بنيقة الْقَمِيص: لبنته الَّتِي تجمع الأزرار.
وذلاذله: اسافله، وَاحِدهَا ذلذل.
والأردان: أسافل الاكمام، وَاحِدهَا ردن.
وكفة الثَّوْب: حَاشِيَته الَّتِي لَا هدب فِيهَا، وَهِي أَيْضا طرته، وصنيفته، وصنفته
وقبال النَّعْل: السّير الَّذِي يجْرِي بَين السبابَة وَالْوُسْطَى.
والزمام: القبال الآخر الَّذِي بَين السبابَة والابهام.
والشسع: الشرَاك الصَّغِير الَّذِي يشد بِهِ رَأس القبال إِلَى النَّعْل.
والسعدانة: عقدَة الشسع مِمَّا يَلِي الأَرْض.
والنعل: الأسماط الَّتِي لَيست بمخصوفة.
وَالنَّقْل: النَّعْل الْخلق.
وَالنعال السبتية: الَّتِي لَا شعر عَلَيْهَا، من قَوْلهم سبت رَأسه، أَي حلقه.
[ ٢٣١ ]
وَقيل: هِيَ المحذوة من السبت وَهِي: الْجُلُود المدبوغة بالقرظ.
[ ٢٣٢ ]
بَاب فِي الطّيب
الأناب: الْمسك، وَهُوَ الصوار أَيْضا، وَالْجمع أصورة.
والعبير: الزَّعْفَرَان، وَقيل: هُوَ أخلاط من الطّيب تجمع بالزعفران.
وَمن أَسمَاء الزَّعْفَرَان:
الملاب، والجادي، والريهقان، والجساد، والحص، والورس.
واليرنأ: الْحِنَّاء.
وَمن أَسمَاء الْحِنَّاء:
العلام، والرقون، والرقان.
يُقَال: رقن رَأسه، وأرقنه، إِذا خضبه بِالْحِنَّاءِ.
والقطر: الْعود الَّذِي يتبخر بِهِ، وَهُوَ اليلنجج، والألنجوج والألنجج، والأنجوج.
[ ٢٣٣ ]
والألوة، والألوة بِضَم الْهمزَة.
والمندلي: الْعود.
وَالْعود القماري: بِفَتْح الْقَاف مَنْسُوب إِلَى قمار، وَهِي جَزِيرَة من جزائر الْهِنْد.
والكباء: البخور
والنشر: ريح الطّيب.
والأرج: الرَّائِحَة الطّيبَة الذكية.
وَكَذَلِكَ العبق.
يُقَال: طيب أرج وعبق.
وفوغة الطّيب، وفغمته: قُوَّة رَائِحَته، وَقد فغم (الطّيب)
يفغم إِذا مَلأ الخياشيم بريحه.
[ ٢٣٤ ]
والذفر: حِدة الرَّائِحَة تكون فِي الطّيب وَالنَّتن.
أما الدفر بِالدَّال غير مُعْجمَة واسكان الْفَاء فَلَا يكون إِلَّا فِي النتن خَاصَّة.
وَمِنْه قيل للدنيا: أم دفر، بِالدَّال غير الْمُعْجَمَة.
والبنة: الرَّائِحَة الطّيبَة، وَقيل البنة الرَّائِحَة طيبَة كَانَت أَو غير طيبَة، وَجَمعهَا بنان.
[ ٢٣٥ ]
بَاب فِي الْآلَات وَمَا شاكلها
المحلات: الْقرْبَة، والفأس، والقداحة، والدلو، والشفرة وَالْقدر.
سميت محلات: لِأَن من كَانَت مَعَه حل حَيْثُ شَاءَ.
والكرزين: فأس عَظِيمَة يقطع بهَا الشّجر.
والحدأة: بِفَتْح الْحَاء الفأس الَّتِي لَهَا رأسان.
وَأما الحدأة بِكَسْر الْحَاء: فَهِيَ هَذَا الطَّائِر الْمَعْرُوف.
والفعال: هراوة الفأس.
والصاقور: فأس عَظِيمَة تقطع بهَا الْحِجَارَة، وَهِي الْمعول أَيْضا.
والفطيس: المطرقة الْعَظِيمَة.
[ ٢٣٦ ]
والعلاة: زبرة الْحداد، وَهِي الَّتِي تسمى السندان.
والجبأة: الْخَشَبَة الَّتِي يحذو عَلَيْهَا الْحذاء، وَهِي القرزوم أَيْضا.
والميجنة: مدقة الْقصار، وَجَمعهَا مواجن، وَهِي البيزرة أَيْضا، وَجَمعهَا بيازر.
والأسقية: زقاق المَاء، وَاحِدهَا سقاء.
والوطاب: زقاق اللَّبن واحداها وطب.
والأنحاء، والحمت: زقاق السّمن، وَالْوَاحد نحي، وحميت.
وأصغر أوعية السّمن العكة، ثمَّ المسأب، ثمَّ الحميت، وَهُوَ أكبر من المسأب، ثمَّ النحي، وَهُوَ اعظمها.
والذوارع: زقاق الْخمر، وَاحِدهَا ذِرَاع.
والشكاء: اسقية صغَار تتَّخذ من مسوك السخال، الْوَاحِدَة شكوة.
والغرب: الدَّلْو الْعَظِيمَة.
والذنُوب: الدَّلْو أَيْضا.
[ ٢٣٧ ]
وَكَذَلِكَ: السّجل، وَقيل لَا تسمى سجلا وَلَا ذنوبا حَتَّى تكون مَمْلُوءَة.
وَالسّلم: الدَّلْو الَّتِي لَهَا عُرْوَة وَاحِدَة مثل دلاء اصحاب الروايا.
والعرقوتان: الخشبتان اللَّتَان تعرضان على الدَّلْو كالصليب.
والوذم: السيور الَّتِي بَين آذان الدَّلْو والعراقي.
والعناج: حَبل يشد تَحت الدَّلْو الثَّقِيلَة، ثمَّ يشد إِلَى الْعِرَاقِيّ فَيكون عونا للوذم.
وَالْكرب: أَن يشد الْحَبل على الْعِرَاقِيّ ثمَّ يثنى ثمَّ يثلث.
والدرك: حَبل يَجْعَل فِي طرف الْحَبل الْكَبِير ليَكُون هُوَ الَّذِي يَلِي المَاء وَلَا يعفن الْحَبل.
وَفرغ الدَّلْو: مصب المَاء من بَين العرقوتين.
والرشاء: الْحَبل، وَجمعه ارشية.
والمقاط: الْحَبل أَيْضا وَجمعه مقط.
[ ٢٣٨ ]
وَكَذَلِكَ: الشطن، وَجمعه أشطان.
والمسد: الْحَبل من الليف.
والمغار: الْحَبل الشَّديد الفتل
وَكَذَلِكَ: المحصد، والممر، والمحملج.
وقوى الْحَبل: طاقاته، وَكَذَلِكَ آسانة.
والمطمر: الْخَيط الَّذِي يقدر بِهِ الْبناء، وَهُوَ الامام أَيْضا.
والبريم: خيط فِيهِ لونان تشده الْمَرْأَة فِي وَسطهَا.
وَالْكر: الْحَبل الَّذِي يصعد بِهِ على النّخل.
والرمة: الْقطعَة من الْحَبل.
[ ٢٣٩ ]
والمحالة: البكرة الْعَظِيمَة الَّتِي يَسْتَقِي بهَا الْإِبِل.
والمحور: الْعود الَّذِي فِي وسط البكرة، وَرُبمَا كَانَ من حَدِيد.
والخطاف: هُوَ الَّذِي تجْرِي فِيهِ البكرة إِذا كَانَ من حَدِيد.
فَإِذا كَانَ من خشب فَهُوَ: قعو.
وَالسّنة: الحديدة الَّتِي تشق بهَا الأَرْض للحرث وتسميها الْعَامَّة السِّكَّة.
والنير: المضمد، وَهُوَ الْخَشَبَة الَّتِي تجْعَل فِي عنق الثور.
والمنصحة: الإبرة، وَهِي الْمخيط، والخياط أَيْضا.
يُقَال: نصحت الثَّوْب، إِذا اخطته، والناصح: الْخياط
والنصاح: الْخَيط.
والماوية: الْمرْآة.
والوليحة: الغرارة، وَجَمعهَا ولايح ووليح،
[ ٢٤٠ ]
وَهِي الجوالق أَيْضا وَجَمعهَا جوالق.
والكرز: الجوالق الصَّغِير.
وَالسَّلَف الجراب (الضخم)، وَجمعه سلوف.
والعرق: الزبيل.
والمشآة: زبيل من أَدَم، وَالْجمع مشاء.
والثفال: الْجلد الَّذِي تُوضَع عَلَيْهِ الرَّحَى (ليَقَع عَلَيْهِ الدَّقِيق)
والجعال: الْخِرْقَة الَّتِي تنزل بهَا الْقدر.
والجثاوة: الَّتِي تُوضَع فِيهَا الْقدر إِذا أنزلت.
والوئية: الْقدر الواسعة وَجَمعهَا وآيا.
والمذنب: المغرفة، وَهِي المقدحة أَيْضا.
وَالْقدر الاعشار: هِيَ المتكسرة.
والإرة: الحفرة الَّتِي توقد فِيهَا النَّار، وَجَمعهَا: إراث، وإرون.
[ ٢٤١ ]
والمحراث، والمحضأ، والمسعر: هُوَ الْعود الَّذِي تحرّك بِهِ النَّار.
والوطيس: شَيْء يشبه التَّنور، ويختبز فِيهِ.
والنبراس: الْمِصْبَاح.
والذبالة: الفتيلة، وَجَمعهَا ذبال، وَهِي الشعيلة أَيْضا وَجَمعهَا شعائل.
[ ٢٤٢ ]