(الدَّأْظُ): بِمَعْنى الدّفع (٨) .
و(الدَّعْظُ): وَهُوَ النكاحُ (٩) .
و(الدِّلِعماظة): وَهِي النَّهِمَةُ (١٠) .
_________________
(١) هُوَ بالضاد فِي كتب الضَّاد والظاء والمعجمات. قَالَ البطليوسي ٢٥٧: (والحماض: مَا فِي جَوف الأنزج) . وَلَكِن ذكر أَبُو حَيَّان ١١٣: (حمظه: عصره، بالظاء لَا غير، وسواه بالضاد كحمض من الطّعْم) . وَينظر: اللِّسَان والتاج (حمض) .
(٢) ينظر: الروحة ١ / ٧٤، البطليوسي ١٤٣ و١٨٤، ١ الِاعْتِمَاد ٣٣.
(٣) ينظر: الروحة ١ / ٧٨، الداني ١٦٥، البطليوسي ١٧٠.
(٤) ينظر: الروحة ١ / ٧٨، الْحِمْيَرِي ٩٢، أَبُو حَيَّان ١١٥. وَهُوَ بِضَم الظَّاء وَفتحهَا.
(٥) ينظر: الروحة ١ / ١٥١، البطليوسي ٢٠٣ وَفِيهِمَا: خنظن بِهِ: إِذا أسمعهُ مَا يكره.
(٦) ينظر: الروحة ١ / ١٤٨، الداني ٩٨، البطليوسي ١٩٤.
(٧) ينظر: الروحة ١ / ١٥٢، أَبُو حَيَّان ١١٦ وَفِيه: خنظيرة. وَهِي صَوَاب: قَالَ الراجز: خنظيرة تزوجت خنظيرا.
(٨) ينظر: الروحة ٢ / ٥، الْحِمْيَرِي ٩٥، أَبُو حَيَّان ١١٧. وَهِي بِمَعْنى (الملء) فِيهَا.
(٩) ينظر: الاعتضاد ٦٧، أَبُو حَيَّان ١١٧، اللِّسَان والتاج (دعظ) .
(١٠) ينظر: جمهرة اللُّغَة ٣ / ٤٠٤، أَبُو حَيَّان ١١٨، التَّاج (دلعمظ) . وَجَاءَت فِي الأَصْل: الدعظة. وَهُوَ تَحْرِيف.
[ ١٥ ]
و(الادلنظاء): وَهُوَ الغلظ (١) .