ثل الْبَيْت يثله ثلا إِذا هَدمه.
وثل عرش الرجل وَذَلِكَ إِذا تضعضعت حَاله. والمصدر: الثل والثلل. قَالَ الشَّاعِر - هُوَ زُهَيْر - // (طَوِيل) //:
(تداركتما الأحلاف قد ثل عرشها وذبيان قد زلت بأقدامها النَّعْل)
يصف قوما أَصَابَتْهُم نكبة.
وَرُبمَا قيل: ثل عرش فلَان وعرشه إِذا قتل هَكَذَا قَالَ الْأَصْمَعِي. قَالَ الشَّاعِر - هُوَ ذُو الرمة - // (طَوِيل) //:
(وَعبد يَغُوث تحجل الطير حوله وَقد ثل عرشيه الحسام الْمُذكر)
فَإِذا أردْت الْقَتْل فَلَيْسَ إِلَّا بِالضَّمِّ والجيد عَرْشه. فَأَما فِي بَيت ذِي الرمة فبالضم لَا غير. والعرشان فِي هَذَا الْموضع: مغرز الْعُنُق فِي الْكَاهِل. وَكَذَلِكَ عرشا الْفرس: آخر منبت قذاله من عُنُقه.
والثل والثلل: الْهَلَاك. قَالَ الراجز:
(إِن يثقفوكم يلحقوكم بالثلل )
أَي الْهَلَاك. وَقَالَ لبيد // (رمل) //:
(فصلقنا فِي مُرَاد صلقة وصداء ألحقتهم بالثلل)
والثلة: الصُّوف. قَالَ الراجز:
(قد قرنوني بامرئ عثول رخو كحبل الثلَّة المبتل)
ويروى: قثول.
وَقَالَ أَبُو زيد: الثلَّة: القطيع من الضَّأْن خَاصَّة.
والثلة: الْجَمَاعَة من النَّاس. وَكَذَلِكَ قد فسر فِي التَّنْزِيل وَالله أعلم.
والثلة: تُرَاب الْبِئْر.
[لثث] وَاسْتعْمل من معكوسه: اللث: شجر ملثوث إِذا أَصَابَهُ الندى. وَيُقَال للندى: اللثى. وَقد قيل للصمغ: اللثى.
وَيُقَال: ألث السَّحَاب إلثاثا وَهُوَ دَوَامه بِالْمَكَانِ لَا يكَاد يبرح. قَالَ الشَّاعِر // (مُتَقَارب) //:
(فَمَا رَوْضَة من رياض القطا ألث بهَا عَارض ممطر)
اللثة: مَعْرُوفَة وَالْجمع لثات.
فَأَما اللثى واللثة فستراه فِي بَابه إِن شَاءَ الله.