾ أَزْجَيْتُ رَدِيءَ الدِّرْهَم ﴿فزَجا.

(وفلانٌ) ضَحِكَ حَتَّى﴾ زَجا: أَي (انْقَطَعَ ضَحِكُه)؛ نقلَهُ الجوهريُّ.

(وبضاعَةٌ ﴿مَزْجاةٌ: قَليلَةٌ)؛ وَبِه فُسِّرَتِ الآيَةُ.

وَفِي بعضِ نسخِ الصِّحاحِ: أَي يَسِيرَةٌ.

وَفِي الأساسِ: أَي خَسِيسَةٌ يدفَعُها كلُّ مَنْ عُرِضَتْ عَلَيْهِ.

وَفِي المِصْباح: تدفَعُ بهَا الأَيَّام لقلَّتِها.

وَفِي كتابِ الْغرَر والدرر للشَّريفِ المرتضى: أَي مسوقة شَيْئا بَعْدَ شيءٍ على قلَّةٍ وضَعْفٍ.

(أَو) بضاعَةٌ﴾ مُزْجاةٌ فِيهَا إغْماضٌ (لم يَتِمَّ صَلاحُها)؛ عَن ثَعْلَب؛ وَبِه فَسَّر الآيَةَ؛ قالَ: وقَوْله تَعَالَى: ﴿وتصدَّق عَلَيْنا﴾، أَي بفَضْلِ مَا بَيْنَ الجيّدِ والرَّدِيء.

وقالَ بعضُ المُفَسرين: قيلَ: كانتْ حَبَّةَ الخَضْراءِ والصَّنَوْبَرِ. وقيلَ: مَتاعُ الأَعْرابِ الصّوفُ والسّمْنُ، وقيلَ دَراهِمُ ناقِصَة.

(﴿والزَّجاءُ)، كسَحابٍ: (النَّفاذُ فِي الأَمْرِ.

(و) يقالُ: (هُوَ﴾ أَزْجَى مِنْهُ) بِهَذَا الأَمْرِ، أَي (أَشَدُّ نَفاذًا) فِيهِ مِنْهُ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.

(! والزَّواجِي: ة بالمَهْجَمِ) مِن أَرْضِ اليَمَنِ.

قُلْتُ: الصَّوابُ أنَّ هَذَا

[ ٣٨ / ٢١٢ ]

بالحاءِ المُهْملَةِ.

قالَ الصَّاغانيُّ فِي التكْمِلَةِ بَعْدَ ذِكْرِه زَجا بِالْجِيم: رَحا بالحاءِ المُهْمِلَةِ وذَكَرَ فِيهَا الزَّواحِي، وقالَ: قَرْيَةٌ مِن مِخلافِ حران، ثمَّ مِن أَعْمالِ المَهْجَم، فتأَمَّل ذلكَ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

﴿أَزْجَيْتُ الدِّرْهَم﴾ فزَجا: رَوَّجْته فَراجَ.

ورجُلٌ ﴿مِزْجاءٌ: كثيرُ﴾ الإِزجاءِ للمَطِيِّ.

﴿والمُزَجَّى مِن كِّل شيءٍ، كمُعَظَّم: الَّذِي ليسَ بتامِّ الشَّرف وَلَا غَيْره مِن الخِلالِ المَحْمودَةِ؛ قَالَ الشاعِرُ:

فذَاكَ الفَتى كلُّ الفَتَى كانَ بَيْنه

وبينَ﴾ المُزَجَّى نَفْنَفٌ مُتَباعِدٌ وقيلَ: المُزَجَّى هُنَا كانَ ابنَ عمَ لأُهْبانَ هَذَا المَرْثِي، وَقد قيلَ: إنَّه الْمَسْبُوق إِلَى الكَرَمِ على كُرْهٍ مِنْهُ.

﴿وازْدَجاهُ: ساقَهُ؛ وَمِنْه قَوْلُ الشاعِرِ الَّذِي سَبَقَ:

﴾ زَجَّيْتُه بالقَوْلِ ﴿وازْدَجَيْتُه ورجُلٌ﴾ مُزَجَ: أَي مُزَلِّج.

﴿وزَجَّى حاجَتِي: سَهَّلَ تَحْصِيلَها.

وَهُوَ﴾ يَتَزَجَّى ببلاغٍ: يكْتَفي بِهِ؛ وأَنْشَدَ الجوهرِيُّ:

﴿تَزَجَّ من دُنْياكَ بالبَلاغِ وَفِي التَّهْذِيبِ:﴾ أَزْجَى الشيءَ ﴿إزْجاءً: دافَعَ بقلِيلِهِ.

ويقالُ: هَذَا الأَمْرُ قد﴾ زَجَوْنا عَلَيْهِ نَزْجُو.

قالَ وسَمِعْتُ فزارِيًّا يقولُ: أَنْتُم مَعْشَر الحاضِرَةِ قَبِلْتُم دُنْياكُم بقُبْلانٍ، وَنحن ﴿نُزَجِّيها﴾ زَجاةً، أَي نَتَبَلَّغ فِيهَا بقَلِيلِ القُوتِ ونَجْتَزِىءُ بِهِ.

! والمُزْجَى، كمُكْرَمٍ: الشيءُ القليلُ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ والتَّهْذيبِ؛ وقولُ الشاعِرِ:

[ ٣٨ / ٢١٣ ]

وحاجة غَيْرَ ﴿مُزْجاةٍ مِنَ الحاجِ قالَ الراغبُ: أَي غَيْر يَسِيرةٍ يُمْكِنُ دَفْعها وسَوْقها لقلَّةِ الاعْتِدادِ بهَا.