٢ - (أ ب د) قوله ﷺ: «إنَّ لِهذه البَهائمِ أوابِدَ كأوابِدِ الوَحْشِ» [خ¦٢٤٨٨] مَعناهُ: نوافِرُ وشوارِدُ، يُقال: أَبَدَت تأبِدُ وتأبُدُ [أُبُودًا فهِيَ آبِدَةٌ] إذا توَحَّشَت.
وقوله: «لا، بلْ لأبَدِ أبَدٍ»، ويُروَى: «لأبدِ الأبَدِ» أي: آخِرِ الدَّهرِ، والأبَدُ الدَّهرُ.
٣ - (أ ب ر) وقوله: «لم يأْتَبِرْ» بتَقديمِ الهَمزةِ، كذا عند ابنِ السَّكَنِ؛ أي: لم يَدَّخِر، بمعنى: «يَبْتَئِر» [خ¦٦٤٨١] في سائر الرِّواياتِ، وسَنذكُرُه وما فيه من خِلافٍ في حَرفِ الباء [ب أ ر].
وقوله: «ويَأبرُونَ النَّخلَ» بضمِّ الباء وكَسرِها مخفَّفة، و«نَخلٌ قد أُبِّرَت» [خ¦٢٢٠٤]، و«أبَّرَ نَخلًا» [خ¦٢٢٠٦]، أي: يُلقِّحونها ويُذكِّرونَها، وقد جاء مفسَّرًا بذلك في الحديثِ، يقال منه: أَبَرْتُها بتَخفيفِ الباء وقَصرِ الهمزةِ، وأَبَّرْتُها بالتَّشديدِ، ووقَع في رِواية الطَّبريِّ: «يُؤَبِّرونَ» بتَشديدِ الباء، وله وجهٌ على ما تقدَّم في الماضي.
[ ١ / ٦٧ ]