في جميع ما جاء به من عند الله تعالى لكن ليس الإيمان هو الإقرار المذكور مطلقا عندهما بل بشرط مواطأة القلب ثم إن الرقاشي يشترط مع الإقرار المذكور المعرفة القلبية حتى لا يكون الإقرار بدونها إيمانا عنده والقطان يشترط معه التصديق المكتسب