يقال: صرى أمره يصريه صريا، إذا قطعه، وصرمه يصرمع صرما. والاسم الصرم، وهي القطيعة. ومنه: سيف صارم، أي: قاطع. ومنه: جاء زمان الصرام والصرام. وهو قطاع النخل. والصريمة: العزيمة وقطع الأمر.
وقد قصله يقصل قصلا.
وقد بتله يبتله بتلا. وقد بلته يبلته بلتا مثل: بلته. ومنه: فسيلة بتيلة أي: بانت عن أمها. ونخلة مبتل: إذا بانت فسيلتها منها. وكان فيه بتيل أي: فسيل. وقد انبتل من أمهاته. قال المتنخل الهذلي:
ذلِكَ ما دِينُكَ، إذ جُنِّبَتْ أحمالُها، كالبُكُرِ المُبْتِلِ
وقال الشنفرى، وذكر امرأة:
كأنَّ لَها في الأرضِ نِسيًا، تَقُصُّهُ، علَى وَجهِها، وإن تُخاطِبْكَ تُبلِتِ
و: "تَبلِتِ"، قال أبو الحسن "نسيا" بكسر النون الاسم. وهو أجود. ونسيا: المصدر. وهو يجوز. وقد قرئ بهما في القرآن جميعا: ﴿وكُنتُ نِسْيًا مَنسِيًّا﴾ و"نَسْيًا" أيضا. ويقال: بلت وأبلت بمعنى. وقوله "تبلت" أي: تقطع الكلام وتوجزه.
وقد بتكه يبتكه بتكا، وقضاه يقضيه قضاء. قال أبو ذؤيب:
وعلَيهِما مَسرُودَتانِ، قَضاهُما داوُدُ، أو صَنَعُ السَّوابِغِ، تُبَّعُ
[ ٣٧١ ]
أي: صنعهما وفرغ منهما. قال الله ﵎: ﴿فقَضاهُنَّ سَبعَ سَماواتٍ﴾ أي: فرغ من خلقهن. وقال الله ﵎: ﴿فاقضِ ما أنتَ قاضٍ﴾ أي: اصنع ما أنت صانع.
ويقال: أمر أحذ، أي: سريع المضي. وحاجة حذاء: خفيفة سريعة النفاذ. ومنه قوله: "إن الدنيا قد آذنت بصرم، وولت حذاء. فلم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء". وسيف أحذ أي: سريع القطع.
ويقال: قطعته إربا إربا، أي: قطعا قطعا.
[ ٣٧٢ ]