(ب) تُرَبَةٌ: اسمُ وادٍ. ويُقالُ: رجلٌ كُذَبَةٌ، أي: كَذّاب. ويُقالُ: هذا نُجبَةُ القَوْمِ: إذا كان النجيبُ منهم (مثلُ النُّخَبَةِ) .
(ج) يُقال: امرأَةٌ خُرَجَةٌ، أي كثيرة الخُروجِ.
والدُّرَجةُ: لغةٌ في الدَّرَجة.
(ح) يُقالُ: رَجُلٌ نُكَحَةٌ، أي كثيرُ النِّكاح.
(د) رجُلُ حُمَدَةٌ للنّاسِ: يُكثِرُ حَمْدَهم. ورجلٌ قُعَدَةٌ: كثيرُ القُعودِ.
(ر) بُجَرَةُ: اسمُ رَجُل من أَصْهار إسماعيلَ ﵇، وفيه جَرى المثَلُ: (عَيَّرَ بُجَيْر بُجَرهْ) هذا قولُ بعضِهم، قال الشاعر:
فَتَلطَّخَت بِدِمائِها عُبُطًا في حَيْثُ واعَدَ صِهْرَه بُجَرَهْ
[ ١ / ٢٥٥ ]
ويقال: بَجَرة، بالفتح. والخُزَرَة: داءٌ يأْخذُ في مُسْتَدَقِّ الظَّهْرِ. والزُّهَرةُ: نَجْمٌ من الخُنَّسِ، وقال:
وأَيْقَظَتْني لطُلوعِ الزُّهَرَهْ
ورَجلٌ سُخَرةٌ: إذا كان يَسْخَرُ من النّاسِ. ورَجُلٌ عُقَرَةٌ وعُقَر، بمعنًى. والنُّعَرةُ: ذُبابٌ يدخلُ في أَنفِ الحِمارِ. والنُّقَرةُ: داءٌ يأخُذُ الشّاةَ. ورجلٌ هُذَرَةٌ، أي كثيرُ الكَلامِ.
(ز) يُقالُ: رجلٌ لُمَزَةٌ: يَلْمِز النَّاسَ، أي: يَعيبُهم ويَتَنَقَّصُهُم، ورَجلٌ هُمَزَةٌ: يُكْثِرُ هَمْزَ النّاسِ، وقال:
تُدْلي بوُدِّي إذا لاقَيْتَني كَذِبًا وإنْ أُغَيَّبْ فأَنت الهامِزُ اللُّمَزَهْ
(س) يُقال: رَجُلٌ جُلَسَة، أي: كثيرُ الجُلوسِ.
(ض) يُقالُ: رجلٌ قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ، لِلَّذي يَتَمَسَّكُ بالشَّيءِ ثم لا يَلْبَثُ أنْ يَدَعَه. والقُبَضَةُ قَدْ تَقدَّم ذِكْرُها.
(ط) الرُّهَطَةُ: الرّاهِطاءُ. واللُّقَطَةُ: ما التُقِطَ.
(ع) يَومُ الجُمَعَةِ: لُغةٌ في الجُمُعَة، ويُقالُ: رَجُلٌ خُدَعَةٌ: للَّذي يَخْدَعُ النّاسَ، قال ثعلبٌ: الحَرْبُ خُدَعَةٌ وُخْدَعةٌ، وخَدْعةٌ. ويُقالُ: رجُلٌ خُضَعَةٌ: لِلَّذي يَخضَعُ لكلِّ واحِدٍ. ورَجُلٌ صُرَعَةٌ: لِلَّذي يَصْرَعُ النّاسَ. وضُجَعَةٌ: للَّذي يُكْثِرُ الاضْطِجاعَ.
[ ١ / ٢٥٦ ]
وامْرَأَةٌ طُلَعَةٌ: لِلَّتي تُكْثِرُ التَّطَلُّعَ. وقُبَعَةٌ: للِّتي تَقْبَعُ بعد التَّطَلُّعِ. والقُصَعَةُ: القاصِعاءُ. والمُجَعَةُ: الأَحْمَقُ.
والْمُرَعَةُ: طائر. ويُقالُ: رجلٌ هُجَعَةٌ: للنَّؤُومِ.
وهُقَعَة: لِلَّذي يُكْثِرُ الاتِّكاءَ والاْضطجاعَ بينَ القوْمِ.
(ف) التُّحَفَةُ: ما أَتْحَفْتَ به الرَّجُلَ، ويُقالُ: رجُلٌ نُتَفَةٌ: لِلَّذي يَنْتِفُ من العِلْمِ شيئًا ولا يَسْتَقْصي، كان أَبو عُبَيْدَةَ إذا ذُكرَ الأَصْمَعيُّ قَال: ذاك رجلٌ نُتَفَةٌ.
(ق) يُقالُ: رَجُلٌ طُلَقَةٌ: للكَثيرِ الطَّلاقِ. والنُّفَقَةُ: النّافِقاءُ.
(ك) الحُلَكَةُ: دُوَيْبَّةٌ. والسُّلَكَةُ: الأُنْثى من أَولادِ الحَجَلِ. والسُّلَكَةُ: أمُّ سُلَيْكٍ السَّعْدِيِّ، وكانت سَوْداءَ. ويُقال: رَجُلٌ ضُحَكَةٌ: للكثيرِ الضَّحِكِ. والْمُسَكَةُ: البَخيلُ.
(ل) الخُذَلَةُ: الَّذي يَخْذُل. والعُذَلة: الذي يَعْذِلُ. ويُقالُ: فَحْلٌ غُسَلةٌ: لِلَّذي لا يُلْقَحُ.
(م) التُّخَمَةُ: من الوَخامَةِ. وأَصْلُها الوُخَمَةُ، بُنِيَتْ بالتّاء على الاتِّخامِ، مثل قَوْلِك: قَعد تُجاهَهُ، أَصْله من الوَجْهِ. وهي التُّهَمَةُ، وهي مثلُ التُّخَمَةِ في البِناءِ،
[ ١ / ٢٥٧ ]
ورجل حُطَمَةٌ: للكَثيرِ الأَكْلِ، وفي الْمَثَل: (شَرُّ الرِّعاءِ الحُطَمَةُ) . والحُطَمَةُ: من أَسماءِ النّار. ويقال: هو العَبْدُ زُلَمَةً، أي: قَدُّه قَدُّ العبد. والزُّنَمَةُ: مثل الزُّلَمَة.
(ن) يُقال: رَجُلٌ لُعَنَةٌ، أي: كثيرُ اللَّعْنِ.