: (و(﴾ شَبا) شَبْوًا: (عَلاَ.
(و) شَبَا (وَجْهُه: أَضَاءَ بَعْدَ تَغَيُّرٍ.
(و) ﴿شَبَتِ (الفَرَسُ)﴾ شَبوًا: (قامَتْ على رِجْلَيْها)؛ والعامَّةُ تقولُ: ﴿شَبَّتْ بالتَّشْديدِ.
(و) شَبا (النَّارَ) شَبوًا: (أَوْقَدَها)، كشبها.
(﴾ والشَّباةُ: العَقْربُ)، عَن الفرَّاء، وقالَ غيرُهُ: (ساعَةَ تُولَدُ.
(أَو) هِيَ (عَقْرَبٌ صَفْراءُ)؛ كَمَا فِي المُحْكم.
(و) ﴿الشَّباةُ؛ (الفَرَسُ العاطِيَةُ فِي العِنانِ.
(و) أَيْضًا: (الَّتِي تقومُ على رِجْلَيْها.
(و)﴾ الشَّباةُ: (إبرَةُ العَقْربِ.
(و) أَيْضًا: (حَدُّ) طَرَفِ (كلِّ شيءٍ)؛ وَمِنْه قوْلُ الحرِيرِي: هَلاَّ قَلَّلْتَ ﴿شَباةَ اعْتِدائِكَ.
وَهِي مُعْتلَّةٌ بالاتِّفاقِ، واسْتَعْملها شيْخُنا المَرْحوم يوسفُ بنُ سالِمِ الحفني فِي مَقْصورَتِه مَهْموزةً وَقد رُدَّ عَلَيْهِ ذلكَ.
(و) الشَّباةُ (مِن النَّعْلِ: جانِبَا أَسْلَتِها، ج﴾ شَبًا) بالقَصْر، (﴿وشَبَواتٌ)، محرّكةً.
(﴾ وأَشْبَى) الرَّجُل: (أَعْطَى) وأَكْرَمَ.
(و) ﴿أَشْبَى: مِثْلُ (أشْبَلَ) بمعْنَى أَشْفَقَ.
(و) أَشْبَى: (وُلِدَ لَهُ ابنٌ كَيِّسٌ) ذكِيٌّ؛ وَمِنْه قولُ ابْن هرمة:
هُمُ نبَتُوا فَرْعًا بكُلِّ سَرارَةٍ
حَرام﴾ فأَشْبَى فَرْعُها وأُرُومُها
[ ٣٨ / ٣٤٧ ]
(فَهُوَ ﴿مُشْبًى)، أَي وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ ذكِيٌّ؛ هَكَذَا رَواهُ ابنُ الأعرابيِّ بصِيغَةِ المَفْعول.
(و) رَدّه ثَعْلب وقالَ: إنّما هُوَ (﴾ مُشْبٍ)، وَهُوَ القِياسُ والمَعْلومُ.
وَقَالَ ابنُ الْأَعرَابِي: رجُلٌ مُشْبٍ: يَلِدُ الكِرَامَ.
(و) أَشْبَى ﴿إشْباءً: (دَفَع.
(و) أَشْبَى زيْدٌ (فُلانًا): إِذا (أَلْقاهُ فِي بئْرٍ أَو مَكْرُوهٍ)؛ عَن ابْن الأَعْرابي، وَمِنْه قولُ الشاعِرِ:
إعْلَوَّطا عمْرًا﴾ ليُشْبياهُ
فِي كلِّ سُوءٍ ويُدَرْ بِياهُ (و) ﴿أشْباهُ: رَفَعَهُ و(أَكْرَمَهُ وأَعَزَّهُ)؛ نقلَهُ الجوهريُّ؛ (ضِدٌّ) .
و)﴾ أَشْبَى (الشَّجَرُ) ﴿إشْباءً: (طالَ والْتَفَّ نَعْمَةً) وغُضُوضَةً.
وَفِي الصِّحاح:﴾ أَشْبَتِ الشَّجَرَةُ: ارْتَفَعَتْ.
(و) أَشْبَى (زَيْدًا أَوْلادُهُ) أَي (أَشْبَهُوهُ)؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
(﴿والشَّبا: الطُّحْلُبُ) يمانِيَّة.
(و)﴾ شَبَا: (وادٍ بالمدينَةِ)، المشرَّفَةِ، فِيهِ عينٌ لبَني جَعْفر ابْن إِبْرَاهِيم مِن بَني جَعْفرٍ الطيَّار.
وقالَ نَصْر: هُوَ عَيْنٌ بالأَثْيَل مِن أعْراضِ المدينَةِ لبَني الطيَّار.
(﴿وشَبْوةُ)، مَعْرفَةٌ لَا تجرى: (العَقْربُ) .
قالَ أَبو عبيدٍ: غيرُ مُجْراةٍ.
فقولُ المصنِّفِ: (وتَدْخُلُها أَلْ) وَهْمٌ، والصَّوابُ لَا تَدْخلُها ألْ؛ وَمِنْه قولُ الشاعِرِ:
قدْ جَعَلَتْ﴾ شَبْوَةُ تَزْبَئِرُّ
تكْسُو اسْتَها لحْمًا وتَقْشَعِرُّوالجَمْعُ ﴿شَبَواتٌ.
(و)﴾ شَبْوَةُ: (أَبو قَبيلَةٍ) مِن اليَمَنِ، وَهُوَ شَبْوَةُ بنُ ثَوْبان بنِ عَبْس بنِ شحارَةَ بنِ غالِبِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عكَ، وَهُوَ والِدُ ذوال وَهل، مِن
[ ٣٨ / ٣٤٨ ]
ولدِ بشيرِ بنِ جابِرِ بنِ عرابِ الصَّحابي وإخْوَتِهِ.
(و) شَبْوَةُ: (ع بالبادِيَةِ)، وَمِنْه قوْلُ بِشْرٍ:
أَلا ظَعَنَ الخَلِيطُ غَداةَ رِيعُوا
﴿بِشبوَةَ والمَطِيُّ بهَا خُضُوعُ (و) أَيْضًا: (حِصْنٌ باليَمَنِ) سمِّي ببَنِي شَبْوَةَ.
(أَو: د بينَ مأْرِبَ وحَضْرَمَوْتَ قريبَةٌ)؛ كَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ قرِيبٌ؛ (من لَحْجٍ) .
وقالَ نَصْر: على الجادَةِ مِن حَضْرَمَوْتَ إِلَى مكَّةَ.
وقالَ ابنُ الْأَثِير: نَاحِيَةٌ مِن حَضْرَمَوْتَ، وَمِنْه حديثُ وائِلِ بنِ حُجْر: (أَنَّه كَتَبَ لأَقْوالِ شَبْوَةَ بِمَا كانَ لَهُم فِيهَا من مِلْكٍ) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
جارِيةٌ شَبْوَةٌ: جرِيئةُ كثيرَةُ الحَرَكَةِ فاحِشَةٌ.
﴾ والمَشْبِيَةُ: المرْأَةُ المُشْفقَةُ على أَوْلادِها.
وقالَ اليزيدي: ﴿أَشْبَى إِذا أَتَى بغُلامٍ﴾ كشَبَا الحديدِ.
﴿والمُشِبْى، كمُكْرَمٍ زِنَةً ومَعْنىً.
﴾ والشَّبْوُ: الأَذَى.
﴿والشَّبا: مدينَةُ خربةٌ بأَوَال، قالَهُ نَصْر.