يقال: صقعت رأسه أصقعه صقعا، بكل ما ضربته به. وذلك في أعلى الرأس.
وصقرته بالعصا. والصقر مثل الصقع على الرأس. وقرعت رأسه.
ونقفت رأسه. وهو ضرب الرأس بالعصا والحجر، وهو أخف الضرب.
ويقال: قنعت رأسه بالعصا والسيف والسوط تقنيعا. وذلك إذا علا رأسه فضربه، أينما ضرب من رأسه.
وصفقت رأسه بالعصا والسيف والسوط، أصفقه صفقا. والصفق بالكف أو السوط أو العصا أو بما كان، في عرض الرأس.
وفتخت رأسه بالعصا أو بما كان، أفنخه فنخا. ويكون الفنخ أيضا في الغلبة والقهر.
وصدغت رأسه بالعصا، أصدغه صدغا. وهو ضربك الصدغ بالعصا أو الحجر، أو بما كان.
وعصبت رأسه بالعصا أو السيف تعصيبا.
وصدعت رأسه بالعصا أو بما كان، أصدعه صدعا.
وصلقت رأسه أصلقه صلقا.
وقفخت رأسه بالعصا أقفخه قفخا. وهو ضرب الرأس.
وصككت رأسه بالعصا، فأنا أصكه صكا. وهو ضرب الرأس.
ويقال: شدخ رأسه شدخا، وفدغه فدغا، وثلغه ثلغا، وثمأه ثمئا، وثمغه ثمغا.
ويقال: عفت يده عفتا، ولواها ليا، ولفتها لفتا. هذا كله اللي. ولعلعها: إذا كسرها.
وصمخته صمخا: إذا ضربه فأصاب صماخه.
وقالوا: لطمت عينه ألطم لطما. واللطم: بالكف مفتوحة.
ولققت عينه ألقها لقا. وهو ضرب العين
[ ٧١ ]
بالكف مفتوحة خاصة.
ولمقت عينه ألمقها لمقا. وهو مثل اللق. وصفقتها أصفقها صفقا. وهو مثل اللق أيضا. وهؤلاء كلهن بالكف مفتوحة.
وصمخت عينه أصمخ صمخا. وهو ضربك العين بجمعك. يريد: بجميع كفك. قال أبو الحسن: الجمع: أن يقبض أصابعه، ثم يضرب بالكف، بظهور أصابعه وهي مقبوضة. والصمخ أيضا: ضرب جميع الوجه. يقال: صمخت وجهه بالعصا والحجر. والصمخ: كل ضربة أثرت. فأما سوى الصمخ، من ضرب الوجه، فقد يؤثر ولا يؤثر.
ويقال: لهزته لهزا. وهو الضرب بالجمع في اللهازم والرقبة.
ونحزت في صدره أنحز نحزا، وبهزت أبهز بهزا. والنحز والبهز بالباء سواء. وهو الضرب بالجمع.
ولكزت ألكز لكزا. وهو بالجمع في جميع الجسد. قال أبو الحسن: والوكز مثله. ويقال: وبلته بالعصا والسوط، إذا تابعت عليه بالضرب. ووبلت الصيد. وهو حث الطرد وشدته.
وقد هزرته بالعصا أهزره هزرا، زاي بعدها راء. وهو الضرب بالعصا، أو ضربت برجلك ظهره.
وبزخته بالعصا أبزخه بزخا. وهو ضربك ظهر الرجل بالعصا، في الظهر والجنب.
ولبنته بالعصا ألبنه لبنا، بالباء والنون. وهو ضرب الصدر والبطن والأقراب، بالعصا والسيف.
وقالوا: عصيت بالعصا والسيف، أعصى عصا. وهو الضرب بالعصا. ولم يعرفوا: عصوته.
الأصمعي: يقال: هبته بالعصا هبتات، وهبجه هبجات، ولبجه لبجات، ونتشه بالعصا نتشات. ويقال: به هبتة، أي: ضربة. أبو زيد: هو الضرب المتتابع الذي فيه رخاوة.
ويقال: فسأته بالعصا أفسؤه فسئان وبزخته بالعصا أبزخه بزخا. وهو ضربك ظهر الرجل بالعصا.
[ ٧٢ ]
ولببته ألبه لبا، ويقال بالنون: لبنته. وهما ضربك لبته ولبانه بالعصا.
وقالوا: دثثته أدثه دثا. والدث: الرمي المقارب من وراء الباب.
وولثت ألث ولثا. وهو الضرب الذي لا يرى أثره، وهو يسير. ومثله: ولث الوجع. وهو الوجع المقارب الذي لم يضجع صاحبه. ومثله المغلث بالثاء تغليثا. قال أبو العباس: الولث: بقية من شيء، ضرب أو وجع أو عهد. قال عمر -﵁- لرجل: "لولا ولث عهد لك لضربت عنقك".
وقالوا: لهطت ألهط لهطا. وهو الضرب بالكف منشورة، أي الجسد أصابت. ومثلها الدح. يقال: دححت أدح دحا. وحطأت أحطأ حطئا. وهو مثل الدح واللهط.
الأصمعي: يقال: عفقه عفقات، اي: ضربه ضربات. وملقه بالسوط ملقات، وولقه ولقات. كل هذا: ضربه ضربات. يقال: لقه بالسوط.
ويقال: تصمد رأسه بالعصا: عمد لمعظمه.
يقال: ضربه فجدر جلده عن الضرب، أي: غلظ وانتفخ.
ويقال: به وقرة، أي: أثر ضربة. ويقال للرجل: إنه لموقر موقح، إذا كان قد جرب الأمور.
أبو زيد: ويقال: عفجه بالعصا يعفجه عفجا، إذا ضرب بها ما ضرب منه، سائر جسده ورأسه. وأنشد:
وهبت لقوم عفجة، في عباءة ومن يغش بالظلم العشيرة يعفج
يعني انه ضربه وعليه عباءة.
أبو عمرو: التلويح: ضرب بالعصا.
وقد عصيته بالسيف والعصا: إذا ضربته.
ولفأه ولكأه مهموزان.
ويقال: أشره بالمئشار أشرا، ووشره يشره
[ ٧٣ ]
وشرا، ونشره ينشره نشرا.
ولققت عينه ألقها لقا. وهو ضرب العين بالكف مفتوحة. وحكى أبو العباس عن ابن الأعرابي: نتشه بالعصا نتشات.
[ ٧٤ ]