: (ى (﴾ زَرَى عَلَيْهِ) فِعْلَه، بالفتْحِ، ﴿يَزْرى (﴾ زَرْيًا)، بالفتْحِ، (﴿وزِرايَةً)، بالكسْرِ وضَبَطَه بعضٌ بالفتْحِ، (﴾ ومَزْرِيَةً)، كمَحْمِدَةٍ، (﴿وَمَزرْاةً﴾ وزُرْيانًا، بالضَّمِّ)؛ كَذَا هُوَ مَضْبوطٌ فِي نسخِ التَّهْذِيبِ، وَفِي نسخِ المُحْكَم بالتَّحْريكِ، واقْتَصَرَ الجوهريُّ مِنْهَا على! زِرايَةٍ، (عابَهُ) وعَنَّفَه؛ عَن الليْثِ.
وقالَ أَبو زيْدٍ: عابَ عَلَيْهِ.
قالَ كعبٌ الأَشْقريُّ يخاطِبُ بعضَ
[ ٣٨ / ٢١٥ ]
الخَوارِجِ، وكانَ قد عابَ عُمَر بن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ معمر بالجبْنِ:
يَا أَيُّها ﴿الزَّارِي على عُمَرٍ
قد قُلْتَ فِيهِ غَيْرَ مَا تَعْلَمْ (و) قيلَ: (عاتَبَهُ) .
وَفِي الصِّحاح: عَتَبَ عَلَيْهِ.
وقالَ أَبو عَمْرٍ و: والزَّارِي على الإِنْسانِ الَّذِي لَا يَعُدُّه شَيْئا ويُنْكِرُ عَلَيْهِ فِعْلَه؛ قالَ الشاعِرُ:
وإنِّي على لَيْلَى﴾ لزَارٍ وإنَّني
على ذاكَ فِيمَا بَيْننَا نَسْتَدِيمُهاأَي عاتبٌ ساخِطٌ غَيْرُ راضٍ.
(﴿كأَزْرَى) عَلَيْهِ؛ (لكنَّهُ قَلِيلٌ)؛ قالَهُ ابنُ سِيدَه.
(و) كَذلكَ (﴾ تَزَرَّى) عَلَيْهِ؛ نقلَهُ الجَوْهرِيُّ.
(و) يقالُ (﴿أَزْرَى بأَخِيهِ)﴾ إزْراءً: (أَدْخَلَ عَلَيْهِ عَيْبًا)؛ كَمَا فِي العَيْنِ.
(أَو أَمْرًا)؛ كَمَا فِي المُحْكَم؛ (يُريدُ أنْ يُلَبِّسَ عَلَيْهِ بِهِ)؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
(و) ﴿أَزْرَى (بالأمْرِ: تَهاوَنَ) بِهِ وقَصَّرَ بِهِ.
(ورجُلٌ﴾ مِزْراءٌ: ﴿يُزْرِي على النَّاسِ)، أَي يُعِيبُهم.
(وسِقاءٌ﴾ زَرِيٌّ، كغَنيَ: بَين الصَّغيرِ والكَبيرِ)؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
(﴿والمُزْدَرِي: المُحْتَقِرُ)؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
(﴾ كالمُسْتَزْرِي)، وليسَتِ السِّيْن للطَّلَب.
(و) المُزْدَرِي: (الأَسَدُ) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴿زَرَى بعِلْمِ﴾ وأَزْرَى، حَكَاه اللّحْيانيُّ وَلم يُفَسِّرْه.
قالَ ابنُ سِيدَه: وعنْدِي أنَّه قَصَّرَ بِهِ.