(ب) يُقالُ: رَمْحٌ ثَلِبٌ، أي: متثَلِّمٌ، وقال: ومطَّردٌ من الخَطِّيِّ لا عارٍ ولا ثَلِبُ ورَجُلٌ أَجرَبُ وجَرِبٌ بمعنًى، ورَجُلٌ أَحْدَبُ وحَدِبٌ بمعنًى، وظَليمٌ خَشِبٌ، وهو نَحْوُ الخَشِنِ، والذَّرِبُ: الحادُّ من كلِّ شيءٍ، والسَّلِبُ: الطَّويلُ، والسَّنِبُ: من صِفَةِ العاشِقِ، والذَّشِبُ: الطَّويلُ، والظَّرِبُ: واحدُ الظَّرابِ، وهي الرَّوابِي الصِّغارُ، وبه سُمِّي الرَّجُلُ، والعَقِبُ: عَقِبُ الإنْسانِ، ويُقالُ: جِئتُ في عَقِب الشَّهْر: إذا جئْتَ بعدَ ما يَمضي، وعَقِبُ الرَّجُل: خَلَفُهُ،
[ ١ / ٢٤٥ ]
ومَعْدي كَرِب: من أَسْماءِ الرِّجال، وأَبو كَرِب اليَمانِيُّ: أَحدُ التَّبابِعَةِ، واسمُه أَسْعَدُ، ويُقالُ: رَجُلٌ نَخِبٌ، أي: جَبانٌ، قال الشّاعِرُ:
أَلا بَلِّغْ أبَا سُفيانَ عَنِّي فأَنْتَ مُجَوَّفٌ نَخِبٌ هَواءُ
(ث) يُقال: رجلٌ حَدِثٌ، أي: كثيرُ الحَديثِ حَسَنُهُ، والحَفِثُ: الَّذي يَكونُ مع الكَرِش، ويُقالُ: رجُلٌ شَبِثٌ: إذا كان التَشَبُّتُ طَبْعًا له، والفَحِثُ: قلبُ الحَفِثِ، ويُقال: رجلٌ مَغِثٌ، أي: مَرِسٌ.
(ج) يُقال: مَكانٌ حَرِجٌ، أي: ضَيِّقٌ، والعَفِجُ: واحد الأَعْفاج، والفَرِجُ: الَّذي لا يَزالُ يَنْكَشِفُ فَرْجُه.
(د) يُقالُ: سَحابُ بَرِدٌ، أي: ذو بَرَد، وشيءٌ حَصِدٌ، أي: مُحْصَدٌ، أي: مُحْكَمٌ شَديدُ الفَتْلِ، وفَرَسٌ عَتِدٌ، أي: مُعَدٌ للجَرْي، والعَضِدُ: لغةٌ في العَضُد، والعَقِدُ جمعُ عَقِدَة، ويُقالُ: رجل فَرِدٌ وفَرْدٌ، بمعنًى، والقَرِدُ: السَّحابُ الْمُتَعَقِّدُ بعضُه على بَعْضٍ، وهي الكَبِدُ، وكبِدُ القَوْسِ، ما بين طَرَفي العِلاقَة، وكَبِدُ السَّماءِ: وسَطُها، والكَتِدُ: لغةٌ في الكَتَدِ، والنَّجِدُ: الشُّجاعُ.
[ ١ / ٢٤٦ ]
(ذ) [الشَّقِذُ: الَّذي لا يَكادُ ينامُ]، وهي الفَخِذُ، والفَخِذُ، في العشائر: أَقَلُّ من البَطْن.
(ر) يُقالُ: رجلٌ بَكِرٌ في حاجَتِه، أي: صاحبُ بُكورٍ، والخَبِرُ: جَمعُ خَبرِة، وهي الخَبْراء، واليومُ الخَدِر: النَّدِيُّ، والخَضِرُ: صاحبُ موسى، صلوات الله عليهما. والخَمِرُ: الَّذي خامَرَه داءٌ، ويُقال: هو الَّذي في عَقِب خُمارٍ، وقال:
أَحارِ بنَ عَمْروٍ كَأنِّي خَمِرْ ويَعْدو على الْمَرْءِ ما يَأْتَمِرْ
ويُقال: عُودٌ دَعِرٌ: أي: كثيرُ الدُّخان، والذَّمِرُ: الشُّجاع، ويُقالُ: رُطَبٌ سَقِر، أي: ليسَ له عَسَلٌ.
والشَّقِرُ: شَقائِقُ النُّعمان، والصَّبِرُ: ضَربٌ من الأَدْوِيَةِ. والضَّفِرُ: جَمْع ضَفِرة، وهو من الرَّمْلِ: ما تعَقَّدَ بعضُه على بعض. ويُقالُ: رَجُلٌ ظَهِرٌ: للَّذي يَشْتَكي ظهْرَه، ويُقالُ: وَظيفٌ عَجِرٌ: غليظٌ والفَدِرُ: الأَحْمَقُ. ويُقالُ: رجُلٌ فَقِرٌ: للَّذي يَشْتَكي فَقاره، وتَمْرٌ قَشِرٌ: لِلْكَثيرِ القِشْر، والكَفِرُ: العَظيمُ من الجِبالِ. والْمَقِرُ: الصَّبِرُ، ويُقالُ: حِمارٌ نَعِرٌ: إذا دَخَلَت النُّعَرةُ في أَنْفِه، ويُقالُ: رَجُلٌ نَكِرٌ: للَّذي يُنْكِرُ الْمُنْكَر، وهو النَّمِرُ،
[ ١ / ٢٤٧ ]
ويُقالُ: رجلٌ نَهِرٌ، أي: صاحبُ نَهارِ، وقال:
إن تَكُ لَيْلِيّا فإني نَهِرُ
مَتى أَرى الصُّبْحَ فلا أَنتظرُ
وجَمَلٌ هَبِرُ: أي: كَثيرُ اللَّحْم، والهَذِرُ: الكثيرُ الكَلامِ.
(ز) العَجِزُ: لغةٌ في العَجُز، واللَّحِزُ: الضَّيِّقُ البَخيلُ.
(س) يُقالُ: رَجُلٌ أَقْعَسُ وقَعِسٌ بمعنًى، [وهو نَقيضُ: الأَحدَبِ ويُقال للقَوْمِ: هُمْ على مَرِسٍ واحِد، وذلك إذا اسْتَوَتْ أَخلاقُهم.
(ش) يُقالُ: مكانٌ عَطِشٌ، أي: يابِسٌ، وهو الكَرِشُ.
(ص) العَقِصُ: الضَّيِّقُ البَخيلُ.
(ف) الخَلِفُ: جمعُ خَلِفة، وهي الحامِلُ من النُّوقِ، وسَلِفُ الرَّجُل: زَوْجُ أختِ امرأته، والطَّرِفُ: نَقيضُ القُعْدُدِ، ويُقال: رجلٌ قَصِفٌ: للسَّريعِ الانْكِسارِ عن النَّجْدَةِ، وهي الكَتِفُ.
(ق) الحَمِقُ: الأَحْمَقُ، والزَّعِقُ: النَّشيطُ الَّذي يَفْزَعُ مع نَشاطِه من كلِّ شيءٍ، والسَّرِقُ: السَّرِقَةُ. والشَّرِقُ: اللَّحْمُ الأَحمرُ الَّذي لا دَسَمَ له. والقَرِقُ: المكانُ الْمُسْتَوي. واللَّهِقُ: الأَبيضُ. والنَّبِقُ: ثَمَرُ السِّدْر.
(ك) العَرِكُ: الصَّوْتُ. والْمَلِكُ: هو الله جَلَّ وعزَّ. والْمَلِكُ: واحدُ الْمُلوكِ.
[ ١ / ٢٤٨ ]
(ل) يُقالُ: رجلٌ جَدِلٌ، أي: شَديدُ الجَدَلِ، ويُقالُ: مكانٌ جَزِلٌ، أي: ذو حِجارَةٍ، ودَهْرٌ خَبِلٌ، أي: مُلْتَو على أَهْلِهِ. والخَضِلُ: النَّدِيُّ، والدَّحِلُ: الخَبُّ الخَبيثُ، ويُقالُ: الخَدّاع للنّاسِ. ويُقال: شَعْرٌ رَجِل ورَجَل. والرَّخِلُ: الأُنثى من أولاد الضَّأْن. [والسَّغِلُ: السَّيِّئُ الغِذاءِ] .
والصَّقِلُ: الفَرَسُ الطَّويلُ الصُّقْل، والعَمِلُ: الْمَطْبوع على العَمَل، والغَزِلُ: صاحِبُ الغَزَل، والنَّزِلُ: الْمَكانُ الصُّلْبُ السَّريعُ السَّيْل، ويُقالُ: مكانٌ نَقِل، أي: ذو حِجارةٍ، وفَرَسٌ نَمِلُ القَوائم: للّذي لا يكادُ يَسْتَقِرُّ، ومَطَرٌ هَطِلٌ: للكثيرِ الهَطَلانِ.
(م) الحَرِمُ: الحِرْمان. ويُقال: فَرَسٌ خَذِمٌ، أي: سَريعٌ. ورَجُلٌ خَذِمٌ، أي طَيِّبُ النَّفْسِ. والخَصِمُ: الشَّديدُ الخُصومةِ. وهي الرَّحِمُ. والرَّقِمُ: الدّاهِيَةُ. والزَّهِمُ: الكثيرُ الشَّحْم. ويُقال: نَبْتٌ سَنِمٌ، أي: مرتَفِعٌ. وبَعيرٌ سَنِمٌ، أي: ذو سَنامٍ غليظٍ. والعَرِمُ: الْمُسَنّاةُ، ويُقال: رجلٌ فَهِمٌ. ورَجُلٌ قَصِمٌ، أي: سريعُ الانْكِسارِ، والقَضِمُ: السَّيْفُ الَّذي طالَ عليه الدهرُ فَتَكَسَّر حَدُّه. والكَلِمُ: جمعُ كَلِمةٍ.
طالَ عليه الدهرُ فَتَكَسَّر حَدُّه، والكَلِمُ: جمعُ كَلِمةٍ.
ونَعِمَ: لغة في نَعَم،
[ ١ / ٢٤٩ ]
والنَّقِمُ: جمعُ نَقِمة. وهَرِمٌ: من أَسماءِ الرَّجال.
(ن) الخَشِنُ: الأَخْشَنُ، والدَّحِنُ: الخَبُّ الخَبيث.
ويُقالُ: هو قَمِنٌ بكذا، أي: حَرِيٌّ، والكَتِنُ: القَدَحُ.
وهو اللَّبِنُ. ورجل لسِنٌ: أي بليغ، ويُقال للقوم: هم على مَرِنٍ واحدٍ، وذلك إذا اسْتَوَتْ أَخلاقُهم.