(ب) وهو العِنَبُ. والهِضَبُ: جمعُ هَضْبَة. وهي الْمَطَرُ.
(ر) البِدَرُ: جمع بَدْرَة. ويُقال: تَفَرَّقت إبلُه شِذَرَ بِذَرَ، أي: تفرقَتْ في كلِّ وجهٍ. والجِزَرُ: لُغةٌ في الجَزَرِ الَّذي يُؤْكَلُ. ويُقالُ: تَفرَّقَتْ إبلُه شِذَرَ بِذَرَ [وِمذَرَ] إتْباعٌ له. والهِبَرُ: جَمْعُ هَبْرة، وهي قطْعَة من اللَّحْمِ مُجْتَمعة.
(ظ) الغِلَظُ: الغِلْظَةُ.
(ع) البِتَعُ: نَبيذُ العَسَلِ. والبِضَعُ: جَمْع بَضْعَة، وهي: مِثلُ الهَبْرَةِ. والضِّلَعُ: واحدُ الأَضْلاعِ. والضِّلَع أيضًا: الجُبَيْل المُنْفَرِد، يُقال: انزِلْ بِتِلْكَ الضِّلَع.
والقِشَعُ: جَمْعُ قَشْع. والقِصَعُ: جمع قَصْعَة.
والقِمَعُ: الَّذي يُصَبُّ فيه الدُّهْنُ. والقِمَع: قِمَعُ البُسْرَةِ.
[ ١ / ٢٦٤ ]
وهو النِّسَعُ، قال الأَعْشى يصف النّاقَةَ:
تَخالُ حَتْمًا عليها كُلَّما ضَمَرَتْ بعد الكَلالِ بأَنْ تَسْتَوْفيَ النِّسَعا
والباءُ في قوله: "بأَن" مقْحَمَةٌ، وهي أَسهلُ دُخولا في هذا الْمَوْضع مِنْها في قَوْل امْرِئ القَيْس:
ألا هَلْ أَتاها والحَوادِثُ جَمَّةٌ بأَنَّ امْرأَ القَيْس بنَ تَمْلكَ بَيْقَرا
وهو النِّطَعُ، قال الرّاجز:
يَضْرِبْنَ بالأَزِمَّة الخُدودا ضَرْبَ الرِّياح النِّطَعَ الْمَمْدودا
وهِدَعُ: كلمةٌ تُسَكَّن بها صِغارُ الإبِل.
(ل) يُقال: ما لي به قِبَلٌ، أي: طاقةٌ. ويُقال: لقيتُه قِبَلًا، أي: مُعايَنَةً. ويُقال: لي قِبَلَ فلان حقٌّ، أي: عِنْدَه.