الائتمام: بمعنى الاقتداء.
يقول ابن عابدين: إذا ربط صلاته بصلاة إمامه حصل له صفة الاقتداء والائتمام، وحصل لإمامه صفة الإمامة.
[ ١ / ٣٠ ]
والاقتداء في استعمال الفقهاء: أعم من الائتمام، لأنه يكون في الصّلاة وغيرها.
«المصباح المنير ٢٣، ولسان العرب مادة (قدو) ص ٣٥٥٦، وحاشية ابن عابدين ٣٦٩/ ١، والموسوعة الفقهية ١٨/ ٦».