النُّور: الزهر الْأَصْفَر.
والبراعيم: كمام الزهور، وَاحِدهَا برعوم.
والخلفة: ورق يخرج بعد الْوَرق الأول فِي الصَّيف.
والربل: ضروب من الشّجر، إِذا أدبر الصَّيف وَبرد اللَّيْل
تفطرت: بورق أَخْضَر من غير مطر.
والنشر: مَا يبس من الْكلأ ثمَّ أَصَابَهُ الْمَطَر فِي قبل الصَّيف واخضر.
وَهُوَ مَذْمُوم. إِذا رعته الْإِبِل سهمت، أَي اصابها السِّهَام وَهُوَ دَاء تَمُوت مِنْهُ.
والجزء: الرطب، سمي جزأ لِأَن الْإِبِل تجزأ بِهِ أَي تكتفي بِهِ من المَاء.
وَيُقَال: الوى النبت إِذا تهَيَّأ للجفوف، فَإِذا جف قيل قد ذوى يذوى، وذأى يذأى.
وتصوح النبت إِذا تشقق من اليبس.
والهشيم: الحطام المتكسر من اليبس.
والدرين: مَا قدم من حطام الشّجر، واجزاء الْبُقُول.
والعروة: كل شجر لَا يسْقط فِي الشتَاء وَالْجمع عرى.
[ ٢٠٣ ]
بَاب (فِي النباتات المثمرة والمأكولة)
[ ٢٠٤ ]
الحبلة: الكرمة، وَهِي الزرجون أَيْضا.
والجفن: أصل الكرمة.
والفرسك: الخوخ
والبلس
التِّين
والضرف: شجر التِّين.
والبلسن: العدس.
والخلر: الجلبان.
والباقلاء: الفول، وَهُوَ الباقلى، وَإِذا خففت اللَّام مددت، وَإِذا شددتها قصرت.
والتقدة: الكزبرة.
والفحا: الأبزار، وَجمعه أفحاء.
[ ٢٠٥ ]
بَاب فِي النخيل
الصُّور: جمَاعَة النخيل.
والحائش: مثله.
والأشاء: النّخل الصغار، الْوَاحِدَة أشاءة.
والجعل: النّخل الْقصار، الْوَاحِدَة جعلة.
والعيدانة: النَّخْلَة الطَّوِيلَة.
وَكَذَلِكَ الرقلة، والجبارة، والباسقة.
وَيُقَال للنخلة حِين تفصل من أمهَا جثيثة، وبتيلة وودية وَالْجمع ودي.
فَإِذا انتشرت فَهِيَ فسيلة، ثمَّ أشاءة ثمَّ جعلة.
ثمَّ ملم، ثمَّ طَرِيق إِذا نَالَتْ الْيَد أَعْلَاهَا.
فَإِذا ارْتَفَعت عَن الْأَيْدِي فَهِيَ: (جبارَة ثمَّ عيدانة) ثمَّ رقلة، ثمَّ سحوق.
والعذق: بِفَتْح الْعين النَّخْلَة نَفسهَا.
[ ٢٠٦ ]
والعذق: بِالْكَسْرِ الكباسة، وَهِي القنو أَيْضا وَالْجمع قنوان.
وعود العذق، وَهُوَ عود الكباسة يُقَال لَهُ: العرجون، والإهان.
وَفِي العرجون الشماريخ، الْوَاحِد شِمْرَاخ، وشمروخ وَهُوَ: الَّذِي يكون عَلَيْهِ الْبُسْر، وَهُوَ العثكال أَيْضا وَجمعه عثاكيل.
والعسيب: سعف النّخل، وَهُوَ جَرِيدَة، وَجمعه عسب.
والكرنافة: أصل السعفة الغليظة.
وَأما العريضة الَّتِي تيبس فَتَصِير مثل الْكَتف فَهِيَ: الْكُرْبَة.
والجمار: شَحم النَّخْلَة، وَهُوَ الكتر، والجذر.
والإبار: تلقيح النَّخْلَة.
وَكَذَلِكَ: العفار، وَقيل العفار، والعفر أَن يقطع عَنْهَا السَّقْي بعد الإبار ثمَّ تسقى بعد شهر أَو نَحوه.
[ ٢٠٧ ]