بل الشَّيْء يبله بِلَا بِالْمَاءِ وَغَيره.
وبل من مَرضه بِلَا وبلولا إِذا برأَ. وَكَذَلِكَ أبل واستبل. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(إِذا بل من دَاء بِهِ ظن أَنه نجا وَبِه الدَّاء الَّذِي هُوَ قَاتله)
يرْوى: برا وَنَجَا جَمِيعًا ويروى: إِذا بل من دَاء بِهِ خَال أَنه. وَقَالَ الرياشي: وَمِمَّا يشبه هَذَا فِي الْمَعْنى قَول الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(كَانَت قناتي لَا تلين لغامز فألانها الإصباح والإمساء)
(ودعوت رَبِّي بالسلامة جاهدا ليصحني فَإِذا السَّلامَة دَاء)
وَقَالَ الرياشي: وَمثله قَول النمر بن تولب العكلي // (طَوِيل) //:
(يود الْفَتى طول السَّلامَة والغنى فَكيف ترى طول السَّلامَة يفعل)
وبلة الشَّبَاب: طراءته.
وَيُقَال: طويت فلَانا على بللته وبلالته وبللاته وبلته إِذا طويته على مَا فِيهِ من عيب. قَالَ الشَّاعِر - الْقِتَال الْكلابِي وَيُقَال الْحَضْرَمِيّ بن عَامر الْأَسدي - // (كَامِل) //:
(وَلَقَد طويتكم على بللاتكم وَعرفت مَا فِيكُم من الأذراب)
وَقَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(طوينا بني بشر على بللاتهم وَذَلِكَ خير من لِقَاء بني بشر)
وَيُقَال: فِي الثَّوْب بلة أَي رُطُوبَة.
والبلة: دَاء يُصِيب الْإِنْسَان فِي جِسْمه.
وأبل الرجل إبلالا إِذا كَانَ خبيثا. وَرجل أبل. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(أَلا تَتَّقُون الله يَا آل عَامر وَهل يَتَّقِي الله الأبل المصمم)
وَقَوْلهمْ: حل وبل قَالَ قوم من أهل اللُّغَة: بل هَا هُنَا إتباع وَقَالَ قوم: بل البل الْمُبَاح لُغَة يَمَانِية. وَقَالَ
[ ١ / ٧٥ ]
عبد الْمطلب فِي زَمْزَم: لَا أحلهَا لمغتسل وَهِي لشارب حل وبل.
[لبب] وَاسْتعْمل من معكوسه: لب بِالْمَكَانِ وألب بِهِ لبا وإلبابا إِذا أَقَامَ بِهِ.
ولب الرجل إِذا صَار لبيبا. قَالَت صَفِيَّة بنت عبد الْمطلب // (مجزوء الرجز) //:
(أضربه لكَي يلب )
(وكي يَقُود ذَا اللجب )
وَذَا اللجب: يَعْنِي الْجَيْش.
واللب: الْعقل ولب كل شَيْء: خالصه وَرُبمَا سمي سم الْحَيَّة لبا.