شتو

: (و(﴾ الشَّتاءُ، ككِساءٍ، ﴿والشَّاتاةُ)، وَهَذِه عَن الصَّاغاني، (أَحَدُ أَرْباعِ الأَزْمِنَةِ) .

قالَ ابنُ السِّكِّيت: السَّنَةُ عنْدَهُم اسْمٌ لاثْنَي عَشَرَ شَهْرًا، ثمَّ قسَمُّوها نِصْفَيْن: فبَدَوا بأَوَّلِ السَّنَةِ أَوّل الشِّتاء لأنَّه ذَكَرٌ والصَّيْفُ أُنْثَى؛ ثمَّ جَعَلُوا الشِّتاءَ نِصْفَيْن:﴾ فالشَّتَويُّ أَوَّله والرَّبيعُ آخِره، فصَارَ ﴿الشَّتَويُّ ثَلاثَة أَشْهُر، والرَّبيعُ ثَلاثَة أَشْهُرٍ، وجَعَلوا الصَّيْفَ ثَلاثَة والقَيْظ ثَلاثَة.

(الأُوْلى جَمْعُ﴾ شَتْوَةٍ)؛ نقلَهُ الجوهريُّ عَن المبرِّدِ، وابنُ فارِسَ عَن الخَلِيلِ. ونقلَهُ بعضُهم عَن الفرَّاء، وَهُوَ ككَلْبةٍ وكِلابٍ؛ (أَو هُما بِمَعْنًى)؛ كَمَا هُوَ فِي المُحْكم،

[ ٣٨ / ٣٤٩ ]

(ج ﴿شُتِيٌّ)، كعُتِيَ، وأَصْلُه﴾ شْتوى وَهُوَ فِي التّكْملةِ بكسْرِ الشِّيْن وتَشْديدِ الياءِ عَن الفرَّاء، (﴿وأَشْتِيَةٌ)، وَعَلِيهِ اقْتَصَرَ الجوهريُّ.

(والمَوْضِعُ﴾ المَشْتا ﴿والمَشْتاةُ)، والجَمْعُ﴾ المَشاتِي، والفِعْلُ ﴿شَتا﴾ يَشْتُو، (والنِّسْبَةُ) إِلَى الشِّتاءِ: (﴿شَتْوِيٌّ)، بالفتْحِ على غيرِ قياسٍ، ويجوزُ كَوْنهم نَسَبوا إِلَى﴾ الشَّتْوَةِ ورَفَضُوا النَّسَبَ إِلَى الشِّتاءِ؛ كَمَا فِي المُحْكم.

(ويُحَرِّكُ) مِثْلُ خَرْفيَ وخَرَفيَ؛ كَمَا فِي الصِّحاح.

(﴿والشَّتِيُّ، كغَنِيَ، والشَّتَوِيُّ، محرَّكةً: مَطَرُه)؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ للنَّمرِ بنِ تَوْلب يَصِفُ رَوْضَة:

عَزَبَتْ وباكَرَها﴾ الشَّتِيُّ بدِيمَةٍ

وَطْفاءَ تَمْلَؤها إِلَى أَصْبارِها (﴿وشَتَا) الرَّجُل (بالبَلَدِ)﴾ يَشْتُو: (أَقامَ بِهِ ﴿شِتاءً)، وَمِنْه شَتَوْنَا الصَّمَّانِ؛ (﴾ كشَتَّى) تَشْتِيَةً.

(و) حَكَى أَبو زيْدٍ: (﴿تَشَتَّى) من﴾ الشَّتاءِ، كتَصَيَّفَ من الصَّيْفِ.

يقالُ: مَن قاظَ الشَّرَفَ وتَرَبَّعَ الحَزْنَ ﴿وتَشَتَّى الصَّمَّانَ فقد أَصابَ المَرْعى.

وقيلَ:﴾ شَتَا الصَّمَّان إِذا أَقامَ بهَا فِي الشِّتاءِ، ﴿وتَشَتَّاها إِذا رَعَاها فِي الشَّتاءِ.

(و)﴾ شَتا (القَوْمُ) ﴿يَشْتُون: (أَجْدَبُوا فِي﴾ الشِّتاءِ) خاصَّةً، وَمِنْه قولُ الشاعرِ:

تَمَنَّى ابنُ كُوزٍ والسَّفاهَةُ كاسْمِها

ليَنْطحَ فِينَا إنْ ﴿شَتَوْنَا لَيالِيا (﴾ كأَشْتَوْا)؛ وَمِنْه حديثُ أُمِّ مَعْبد: (والناسُ مُرْمِلُونَ ﴿مُشْتُون)، أَي كَانُوا فِي أَزْمةٍ ومَجاعَةٍ وقِلَّةِ لَبَنٍ.

قالَ ابنُ الأثيرِ: والرِّوايَةُ المَشْهورَةُ: مُسْنِتُون.

(﴾ والشِّتاءُ: بَرَدٌ) يَقَعُ مِن السَّماءِ.

(ويومٌ! شاتٍ)، كصائِفٍ، (وغَداةٌ

[ ٣٨ / ٣٥٠ ]

﴿شاتِيَةٌ) كَذلِكَ.

(﴾ وأَشْتَوْا: دَخَلُوا فِيهِ)؛ نقلَهُ الجوهريُّ.

(وعامَلَهُ ﴿مُشاتاةً﴾ وشِتاءً)، وَكَذَا اسْتَأْجَرَه، ﴿وشِتاءً هُنَا مَنْصوب على المصْدرِ لَا على الظَّرْف.

(﴾ والشَّتا) بالفتْح مَقْصورًا: (المَوْضِعُ الخَشِنُ.

(و) أَيْضًا: (صَدْرُ الوادِي)؛ نقلَهُ الأزهريُّ.

(و) ﴿الشِّتاءُ، (بالكسْر والمدِّ: القَحْطُ)، وإنَّما خصّ بِهِ دونَ الصَّيْف لأنَّ الناسَ يَلْزَمُون فِيهِ البيوتَ وَلَا يَخْرجُونَ للانْتِجاعِ؛ وَمِنْه قولُ الحُطَيْئة:

إِذا نَزَلَ الشِّتاءُ بجارِ قوْمٍ

تجَنَّبَ جارَ بَيْتِهِمُ الشِّتاءُ وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

﴾ شَتا ﴿الشِّتاءُ﴾ شَتْوًا.

﴿والمُشْتِي مِن الإِبِلِ، بالتَّخفِيفِ: المُرْبِعُ؛ والفَصِيلُ﴾ شَتْوِيٌّ، بالفتْحِ وبالتَّحْريكِ، ﴿وشَتِيٌّ على فَعِيلٍ.

وَهَذَا الشيءُ﴾ يُشَتِّيني: أَي يَكْفِيني ﴿لشِتائِي؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ:

مَنْ يَكُ ذَا بَتِّ فَهَذَا بَتِّي

مُقَيِّظٌ مُصَيِّفٌ﴾ مُشَتِّي وسوقُ ﴿الشّتا: قَرْيَةٌ بمِصْر.

﴾ وشَتِيَ، كرَضِيَ: أَصابَهُ الشِّتاءُ؛ عَن ابنِ القطَّاع.

﴿والمَشْتاةُ:﴾ الشِّتاءُ.

ومَنْ جَعَلَ الشِّتاءَ مُفْردًا قالَ فِي النَّسب إِلَيْهِ ﴿شِتائِيٌّ﴾ وشِتاوِيٌّ.

﴿وشتيوة، مُصَغّرًا: بَلَدٌ بالمَغْربِ.