مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط المغرب (2)

(أ ل ل)

قوله: في حديث عائشة: تربت يداك وأُلَّتْ، بضم الهمزة على وزن علت، كذا رويناه في كتاب مسلم من جميع الطرق، قال بعضهم: صوابه أُلِلْتِ. بكسر اللام الأولى وسكون الثانية، على وزن طعنت. قال: ومعناه طعنت بالأَلَّة وهي الحربة، على معنى أدعية العرب المعتادة في دعم كلامها التي لا يراد وقوعه. قال: ويجوز: أُلَّتْ. كما روي في بعض لغات العرب من بكر بن وائل ممن لا يرى التضعيف في الفعل إذا اتصل به ضمير الرفع، فتقول: ردت بمعنى رددت ومنه قوله: ما له أل وغل. وقال لي شيخي أبو الحسين اللغوي: قد يصح أن يكون: أُلَّتْ بلام واحدة بمعنى افتقرت، ويكون بمعنى قوله: تربت يداك. قال صاحب العين: الأول الشدة. وقال لي الأستاذ أبو عبد الله بن سليمان معنى ألت: دفعت، من قولهم أل وغل، وبلغني أن أبا بكر بن مفوز كان يقول: هو حرف صُحِّفَ، وإنما الكلام: تربت يداك قالت: فقال: رسول الله. قال القاضي ﵀: قد روينا من طريق العذري في الأم فيه: تربت يداك وألت قالت عائشة. ولا يصح هنا تكرار قالت.

قوله: الإِلُّ: بكسر الهمزة وتشديد اللام. فسره البخاري بالقرابة في قوله ﴿إِلَّا وَلَا ذِمَّةً﴾ [التوبة: ١٠] وهو قول غيره، وقيل: الإِلُّ هنا الله. وقيل: العهد.