وَعَلَى هَذَا قَرَأَ بَعْضُهُمْ «وَإِلَهَ أَبِيكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ» يُرِيدُ جَمْعَ (أَبٍ) أَيْ (أَبِينَكَ) فَحَذَفَ النُّونَ لِلْإِضَافَةِ، وَ(الْأَبَوَانِ) الْأَبُ وَالْأُمُّ، وَ(الْأُبُوَّةُ) مَصْدَرُ الْأَبِ كَالْعُمُومَةِ وَالْخُئُولَةِ، وَقَوْلُهُمْ يَا أَبَتِ افْعَلْ، جَعَلُوا تَاءَ التَّأْنِيثِ عِوَضًا عَنْ يَاءِ الْإِضَافَةِ وَيُقَالُ (يَا أَبَتِ) وَ(يَا أَبَتَ) لُغَتَانِ فَمَنْ فَتَحَ أَرَادَ النُّدْبَةَ فَحَذَفَ، وَيَقُولُونَ لَا (أَبَ) لَكَ وَلَا (أَبَا) لَكَ وَهُوَ مَدْحٌ وَرُبَّمَا قَالُوا لَا (أَبَاكَ) لِأَنَّ اللَّامَ كَالْمُقْحَمَةِ.
[ ١٢ ]
اتَّأَدَ فِي وأ د.
[ ١٢ ]
اتَّبَسَ فِي ي ب س.
[ ١٢ ]
اتَّجَرَ بِالدَّوَاءِ فِي وج ر.
[ ١٢ ]
اتَّجَهَ فِي وج هـ.
[ ١٢ ]
اتَّدَى فِي ود ي.
[ ١٢ ]
اتَّزَرَ فِي وز ر.
[ ١٢ ]
اتَّزَعَ فِي وز ع.
[ ١٢ ]
اتَّسَخَ فِي وس خ.
[ ١٢ ]
اتَّسَعَ فِي وس ع.
[ ١٢ ]
اتَّسَقَ فِي وس ق.
[ ١٢ ]
اتَّسَمَ فِي وس م.
[ ١٢ ]
اتَّصَفَ فِي وص ف.
[ ١٢ ]
اتَّصَلَ فِي وص ل.
[ ١٢ ]
اتَّضَحَ فِي وض ح.
[ ١٢ ]
اتَّطَنَ فِي وط ن.
[ ١٢ ]
اتَّعَدَ فِي وع د.
[ ١٢ ]
اتَّفَقَ فِي وف ق.
[ ١٢ ]
اتَّقَى فِي وق ي.
[ ١٢ ]
اتَّقَدَ فِي وق د.
[ ١٢ ]
اتَّكَأَ فِي وك أ.
[ ١٢ ]
اتَّكَلَ فِي وك ل.
[ ١٢ ]
اتَّلَهَ فِي ول هـ.
[ ١٢ ]
اتَّهَبَ فِي وهـ ب.
[ ١٢ ]
اتَّهَمَ فِي وهـ م.
[ ١٢ ]