قال الأصمعي: في القوس كَبِدُها، وهو ما بينَ طَرَفي العِلاقة، ثُمَّ الكُلْيَةَ تلي ذلك، ثم الأَبْهَر يلي ذلك، ثم الطائف، ثُمَّ السِّية (٥٨): وهي ما عُطِفَ من طَرَفَيْها. وفي السِّية الكُظْر، وهو الفَرْضُ الذي فيه الوَتَرُ. والنَّعْلُ: وهي العَقَبُ الذي (٥٩) يُلْبَسُهُ ظهر السِّيةِ. والخِلَلُ: وهي السيورُ التي تُلْبَسُ ظهور السِّيتين. وفي السِّية الظُّفْرُ: وهو ما وراء مَعْقِدِ الوتر إلى طَرَفِ القوسِ. والغِفارة: وهي الرقعةُ التي تكون على الحَزِّ الذي يجري عليه الوَتَرُ. والمضائغُ: العقبات اللواتي على طرف السِّيتين. والأساريعُ: الطُّرَقُ التي فيها، واحدتها طُرْقَةَ. والإطنابةُ: السير الذي على رأسِ الوَتَرِ.
والمَعْجِسُ والعجسُ: وهو مقبضُ الرامي.
الكِسائيّ: هو العِجْسُ والعَجْسُ والعُجْسُ (٥٩ أ) .
أبو عمرو: نِياطُ القوسِ: مُعَلَّقُها (٦٠) .
الأصمعيّ: عِدادُ القوسِ: صوتُها (٦١) .
أبو عمرو: الحِضْبُ: صوتها أيضًا (٦٢)، وجَمْعُهُ: أَحضاب.
غيره: الشِّرْعَةُ: الوَتَرُ، وثلاثُ شِرَع، والكثيرُ شِرْعٌ (٦٣) .
_________________
(١) ف: وإن. المخصص ٦ / ٤٢.
(٢) ف، ت: والسية.
(٣) ساقطة من ت. (٥٩ أ) ينظر: المثلث ٢ / ٢٥٢، الدرر المبثثة في الغرر المثلثة ١٤٦.
(٤) قول أبي عمرو ساقط من م.
(٥) قول الأصمعي ساقط من م.
(٦) ساقطة من م.
(٧) ت: الشرع.
[ ٢٣ ]