والصُّلْبُ: موضعٌ بالصَّمّان. والعُجْبُ: الاسمُ من الإعجابِ. والعُرْبُ: العَرَب. والعُشْبُ: الكَلأ. والعُطْبُ: القُطْنُ. والعُقْبُ: العاقِبَةُ. [والغُلْبُ: نَخلٌ طِوالٌ غِلاظ] . والقُرْب: من الشّاكِلَة إلى مَراقِّ البَطْن. والقُصْبُ: الأَمعاءُ. والقُطْبُ: قُطْبُ الرَّحى. والقُطْبُ: كوكبٌ بين الجّدْي والفَرْقَدَيْن. والقُلْبُ: لُبُّ النَّخْلَةِ. والقُلْب: السِّوارُ. والقُنْبُ: وِعاءُ ذَكَرِ الفَرَس. والكُتْبُ: تَخْفيفُ الكُتُب. وهو الكُسْب. والنُّصْبُ: الشَّرُّ، من قَوْله تَعالى: (بنُصْبٍ وعَذابٍ)
[ ١ / ١٤٩ ]
والنُّقْبُ: جَمْعُ نُقْبة، وهو أَوَّلُ ما يَبْدُو من الجَرَب، قال دُرَيْدُ بنُ الصِّمَّة:
مُتَبَذِّلًا تَبْدو مَحاسِنُةُ يَضَعُ الهِناءَ مواضِعَ النُّقْبِ
وهو هُدْبُ العَيْن، والثَّوْبِ. والهُلْبُ: شَعَرُ ذَنَبِ الفَرَس، وقال: "أَفْلَتَ وانْحَصَّ الذَّنَب. كلا إنَّها لبِهُلْبِه".
(ت) البُرْت: الرَّجُل الدَّليل، والخُرْتُ: خُرْتُ الإبرةِ، وهو سَمُّها. وكذلكَ خُرْتُ الفَأْسِ، ونحوِها. والسُّحْتُ: ما لا يَحِلُّ كَسْبُه. والسُّلْتُ: ضَرْبٌ من الشَّعيرِ صِغارُ الحَبِّ رِقاقُ القِشْرِ. والصُّلْتُ: السِّكِّينُ الكَبيرُ.
أَسْماءِ النِّساءِ. والْمُكْثُ: الاسمُ من الْمَكْثِ.
(ج) البُرْجُ: القَصْرُ والحِصْنُ. والخُرْجُ: جُوالَق ذو أُذُنَيْن. والدُّرْجُ: حِفْشُ النِّساءِ.
(ح) الجُرْحُ: الجِراحَةُ. وهو جُنْحُ اللَّيل، وجِنْحُ اللَّيل بمَعْنَى. والرُّكْح: ناحيَة الجَبَل المُشْرِفة في الهَواءِ. وهو الرُّمحُ. ويُقال: خَلِّ عن سُجْحِ الطَّريق، أَي: عن وَسَطِه. والصُّبْحُ: الفَجْر. ويُقالُ: أَتيْتُهُ لصُبْحِ خامِسَةٍ، أَي: لصُبْحٍ من اللَّيْلة الخامِسَة، كما تَقول: لِمُسْيِ خامِسَةٍ. والصُّلْحُ: الاسمُ من الاصْطلاح.
[ ١ / ١٥٠ ]
والقُبْحُ: الاسم من القَباحةِ. والقُرْحُ: وَجَعُ الجِراحاتِ. وهو الكُبْحُ. واللُّجْحُ: ثُقْبٌ يكونُ في الوادي يَضيقُ أَعلاه ويتَّسعُ أَسْفلُه. والنُّجْحُ: الاسمُ من إنْجاحِ الحاجةِ. والنُّدْحُ: المُتَّسعُ من الأَرْضِ. ويُقالُ: كان يُقال لأُمِّ خارجة: خُطْبٌ، فتقول: نُكْحٌ.
(د) هو البُرْدُ: والجُحْدُ: لُغَةٌ في الجَحْدِ، وهو: قِلَّةُ الخَيْر، قال [يَصِف القَحْطَ]:
لَئِن بعَثَتْ أُمُّ الحُمَيْدَينِ مائِرًا لقد غَنِيَت في غير بُؤْسٍ ولا جُحْدٍ
والجُلْد: جمعُ جَلْد. وهو الجُنْد. والجُهْدُ: الطاقَةُ، يقال: هذا جُهْدي، وهو قولُ الله تعالى: (والَّذينَ لا يَجدونَ إلا جُهْدَهُمْ) . والخُلْدُ: الخُلودُ. ودارُ الخُلدِ: من أَسماءِ الجِنان. والخُلْدُ: ضَرْبٌ من الجُرْذان أَعْمى. والرُّشْدُ: الرَّشادُ. وهو زُبْدُ اللَّبَنِ. والزُّهْدُ: الاسْمُ من الزَّهادَةِ. والسُّخْدُ: ماءٌ غليظٌ يَخْرُجُ مع الوَلَدِ. والشُّكْدُ: العَطاءُ. والشُّهْدُ: العَسَلُ. وعُنْدَ: لغة في عِنْدَ. والكُرْد: جيلٌ من النّاسِ. واللُّحْدُ: لغةٌ في اللَّحْدِش. واللُّغْدُ: ما بينَ الحَنَكِ وصَفْقِ العُنُق. والنُّقْدُ: ضربٌ من الشَّجَر.
[ ١ / ١٥١ ]
والنُّكد: النُّوق الغَزيراتُ اللَّبَن، قال الكُمَيْت:
وحارَدَتِ النُّكْدُ الجِلادُ ولم يَكنْ لعُقْبةَ قِدْر المُستعِيرينَ مُعْقِبُ
(ذ) يُقال: لم أَرَه مُنْذ يَومَيْنِ، وهي في الأَصْل كَلِمتان فيما قال بعضُ المُتَقَدِّمينَ جُعِلتا واحدة، وأَصلها "مِنْ إِذْ" فاخْتَالطا، فتَعيَّن بناؤُهما، وهي خافِضَةٌ لما بَعْدَها.
(ر) البُجْر: الأَمْرُ العَظيمُ. والبُسْرُ: البَلَحُ إذا عَظُم. [وماءٌ بُسْر، أي غضٌّ طَرِيّ] . والبُصْر: الحَرفُ من كل شَيءٍ، ويقال: البُصْرُ: غِلَظُ الشَّيءِ، مثلُ: بُصْر الجَبَل. والبُهْرُ: الاسمُ من الانْبهار. وهو جُحْرُ الضَّبع وغيرها. ويُقالُ: ما أَحْسَنَ جُهْرَه! وهو ما يُجْتَهَرُ منه. وحُجْر: من أَسماءِ الرِّجال. والعَرَب تقولُ عند الأَمْرِ تُنْكِره حُجْرًا له، أيْ: دَفْعًا له، وقال:
عَوْذٌ بربِّي منكُمُ وحُجْرُ
والحُجْرُ: لُغة في الحِجْرِ، وهو الحَرامُ. [والحُصْرُ: احْتِباسُ العانة] . والحُضْرُ: الاسمُ من الإحْضارِ. والخُبْزُ: العِلْمُ. والخُسْر [الاسمُ] من الخُسْران.
[ ١ / ١٥٢ ]
[والدُّبْر] نقيضُ القُبْل. والذُّخْرُ: الذَّخيرةُ. ويُقالُ: هو مِنِّي على ذُكْرٍ وذِكْرٍ، بمعنىً. والسُّحْرُ: الرِّئَةُ. والسُّكْرُ: السَّكَر. وشُفْرُ كلِّ شيءٍ: حَرْفُه، ومنه شُفْر العَيْن، وشُفْرُ الوادي. والصُّبْرُ: واحدُ الأَصْبار، يُقال: أَخذها بأَصْبارِها، أَي: كُلَّها. والصُّبْرُ: الأرضُ الَّتي فيها حصىً وليست بغَليظَةٍ. والصُّبْرُ: الجانِبُ من كلِّ شيٍء، ويُقال: أَعْلى [كُلِّ شيٍء، وفي الحَديثِ: "سِدْرَةُ المُنْتَهى صُبْرُ الجَنَّةِ". والصُّبْرُ: قبيلَة من غسّانَ] . والصُّبر: قلبُ البُصْر. والصُّغْر: الصَّغار، وهو الذُّلُّ. والصُّفْر: الَّذي تُعْمَلُ منه الآنِيَة، وهو النُّحاس الجَيِّدُ. والضُّمْرُ: الضُّمور. والطُّهْرُ: نقيضُ الحَيْض. وهو ظُفْرُ الإصْبع. والظُّفْرُ في السِّيَة ما وَراءَ مَعْقِد الوَتَر إلى طَرَفِ القَوْسِ. وهي صلاة الظُّهْر. ويُقال: أَتَيْتُه ظُهرًا صَكَّةَ عُمَيٍّ وأَعْمى: إذا أتَيْتَه في الظَّهيرةِ. ويُقال: ناقةٌ عُبْرُ أَسْفار، أَي: تُعْبَرُ عليها الأَسْفار. والعُبْر: سُخْنة العين. والعُسْر: نقيضُ اليُسْر. والعُشْر: الجُزْءُ من أَجْزَاءِ العَشرة.
[ ١ / ١٥٣ ]
ويقالُ: لَقيتُه عن عُفْرٍ؟، أَي: بعد شَهْرٍ ونحوه. والعُقْر: مُؤَخِّر الحَوْض. وعُقْر النّار: مُعظَمُها. والعُقْر: مهر المرأَة إذا وُطِئَتْ بشُبْهَة. وعُقْر الدّار: أَصْلُها في لُغَةِ أَهل الحِجاز. والعُمْر: العَمْر، [يقال: أَطالَ الله عُمْرَك وعَمْرَك، بمعنىً] . والغُبْرُ: بقيَّةُ اللَّبَنِ في الضَّرعِ. والغُفْر: وَلَدُ الأُرْوِيَّةِ، قال بِشْرُ بنُ أَبي خازم:
وصَعْبٍ يزِلُّ الغُفْرُ عن قُذُفاتِهِ بحافاتهِ بانٌ طِوالٌ وعَرْعَرُ
والغُمْرُ: الذي لم يُجَرِّب الأُمُور. والفُطْرُ: ضربٌ من الكَمْأَةِ. والفُطْرُ: الاسمُ من الفَطْر، يُقال: فَطَرت المَرأَةُ العَجينَ حتى اسْتَبانَ منه الفُطْرُ. والقُتْر: الجانِبُ. والقُطْرُ: الجانِبُ أيضًا. والقُطْر: العُود الَّذي يُتَبَخَّرُ به. ويُقال: هو كُبْرُ قومِه: إذا كانَ أَقْعَدَهُم في النَّسَبِ، يُقال: "الوَلاءُ للكُبْرِ". والكُثْرُ: من المالِ: الكَثيرُ. والكُظْرُ من القَوسِ: الَّذي فيه الوَتَرُ. والمُهْرُ: ولدُ الفَرَس. ويُقالُ: شيءٌ نُكْرٌ، أي: مُنْكَر. والهُجْرُ: الاسمُ من الإهْجارِ، وهو الإفحاشُ في المَنْطِق.
(ز) هو الجُرز، وهو مثلُ العَصا يُضْرَبُ به. والجُرْزُ: لغةٌ في الجُرُز. والخُبْزُ: اسمُ المَخْبوز. والرُّجْزُ: الأَوثانُ، [قَرأَ مُجاهدٌ: (والرُّجْزَ فاهْجُرْ)] .
[ ١ / ١٥٤ ]
والرُّنْزُ: لُغَةٌ في الأرْز، وهي لعَبْدِ القَيْس. والكُرْزُ: الجُوالِقُ الصَّغير. ويُقال: أَنت على نُجْزِ حاجَتِك، وهو الاسْمُ من الإنْجاز.
(س) وهو الُّترْسُ. والخُرْسُ: طَعامُ الوِلادة. والعُجْسُ: مَقْبِضُ الرّامي من القَوْس. وهو العُرْسُ، يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ. والفُرْسُ: فارِس.
(ش) العُرْشُ: عِرْقٌ في العُنُقِ، قال ذَو الرُّمَّة:
قَدِ اهْتَذَّ عُرْشَيهِ الحُسامُ المُذَكَّرُ
والفُحْشُ: الاسمُ من الإفْحاش.
(ص) الخُرْصُ: الحَلْقةُ من الذَّهَب أَو الفِضَّةِ. والخُرْصُ: السِّنانُ. والخُرْص: القَضيبُ من الشَّجَرِ. وهو القُرْصُ. وقُرْصُ الشَّمْس: اسمُ عَيْنِ الشَّمس.
(ض) البُغْضُ: نَقيضُ الحُبِّ. والحُرْضُ: الأُشْنان. ورُبْضُ المَدينةِ: وَسَطُها. ورُبْضُ الرَّجُلِ: امْرأَتُهُ. والعُرْض: الناحِيةُ، يُقالُ: ضَرَبْتُ به عُرْضَ الحائِطِ. ويُقالُ: ما ذُقْتُ غُمْضًَا، أي: ما نِمْتُ. والنُّعْضُ: ضربٌ من الشَّجَرِ.
(ط) السُّخْطُ: لغةٌ في السَّخَطِ. والسُّقْطُ: لغةٌ في السَّقْطِ من الرَّمْلِ، والمَرْأَةِ، والنارِ جميعًا. وهو القُرْطُ. وقُرْطٌ: من أسماءِ الرِّجال. والقُسْطُ: جَزَرُ البَحْر.
[ ١ / ١٥٥ ]
وهو المُشْط. والمُشْط أيضًا: نَبْتٌ صَغير، يُقالُ له: مُشْطُ الذِّيبِ. والمُشْط: سُلاميَات ظَهْرِ القَدَم، يُقال: انكسر مُشْطُ قَدَمِه. ويُقالُ: ما أَدْري أيَُ النُّخْطِ هُو، أَيْ: أيُّ الناس هو.
(ظ) الرُّعْظُ: مَدخلُ النَّصْل في السَّهْم.
(ع) يُقال: ضَرَبَه بجُمْع كَفِّهِ. ويُقال للمَرأَة: هي بجُمْع، أَي: عَذْراء. ويُقال: ماتَتْ بجُمْع، أَي: ماتَت ووَلَدُها في بَطْنِها. ويُقال: أَمرُكُم بجُمْع فلا تُفْشوهُ، أَي: مُجْتَمع مكتومٌ. والخُلْعُ: الاسمُ من الاخْتِلاعِ. [والرُّبْعُ: نِصْفُ النِّصْفِ] . والصُّقْعُ: النّاحِيَة. ويُقالُ: كُنّا في [صُقْعِ فُلانٍ و] ضُبْعِ فلانٍ، أَي: في كَنَفه وناحِيَتِه. ويُقال: به قُطْعٌ، أَي: انْبِهار.
(غ) الرُّسْغُ: مُنْتَهى الكَفِّ عند الْمَفْصِل. وهو الرَّفْغُ. وهو الصُّدْغ.
(ف) جُعْفٌ: حيٌّ من اليَمَن، منهم عُبيْدُ الله الحُرِّ. وهو الحُرْفُ. والخُسْفُ: لُغةٌ في الخَسْفِ، من قَوْلِك: يُسامُ الخَسْفَ. والخُلْفُ: الاسمُ من الإخلافِ. والسُّخْفُ: رِقَّةُ العَقْلِ. ويُقالُ: أَوْلاهُ عُرْفًا، أَي: مَعْروفًا. والعُرْفُ: الاسمُ من الاعْترافِ. والعُرْف: عُرْفِ الفَرَس.
[ ١ / ١٥٦ ]
وقولُ الله تعالى: (والمُرْسَلاتِ عُرْفًا)، يُقال: هو مُستعارٌ من عُرْفِ الفَرَس، أَي: يَتَتابَعون كعُرْفِ الفَرَس. ويُقالُ: أُرسلتْ بالعُرْفِ، أَي: بالْمَعْروفِ. واللُّطْفُ: الاسمُ من اللَّطافَةِ.
(ق) الحُمْقُ: الحَماقَةُ. وهو الخُلْقُ. والسُّحْقُ: البُعْدُ. وهو عُمْقُ البِئْرِ. وهي العُنْقُ. والفُرْقُ: لُغةٌ في الفُرْقانِ، وقال:
ومُشْرِكِيٍّ كافرٍ بِالفُرْقِ
ونَظيرهُ الخُسْران والخُسْرُ.
(ك) البُنْكُ: الأَصْل. وهو الفُتْك، وهي: القَتْلُ مُجاهرةً، وهي: لُغَةٌ في الفَتْك. والفُلْكُ: السَّفينَة، وهو واحِدٌ وجمْع، يُذَكَّرُ ويُؤَنَّث. والمُتْكُ: الزَّماوَرْد، ويقالُ: الأُتْرُجّ. وهو المُلْكُ. والْمُلْك: الجُلْبان [وهو فارسي] .
(ل) البُخْلُ: لغة في البَخَل. والبُزْلُ: جمع بازِلٍ من الإبِل، وهو جَمْعٌ على غيرِ قياسٍ. ويُقالُ: ذهَبَ دَمُه بُطْلًا، أَي: هدَرًا. والبُطْلُ: الباطَلُ. والثُّعْلُ: زيادَةٌ في الأَخْلافِ. وهو ثُفْلُ اللَّبَن وغيرِه. والثُّكْلُ: لُغةٌ في الثَّكْلِ. والجُعْلُ: ما جُعِل للإنْسانِ من شَيْءٍ على الشَّيْءِ الَّذي يَفْعَلُه.
[ ١ / ١٥٧ ]
وجُمْل: من أَسماءِ النِّساءِ. والحُكْل: ما لا يُسْمَع له صَوْتٌ، قال الرّاجزُ:
لَوْ كُنْتُ قد أُوتيتُ عِلْمَ الحُكْلِ عِلْم سُلَيْمانَ كَلامَ النَّمْلِ
والرُّسْلُ: تَخْفيف الرُّسُل. والرُّعْلُ: ضَرْبٌ من الحَمْض. وهو سُفْلُ الدّارِ وعُلْوُها. والشُّغْلُ: لغةٌ في الشُّغْل. والصُّقْل: الخاصِرَة. ورَجُلٌ عُكْلٌ: إذا كان قَصيرًا سَيِّئَ الخُلُق. والغُسْلُ: الاسْمُ من الاغْتِسال. ويُقالُ: أَرضٌ غُفْلٌ: لِلَّتي لا عَلَم فيها. ودابَّةٌ غُفْل: للَّتي لا سِمَة بها. وهو الفُجْلُ. والقُبْلُ: نقيضُ الدُّبْر. ويُقالُ: انْزِلْ بقُبْلِ هَذا الجَبَل، أَي: بسَفْحِه. ويُقالُ: كان ذلك في قُبْلِ الشِّتاءِ، وفي قُبْل الصَّيْفِ، أَي: في أَوَّله. ويُقال: وَقَع السَّهْمُ بقُبْلِ الهَدَفِ وبِدُبْرِهِ. وهو القُفْلُ. وهو الكُحْلُ. ويُقال: لفُلانٍ كُحْل: إذا كان كثيرَ المالِ. والْمُقْلُ: ثمر الدَّوْمِ. والْمُهْلُ: دُرْدِيُّ الزَّيْتِ، ويقالُ: هو النُّحاس الْمُذاب. والنُّبْلُ: النَّبالةُ. ويُقالُ: طعامٌ كثيرُ النُّزْلِ والنَّزَلُ. وهو النُّقْلُ.
(م) البُذْمُ: احْتِمالُ الرَّجُل لما حُمِّل. والبُرْمُ: جمعُ بُرْمة.
[ ١ / ١٥٨ ]
والبُطْمُ: الحَبَّةُ الخَضْراءُ. والجُرْمُ: الذَّنْب. والحُرْمُ: الإحْرامُ، قالت عائِشَةُ ﵂: "كنْتُ أُطَيِّبُهُ لحِلِّهِ وحُرْمِه" عند إحْرامِه. والحُكْم: الحِكْمَةُ. وخُصْمُ كُلِّ شَيْءِ: ناحيَتُه. والرُّغْمُ: الرَّغْمُ. ورُهْمُ: من أَسماءِ النِّساءِ. والزُّعْمُ: الزَّعْمُ. والزُّهْمُ: الشَّحْمُ قال أَبو النَّجْمِ:
يَذْكُر زُهْمَ الكَفَلِ الْمَشْروحا
والسُّرْم: باطن الخَوْران. والسُّقْمُ: لغة في السَّقَم. والشُّكْمُ: الجَزاءُ. والصُّتْمُ: جمع صَتْم وهو من نَعْت الضَّخْم. والصُّرْم: الصَّريمة. والطُّعْمُ: الطَّعام، وقال الشاعر:
أَردُّ شُجاعَ الجوع قد تَعْلَمينَه وأُوثِر غَيْري من عِيالِكِ بالطُّعْم
ويُقال: إنه لموسَّع عليه في الطُّعم. والظُّلْم: الظُّلامة.
[ ١ / ١٥٩ ]
والعُجْمُ: العَجَمُ. والعُدْمُ: العَدَمُ. والعُزْمُ: العَزْمُ. والعُصْمُ: أَثرُ كُلِّ شيءٍ من وَرْسِ أَو زَعْفران أَو غيرِه، قال الأَصْمَعيُّ: سمعتُ امرأَةً أَعرابيَّةً تَقول لجارَتِها: أَعطيني عُصْمَ حِنّائِكِ، أَي: ما سَلَتِّ منه. وعُظْمُ الشَّيءِ: أَكْبَرُهُ. والعُقْمُ: العَقْمُ. ويُقالُ: أَخَذْتُ بفُقْميْهِ، أَي: بذَقَنِه ولِحْيَته. واللُّخْمُ: ضربٌ من سَمَك البَحْر، [قال رُؤبَةُ:
كَثيرةٌ حِيتانُهُ ولُخْمُهْ
ونُعْمُ: من أَسْماءِ النِّساءِ.
(ن) البُدْن: جَمْعُ بَدَنة. [والجُبْنُ: الَّذي يُؤْكَلُ] . والحُزْن: الحَزَن. والحُصْنُ: الحصانَةُ، قالت امرأَةٌ لابنتِها:
الحُصنُ أَدْنى لو تأَيَّيْتِهِ مِنْ حَيْثِكِ التُّرْبَ على الرّاكِبِ
والخُشْنُ: جمع خَشنِ. والدُّخْن: الجاوَرْس. وهو الدُّهْنُ. ودُهْنٌ: حيٌّ من اليَمَن. والرُّدْنُ: أَسْفَلُ الكُمَّيْنِ. وهو الرُّكْنُ. والسُّخْنُ: نَقيضُ البارِد. والسُّعْنُ: وِعاءٌ من أَوْعيَةِ الشَّرابِ. والصُّفْنُ: شيءٌ يكون مِثلَ الرَّكْوَة يُتَوَضَّأ فيه. وهو الغُصْنُ. وهو القُطْنُ.
[ ١ / ١٦٠ ]
واللُّبْنُ: جَمْع لَبون من الشّاءِ، وهي ذاتُ اللَّبَن. ويُقال: رِماحٌ لُدْنٌ، وهي جَمْع قولك: رُمْحٌ لَدْنٌ، أَي: لَيِّنٌ يهْتَزُّ من طُوله. ويُقالُ: رِجالٌ لُسْنٌ، أَي: بُلَغاءُ، وهي جَمْعُ قولك: رَجُلٌ لَسِن. والْمُزْنُ: السَّحابُ.
(هـ) الشُّدْهُ: لُغةٌ في الشَّدَه، وهو التَّحَيُّر. ويُقالُ: هو الشُّغْلُ. ويُقالُ: براذِينُ فُرْهٌ، وكذلك الحَميرُ والبِغالُ، وهي جمع فارهٍ. ويُقالُ: قُمْتُ على كُرْه، أَي: على مَشقَّةٍ. وبعضُهُم يَجْعَلُ الكُرْهَ والكَرْهَ واحِدًا. والكُنْهُ: الوَقْتُ. والكُنْهُ: القَدْر. [والكُنْهُ: الغايَةُ] .