الأري: الْعَسَل.
والماذي: الْعَسَل الْأَبْيَض، وَكَذَلِكَ الضَّرْب.
والدبس: عسل التَّمْر، ويسميه أهل الْحجاز: الصَّقْر.
والشور: اجتناء السعل.
يُقَال: شرت الْعَسَل، وأشرته، واشترته، إِذا أَخَذته من أجباحه.
والخلايا: الأجباح، واحدتها خلية.
[ ٢٢٠ ]
بَاب أَسمَاء الْخمر
من أَسمَاء الْخمر ونعوتها:
المدام، والقهوة، والراح، والرحيق، والسلاف، والسلافة، والخرطوم، والقرقف، والشمول، والخندريس، وَالْعَقار، والاسفنط، والمقدية، والصهباء.
[ ٢٢١ ]
والمشعشعة: وَهِي الممزوجة.
وَكَذَلِكَ: المعرقة، والمصفقة.
والعاثق: الْخمر الْقَدِيمَة.
والبتع: نَبِيذ الْعَسَل.
والجعة: نَبِيذ الشّعير.
والمزر: نَبِيذ الْحِنْطَة.
والسكركة: نَبِيذ الذّرة، وَهُوَ شراب الْحَبَشَة.
والطلاء: الْمَطْبُوخ بالنَّار. .
والمصطار: الحامض من الْخمر.
والمزاء: ضرب من الْأَشْرِبَة.
وَالسكر: كل شراب يسكر.
والقمحان: الزّبد الَّذِي يَعْلُو الْخمر.
والحباب: الطرائق الَّتِي تكون من المزج.
والسباء: شِرَاء الْخمر.
يُقَال: سبأت الْخمر أسبأها، إِذا اشْتَرَيْتهَا.
[ ٢٢٢ ]
بَاب فِي الْآنِية
التِّبْن: أعظم الأقداح، يكَاد يروي الْعشْرين.
ثمَّ الصحن: مقارب لَهُ.
ثمَّ الْعس: يروي الثَّلَاثَة وَالْأَرْبَعَة.
ثمَّ الْقدح: يروي الرجلَيْن.
ثمَّ الْقَعْب: يروي الرجل.
ثمَّ الْغمر: وَهُوَ أصغرها.
والرفد: إِنَاء عَظِيم.
والناجود: كل إِنَاء يَجْعَل فِيهِ الشَّرَاب من جَفْنَة أَو غَيرهَا.
والحنتم: جرار خضر تعْمل فِيهَا الْخمر.
وَأعظم القصاع: الْجَفْنَة.
ثمَّ الْقَصعَة تَلِيهَا وَهِي تشبع الْعشْرَة.
ثمَّ الصحفة: تشبع الْخَمْسَة وَنَحْوهم.
[ ٢٢٣ ]
ثمَّ المثكلة: تشبع الرجلَيْن وَالثَّلَاثَة.
ثمَّ الفاتور: الخوان.
ثمَّ الشيزى: شجر تعْمل مِنْهُ الجفان.
[ ٢٢٤ ]
بَاب فِي اللبَاس
السب: هُوَ الثَّوْب الرَّقِيق.
وَالْبرد المسهم: هُوَ المخطط.
والمفوف: الَّذِي فِيهِ نقوش.
والسحل: الثَّوْب من الْقطن.
والشف: الثَّوْب الرَّقِيق يظْهر مَا خَلفه.
والسابري: مثله.
والحصيف: الثَّوْب الكثيف السَّاتِر.
والأتحمية: برود منسوبة إِلَى اتحم من أَرض الْيمن.
[ ٢٢٥ ]
والمجاسد: الثِّيَاب الْحمر، وَاحِدهَا مجسد.
والممصر: الْمَصْبُوغ بصفرة خَفِيفَة.
والمفدم: المشبع الصَّبْغ.
والسرق: شقَاق الْحَرِير، الْوَاحِدَة سَرقَة.
والدمقس: القز.
والردن: الْخَزّ.
والعطب: الْقطن، وَهُوَ الكرسف.
والبرس، وَالْعقل، والعقمة، والرقم: ضروب من الوشي.
والعصب: ضرب من ثِيَاب الْيمن مخططة بحمرة.
والحبر: ثِيَاب موشية، الْوَاحِدَة حبرَة.
والريطة: الملاءة.
والحلة: ثوب ورداء، وَلَا تكون الْحلَّة أقل من ثَوْبَيْنِ.
والسدوس: الطيلسان، وَهُوَ الساج أَيْضا، وَجمعه سيجان.
والمشوذ: الْعِمَامَة.
[ ٢٢٦ ]
والمطرف: ثوب مربع من خَز.
والحنبل: الفرو.
والقرفل: الْقَمِيص الَّذِي لَا كمين لَهُ.
والخيعل: مثله.
والخميصة: كسَاء أسود لَهُ علمَان.
والبت: كسَاء غليظ من صوف أَو وبر.
والبرجد: كسَاء مخطط.
والبجاد: مثله.
والقرطف: القطيفة.
والقرام: السّتْر.
والعبقري: الْبسط.
والزرابي: نَحْوهَا.
والنمارق: الوسائد.
[ ٢٢٧ ]
والقشيب: الثَّوْب الْجَدِيد.
والحشيف: الثَّوْب الْخلق.
وَكَذَلِكَ: الطمر، وَالْهدم، والجرد، والسحق، والدرس، والهدمل، والسمل، والمرعبل.
والمردم: (الثَّوْب) المرقع.
والموادع: الثِّيَاب الْأَخْلَاق الَّتِي تبتذل، وَاحِدهَا ميدع
وَهِي المعاوز أَيْضا، وَاحِدهَا معوز، والمضارج وَاحِدهَا مضرج.
وَيُقَال خلق الثَّوْب، وأخلق الثَّوْب، ومح، وأمح، وأنهج، وتسلسل، وأسمل، كل ذَلِك بِمَعْنى وَاحِد.
[ ٢٢٨ ]
والإزار: المئزر.
والسراويل: مَا كَانَ لَهُ حجزة مخيطة، وساقان.
فَإِن لم يكن لَهُ ساقان وَكَانَت لَهُ حجزة فَهُوَ: نقبة
وَإِن لم تكن لَهُ حجزة مخيطة وَلَا ساقان وانما يشد فِي وَسطه ثمَّ يُرْسل أَعْلَاهُ على أَسْفَله فَهُوَ: نطاق.
والدرع: ثوب الْمَرْأَة الْكَبِير.
والمجول: ثوبها الصَّغِير.
والنصيف: الْخمار.
[ ٢٢٩ ]
والوصواص: البرقع الصَّغِير.
وَإِذا ادنت الْمَرْأَة نقابها إِلَى عينيها فَتلك الوصوصة.
فَإِن انزلته دون ذَلِك إِلَى المحجر فَهُوَ: النقاب.
فَإِن كَانَ على طرف الْأنف فَهُوَ اللفام.
وَإِن كَانَ على الْفَم فَهُوَ اللثام.
والتلفع الاشتمال بِالثَّوْبِ.
والاضطباع: ان يدْخل الرجل الثَّوْب من تَحت يَده الْيُمْنَى، فيلقيه على مَنْكِبه الْأَيْسَر.
واشتمال الصماء عِنْد الْعَرَب: أَن يُجَلل الرجل بِثَوْبِهِ وَلَا يرفع شَيْئا من جوانبه.
والسدل: أَن يلقِي ثَوْبه عَلَيْهِ، وَلَا يجمعه تَحت يَده.
[ ٢٣٠ ]