(ب) التُّرْبُة: التُّرابُ. والجُلْبة: الجِلْدَة التي تَعْلو الجُرْحَ عند البُرْءِ. والجُلْبَةُ: الأَثَرُ. الجُلْبَةُ: الجُوع. وهي الحُلْبةُ. وهي خُرْبَةُ الأُذُن. وخُرْبَةُ الوَرِك. والخُرْبَةُ: عُرْوةُ الْمَزادَةِ. والخُطْبَةُ: اسمُ الْمَخْطوب بِه. والخُلْبَةُ: اللِّيفَةُ. والدُّرْبَةُ: الاسْمُ من دَرب بالشَّيء، أَي: اعْتادَه. والرُّتْبَة: المِرْقاة. والرُّجْبة: الاسمُ من ترْجيب النَّخْلَةِ، وهو: أَن يُبْنَى حَوْلَها جدارٌ تَعْتَمدُ عليه. وهي الرُّكْبَةُ.
[ ١ / ١٦١ ]
ويُقال: فلانٌ بَعيدُ السُّرْبةِ، أَي: بَعيدُ الْمَذْهَبِ، قال الشَّنْفَرَى:
هيهات أَنْسَأْتُ سُرْبَتي
والسُّرْبَةُ: جماعَةُ الطَّيْرِ، والظِّباءِ، والحُمُر، ونحوِها، قال ذُو الرُّمَّة [يصف ماءً]:
سِوى ما أَصابَ الذِّئْبُ منه وسُرْبَةٌ أَطافَتْ به من أُمَّهات الجوازِلِ
ويُقال: فيه شُرْبَة من حُمْرَةٍ، أَي: إشرابٌ. والشُّعْبَةُ: الْمَسيلُ الصَّغير. والشُّعْبَةُ: الفُرْقَةُ. والشُّعْبَةُ: الغُصْنُ في أَعلى الشَّجَرة. والشُّعْبَةُ: الطّائفةُ من الشَّيْءِ. والشُّعْبةُ: الرُّؤْبةُ [وهي القِطْعَةُ التي يُشْعَب: أَي يُرابُ بها الإناءٍ] وشُعْبَةُ: من أَسْماءِ الرِّجالِ. والصُّحْبة: الأَصْحاب، وهو في الأَصل مصدر. وعُتْبَةُ: من أَسْماءِ الرِّجالِ. والعُصْبَةُ من الرِّجالِ: العَشَرَةُ إلى الأَربعين. والعُطْبَة: قُطْنَةٌ مُحْتَرِقة. والعُقْبَةُ: النَّوْبةُ، يُقال تَمَّت عُقْبَتُكَ. والعُقْبَةُ: الشَّيْءُ من الْمَرَق يرُدُّه مُسْتَعيرُ القِدْر إذا رَدَّها فيها. وعُقْبةُ: من أَسْماءِ الرِّجال. والعُلْبَةُ: المِحلَبُ يكونُ من جُلودٍ. والغُرْبة: الاسمُ من الاغْتِرابِ. والقُرْبَة: القُرْبى في الرَّحِم. والقُطْبَةُ: نِصالُ الأَهْدافِ. وقُطْبَةُ: من أَسْماءِ الرِّجالِ. والكُتْبَةُ: الخُرْزَةُ.
[ ١ / ١٦٢ ]
والكُثْبَةُ: القُمْزة. والكُرْبَةُ: الكَرْب. والكُلْبة: شِدَّةُ البَرْدِ، قال الشّاعِرُ:
أَنْجَمَتْ قِرَّةُ الشِّتاءِ وكانت قد أَقامت بكُلبةٍ وقِطارِ
واللُّجْبَةُ: لُغةٌ في اللَّجْبة. [من الشّاءِ، وهي: الَّتي وَلَّى لَبَنُها] . واللُّعْبَةُ: الَّذي يُلْعَبُ به. ورجلٌ نُجْبَةٌ، أي: خِيار. والنُّدْبَةُ: الاسْمُ من نَدَبَ الْمَيِّت. والنُّسْبة: الاسمُ مِن (نَسبَهُ إلى أَبيه) . ونُشْبَةُ: من أَسماءِ الرِّجالِ. والنُّغْبَةُ: الجُرْعةُ. والنُّقْبَةُ: اللَّوْن، قال ذو الرُّمَّة يصف الثَّور:
ولاحَ أَزهَرُ مَشْهورٌ بنُقْبَتِهِ كأَنَّه حين يَعْلو عاقِرًا لَهَبُ
والنُّقْبَةُ: قِطْعةٌ من الثَّوبِ تُشَدُّ كالإزار. والنُّقْبَةُ: واحدَةُ النُّقْب. وهي: أَوَّلُ ما يَبْدو من الجَرَبِ. والنُّهْبَةُ: الْمُنْتَهَبُ. والهدُبْةَ: ُ الخَمْلَةُ. وهي الهُلْبَةُ. [ويُقال: أَتيتُه في هَلُبَةِ الشِّتاءِ، أَي: شِدَّته] .
[ ١ / ١٦٣ ]
(ت) السُّكْتَةُ: كلُّ شيء أَسْكَتَّ به صبيًّا. والصُّمْتَةُ: مثلُ السُّكْتَةِ. ويُقال: به نُكْتَةُ بَرَشٍ وغيرِه.
(ث) البُهْثَةُ: البَقَرة. وبُهْثَةُ: قبيلة من سُلَيم.
(ج) البُلْجَةُ: في آخرِ اللَّيْل عند الصُّبْحِ. والدُّرْجَةُ: شيءٌ يُدْرَج ثم يُدْخَل في حَياءِ النّاقةَ، ثم تَشَمُّه فَتَظُنَّه ولَدَها فترأَمُه. والدُّلْجة: الاسمُ من الإدْلاج. والسُّبْجة: كِساءٌ أَسود. ويُقال: ما لي عليه عُرْجَة، أَي: تعريجِ. والغُمْجَةُ: الجُرعة. ويُقال: بينهما فُرْجَةٌ، أَي: انفراج. والْمُهْجَة: الدَّمُ، حُكِي عن أعرابيٍّ أَنه قال: دفنْتُ مُهْجَتَه، أَي: دَمَه.
(ح) يُقال: هذه بُرْحَةٌ من البُرَح، للنّاقَةِ إذا كانَتْ من خِيارِ الإبلِ. والذُّبْحَةُ: وَجَعٌ في الحَلْق. والرُّدْحَة: سُتْرَةٌ تكون في مُؤَخَّرِ البيت. والرُّكْحَةُ: البَقيَّةُ من الثَّريدِ تبقى في الجَفْنَةِ. ويُقالُ: قَضَيْتُ سُبْحَتي، وهي: التَّطَوُّعُ من الصَّلاةِ. والسُّبْحَة: التي يُسَبَّح بها. وسُبُحاتُ وجهِ رَبِّنا جل وَعَزَّ: جلالُه ونُوره. والسُّبْحة: ثوبٌ من جُلود. والشُّقْحَة: البُسْرَةُ إذا احمَرَّت قليلًا. ويُقال: فلانٌ ينام الصُّبْحَةَ: إذا نام حين يُصْبِح. ويُقالُ: لَكَ عندي فُرْحَة وفَرْحَة إنْ بشَّرْتَني، بمَعْنىً. والفُسْحَة: السِّعَة. ويُقال: أَعْطِني قُدْحَةً من مَرَقَتك، أَي: غُرْفَةً.
[ ١ / ١٦٤ ]
والقُرْحَةُ: واحِدَةُ القُرَحِ. والقُرْحَةُ: من شِياتِ الخَيْلِ دون الغُرَّةِ. والقُمْحَةُ: من الاقْتِماح، كاللُّقْمَةِ من الالْتِقام. والمُلْحِةُ: واحدةُ الْمُلَح من الأَحاديثِ، قال الأصْمَعي: نِلْتُ بالْمُلَح.
(خ) النُّسْخَةُ: اسم الْمُنْتَسَخِ. ويُقال: فلانٌ يَجدِ نُفْخَةً ونَفْخَةً: إذا انْتَفَخ بَطْنُه.
(د) يُقال: عنده بُجْدَةُ ذاك، أَي: عِلْمُ ذاك. والبُرْدَةُ: كِساءٌ تَلْبَسُهُ الأَعراب. والبُلْدَةُ: البَلْدَةُ، وهُما من الأَبْلَدِ. والزُّبْدَة: أَخصُّ من الزُّبْد، والشُّهْدَةُ: أَخصُّ من الشُّهْدِ. وهي العُقْدَةُ. والعُقْدةُ: الضَّيْعَةُ. ويُقالُ: جُبِرَتْ يدُه على عُقْدَةٍ، أَي: على عَثْمٍ. [وعُقْدَة النِّكاح: وُجوبُه] . ويُقال: أَنتَ عُمْدَتُنا، أَي عَميدُنا. ويُقالُ: إنَّ لي فيه عُهْدَةً، أَي: نَظَرًا أُصْلِحُ به ما فيه من خَلَل. والعُهْدَةُ: كتابُ الشِّراءِ، والجَمْعُ: العُهَدُ. ويُقالُ: عُهْدَتُهُ على فُلان، أَي: ما أدْرَكَ فيه مِنْ دَرَك فإصلاحُه عليه. ويُقالُ للبَعير: نِعْمَ القُعْدَةُ هذا، أَي: نعم الْمُقْتَعَدُ. والنُّقْدَةُ: السُّكُرَّجَة.
[ ١ / ١٦٥ ]
(ذ) يُقال: جَلَس فلانٌ نُبْذَةً، أَي: ناحِيَةً.
(ر) البُسْرَةُ من النَّباتِ: ما ارْتَفَع عن وَجْهِ الأَرْضِ شيئًا ولم يَطُلْ. ويُقالُ: أَتيتُه بُكْرةً، وفي البُكْرةِ، وبُكْرًا. والبُهْرةُ: وسَطُ الوادي ومُعْظَمُه. والثُّجْرةُ: مِثلُ البُهْرةِ. والثُّغْرَةُ: الثَّغْر. وثُغْرةُ النَّحْرِ: نُقْرَتُه. ويُقال: به جُشْرَة، أَي: سُعالٌ وخُشونةٌ في الصَّدْر. ويُقال للفَرَسِ: إنَّه لعظيمُ الْجُفْرَةِ أَي: الجَوْف، قال النابِغَةُ الجَعْديُّ:
فَتآيا بطَريرٍ مُرْهَفٍ جُفْرَةَ الْمَحْزَمِ منه فَسَعَلْ
والجُفْرة: سَعة في الأَرْضِ مستديرة. وهي الحُجْرةُ. والحُجْرةُ: حظيرةٌ للإبل. والحُدْرةُ من الإبل: نَحْو الصِّرْمةِ. ويُقالُ كَلَّمْتُه بحُضْرَةِ فُلان: لغة في قولك: بحَضْرَةِ فُلانٍ. وهي الحُفْرَة. والخُبْرَة: النَّصيب. وخُدْرَةُ: حَيٌّ من الأَنصارِ، إليهم يُنْسَب أَبو سَعيدٍ الخُدْريُّ. ويُقال: وَفَتْ خُفْرَتُك، أَي: ذِمَّتُك. والخُمْرَةُ: شَيءٌ مَنْسوجٌ من السَّعَفِ أَصغرُ من الْمُصَلَّى. وخُمْرَةُ العَجين: الَّذي تُسَمِّيهِ النَّاسُ الخَميرَ. وكذلك خُمْرَةُ النَّبيذ والطِّيبِ. ويُقالُ: ذَهَبَتْ ذُكْرَةُ السَّيْفِ: حِدَّته، وكذلك ذُكْرَة الرَّجُل: حِدَّتُه. والزُّبْرَةُ: القِطْعَةُ من الحَديد. وزُبْرَةُ الأَسَدِ: مُجْتَمَعُ شَعْرِ قَفَاهُ. والزُّبْرةُ: منزلٌ من مَنازِلِ القَمَر.
[ ١ / ١٦٦ ]
ويُقال للفَرَس: إنه لعَظيمُ الزُّفْرة: أَي الجَوْف. والزُّكْرَةُ: زُقَيْق يكونُ فيه الشَّراب وغيرُه. والزُّمْرَةُ: الجَماعةُ من النّاسِ. وزُهْرَةُ: حيٌّ من قُرَيْش، وهم أَخوالُ النَّبيِّ ﷺ. والسُّتْرَةُ: ما يَسْتَتِرُ به الصّائد وغيره. والسُّحْرَةُ: السَّحَرُ الأَعلى. وهي السُّخْرَةُ. ويُقال: خادِمُه سُخْرَة، أَي: مُتَسَخِّر، وقالَ عُمَرُ: "وأَنا في سُخْرَة العَرَب". والسُّفْرةُ: طَعامٌ يُتَّخَذُ للمُسافرِ. وهي الشُّهْرَةُ. وهي الصُّبْرَةُ من الطَّعامِ. والصُّدْرَةُ من الإنْسانِ: ما أَشْرَف من أَعْلى صَدْرِهِ. والعُجْرَةُ: واحدةُ العُجَرِ، وهي العُروقُ الْمُتَعَقِّدةُ في الجَسَدِ. والعُذْرَةُ: وَجَعٌ في الحَلْقِ. والعُذْرَة من الدّابة: الشَّعَر الَّذي يَقْبِض عليه الرّاكِبُ عند رُكوبِه. والعُذْرَةُ: من النّجومِ. وهي عُذْرَةُ العَذْراء. وعُذْرَةُ: قبيلة من اليَمَنِ. والعُسْرَةُ: نَقيض الْمَيْسَرة. والعُصْرَةُ: الْمَلْجَأُ، قال أَبو زُبَيْد [يرثي عُثْمانَ بنَ عَفّانَ]:
صادِيًا يَسْتَغيثُ غيرَ مُغاثٍ ولقد كانَ عُصْرةَ الْمَنْجودِ
وهي العُمْرَة، وأَصْلُها منِ الزِّيادةِ. ويُقالُ: اغْفِروا هذا الأَمرَ بغُفْرَتِهِ، أَي: أَصْلِحوه بما ينبغي أَن يُصْلَحَ به. [وهي الغُمْرَةُ] . والقُتْرَةُ: ناموسُ الصّائِدِ. ويُقال: هو ابنُ عَمِّه قُصْرَةً، أَي: دُنْيا. ويُقالُ: أَخَذَهُ قُهْرَةً، أَي: اضْطِرارًا.
[ ١ / ١٦٧ ]
والمُهْرَةُ: تأنيث الْمُهْر. وهي النُّشْرَةُ. وهي النُّصْرةُ. والنُّقْرَةُ: قِطْعَةُ فِضَّةٍ مُذابَة. والنُّقْرَةُ: حُفْرَةٌ في الأَرْضِ غيرُ كبيرةٍ. ونُقْرَةُ القَفا كذلك.
(ز) هي الجُرْزَةُ. والجُمْزَةُ: كُتْلةٌ من تَمْرِ ونحوِه. والحُجْزةُ: حيثُ يُثْنى طَرَفُ الإزار، والخُبْزة: الطُّلْمَة. والخُرْزَةُ: الكُتْبَة. والقُمْزَة: الكُثْبة. والنُّهْزَة: الاسمُ من انْتَهَزَ، أَي: افْتَرَصَه، يُقال: ما هو بنُهْزَةٍ لِمُخْتلِس، قال الشاعر:
لا تِرةٌ عِنْدَهُم فتَطْلُبَها ولا هُمُ نُهْزَةٌ لِمُخْتَلِسِ
(س) الجُمْسَة: البُسْرَة التي أَرْطَبَت وهي صُلْبَة لم تَنْهَضِم. والحُبْسَة: الاسمُ من الاحْتِباس، يُقال: الصَّمْت حُبْسَة. والخُرْسَة: طَعامُ النُّفَساءِ. والخُلْسَةُ: الاسمُ من الاخْتِلاس. يقال: الفُرْصَة خُلْسةٌ.
(ص) هي الرُّخْصَةُ. والرُّفْصَةُ: قلْب الفُرْصَة. والفُرْصَةُ: النًّوْبَةُ تكونُ بينَ القَوْم يَتناوبونها على الماءِ، يُقال: جاءَت فُرْصَتُك من البِئْر. وهي القُرْصَة.
(ض) يُقال: فلانَةُ عُرْضَةُ للزَّوْجِ، أَي: قويَّةٌ على الزَّوْج. ويُقال: لفُلانٍ عُرْضَةٌ يَصْرَع بها النّاسَ، وذلك إذا صارَعَهم. ويُقال: هو دونَه عُرْضَةً: إذا كان يَتَعَرَّضُ له دونَهُ. والغُرْضَةُ: حِزامُ الرَّحْلِ.
[ ١ / ١٦٨ ]
وفُرْضَةُ النَّهْرِ: ثُلْمَتُه التي يُسْتَقى منها. وهي فُرْضَةُ الدَّواةِ. وفُرْضَةُ الباب. وهي القُبْضَة من الشَّيءِ.
(ط) بُلْطَةٌ: اسمُ مَوْضِعٍ. والسُّلْطَةُ: الاسمُ من التَسَلُّط. والشُّرْطَةُ: واحِدُ الشُّرَط. والعُلْطَةُ: القِلادَةُ. وهي النُّقْطَةُ، يُقالُ: رَأْسُ الخَطِّ النُّقْطَةُ.
(ظ) الغُلْظَةُ: لُغةٌ في الغِلْظةِ.
(ع) هي البُقْعَةُ: من الأَرْضِ. والتُّرْعةُ: البابُ. والتُّرْعَةُ: الرَّوْضةُ. والتُّرْعةُ: الدَّرَجَةُ. وهي الجُرْعة من الماءِ، وبتَصْغيرِها جرى المثل: "أَفْلَتَني جُرَيْعَةَ الذَّقَنِ": إذا أَشْرَف على التَّلَف ثم نَجا. ويوم الجُمْعَة: يوم العَروبة. ويُقال: جُمْعَةٌ من تَمْرٍ، كالقُبْضة. ويُقال: "الحَرْب خُدْعة". والخُشْعَة: أَكَمةٌ مُتواضِعَة. وخُلْعَةُ الرَّجُل: مالُه، وبعضُهم يُنْشِد بيتَ جَريرٍ بضَمِّ الخاء على هذا الْمَعْنى:
مَنْ شاءَ بايَعْتُه مالي وخُلْعَتَهُ ما تُكْمِلُ التَّيْمُ في ديوانِهم سَطَرَا
[ ١ / ١٦٩ ]
ويُقالُ: أَصابتْهم دُفْعةٌ من مَطَرٍ، أي: قِطْعةٌ. وهي الرُّقْعَةُ. وزُرْعَةُ: من أَسْماءِ الرِّجالِ. والسُّرْعَةُ: نقيضُ البُطْءِ. ويُقالُ: فَعَل ذلك رِياءً وسُمْعَةً: إذا فَعَلَه ليَراهُ النّاسُ ويَسْمَعوا به. ويُقالُ: عنده شَبْعَةٌ من طَعامٍ، أَي: قَدْرُ ما يَشْبَعُ به مرَّةً. وهي الشُّفْعَةُ، يُقالُ: قَضى له بالدّارِ بالشُّفْعَةِ. وهي الشُّنْعَةُ. وهي القُرْعَةُ، يُقال: كانت له القُرْعَةُ: إذا قَرَعَ أَصحابَهُ. والقُرْعَةُ: خِيارُ المالِ، يُقالُ: أَعْطَوْه قُرْعَتَه. وهي القُطْعَةُ من الأَرض: إذا كانت مَفْروزةً، حُكِيَ عن أعرابيٍّ أَنّه قال: وَرِثْتُ قُطْعَةً من أَبِي. ويُقال: أَصابت النّاسَ قُطعةٌ: إذا انْقَطَع ماؤُهم. ويُقالُ: مَجْلِسُ قُلْعةٍ: إذا كان صاحِبُه يَحْتاجُ إلى أنْ يَقومَ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ. والكُسْعَةُ: الحَميرُ. واللُّمْعَةُ: الْمَوْضِعُ الَّذي لا يُصيبُه الماءُ في الغُسْلِ أو الوُضوءِ من الجَسَدِ. واللُّمْعَةُ: قِطْعَةٌ من النَّبْتِ أَخَذتْ في اليُبْسِ. والمُتْعَةُ: الاسمُ من التَّمَتُّعِ، ومنه مُتْعَةُ الحَجِّ، ومُتْعَةُ النِّكاحِ، ومُتْعَةُ الطَّلاق، ورَجُلٌ مُجْعَةٌ، أَي: أَحْمَقُ. ويُقالُ: ما عَلَيْه مُزْعَةُ لَحْمٍ، أي: قِطْعَةٌ. والنُّجْعَةُ: الاسمُ من الانْتِجاع.
(غ) البُلْغَةُ: ما يُتَبَلَّغُ به من العَيْشِ، يُقالُ: بُلْغَةٌ من عَيْشٍ. والْمُضْغَةُ: قِطْعَةُ لَحْمٍ. وقَلْبُ الإنسانِ مُضْغَةٌ من جَسَدِه.
(ف) التُّرْفَةُ: هَنَةٌ ناتئةٌ في وَسطِ الشَّفَةِ العُلْيا خِلْقَةً. والجُحْفَةُ: مِيقاتُ أَهلِ الشَّامِ في الإحرام واسمُها مَهْيَعَة.
[ ١ / ١٧٠ ]
والخُرْفَةُ: ما يُجْتنى من الفواكه، يُقالُ: التَّمْرُ خُرْفَةُ الصّائِم. والزُّلْفَةُ الطّائِفَةُ من أَوَّل اللَّيل. ويُقال رآه زُلْفةً أي قريبًا [في الآية] . والسُّدْفَةُ: الظُّلْمَةُ والضَّوءُ، وهو حرفٌ من الأَضْدادِ، وبعضُهم يَجْعَلُ السُّدْفَةَ: اخْتِلاط الضَّوءِ والظُّلْمَة معًا، كَوقْتِ ما بَيْن طُلوعِ الفَجْرِ إلى الإسْفار. والسُّرْفَةُ: دابَّة تَثْقُب الشَّجَر وتَبني فيه بيتًا، يُقال: أَصْنَعُ من سُرْفَةُ. والسُّلْفَةُ: ما يَتعجَّلهُ الرَّجُلُ قبل الغَداء. والشُّدْفَةُ: لغةٌ في السُّدْفَةِ. وهي شُرْفَةُ البِناءِ. وشُرْفة المالِ: خِيارُه. والطُّرْفَةُ: ما اسْتَطْرَفْتَ. ويُقال: اغتَرفْتُ من الماءِ والمرق غُرفة، وهي اسمُ المغروفِ. والغُرْفةُ: العِلِّيَّةُ. والكُلْفَةُ: الاسمُ من التَّكَلُّفِ. [واللُّخْفَةُ: واحدَةُ اللِّخافِ، وهي الحِجارَةُ الرِّقاق العِراض، وهذا مما يُخْتَلَفُ فيه] . وهي النُّتْفَةُ من العِلْم وغَيْره. والنُّزْفَةُ: القَليلُ من الماءِ والشَّراب. وهي النُّطْفَةُ. والنُّطْفَةُ: الماءُ الصّافي قلَّ أو كَثُر.
(ق) البُرْقَةُ: غِلَظٌ فيه حِجارةٌ ورَمْلٌ. والحُرْقَةُ: الاسمُ من الاحتِراق. والحُرْقَتان: بَنو سَعْدٍ، وبَنو تَيْمٍ، ابني قَيْسِ بن ثَعْلَبةَ. وهي الرُّفْقَةُ في السَّفَرِ. والصُّدْقَةُ: الصَّداقُ. ويُقالُ: ما زال ذاك طُرْقَتَكَ أَي: دَأْبَك. والطُّرْقَةُ: واحِدَةُ الطُّرَقِ، وهي الأَساريعُ الَّتي في القَوْس.
[ ١ / ١٧١ ]
ويُقال: اقْتُلِعَتِ الصَّمْغَةُ من شَجَرتِها حتى لم يَبْقَ لها عُلْقَةٌُ. والعُلْقَةُ من العَيْشِ: الذي يُتَبَلَّغ به. والغُرْقَة: مثل الشُّرْبة. والفُرْقَةُ: نَقيضُ الأَلْفَة.
(ك) البُرْكَةُ: طائِرٌ من طَيْرِ الماءِ أَبيضُ. والحُنْكَةُ: الاسمُ من الاحْتناك. ويُقال: بَيْنَهُم شُبْكَةٌ، أي: نَسَب. ويُقال: فيه مُسْكَة من خَيْر، أي: بقيَّةٌ.
(ل) البُسْلَةُ: أُجْرةُ الرّاقي. ويُقالُ: عليه بُهْلَةُ اللهِ، أي لَعْنَة الله. وهي الجُمْلَةُ. والحُبْلَةُ: ثَمَرُ العِضاهِ. والحُبْلَةُ أَيضًا: حَلْيٌ يُجْعَلُ في القلائِدِ، وقال [يصِفُ جاريةً]:
ويَزينُها في النَّحْرِ حَلْيٌ واضحٌ وقلائد من حُبْلةٍ وسُلوسِ
ويُقال: في لِسانِه حُكْلَة، أي: عُجْمة. والخُصْلَة: لَفيفَةٌ من شَعْرٍ. والدُّبْلَةُ: مثلُ الكُتْلَة من النّاطِفِ وغيره. ويُقال: هو عالِمٌ بدُخْلَتِه، أي: بباطِن أَمْره. والرُّجْلَةُ: مصدَرُ الرّاجِلِ، يُقال: راجِلٌ جَيِّدُ الرُّجْلَةُ. والرُّحْلَةُ: الوَجْهُ الَّذي تُريدُه، يُقال: أَنتُم رُحْلَتي. والزُّجْلَةُ: الجَماعَةُ من النَّاس.
[ ١ / ١٧٢ ]
والزُّغْلَةُ: الدُّفْعَةُ من البَوْل وغيره، قال ابنُ أَحْمَرَ يَصفُ القَطاةَ وفَرْخَها:
فَأَزْغَلَتْهُ في الحَشا زُغْلَةً لم تُخْطِئ الجيدَ ولم تَشْفَتِرْ
وهي الشُّعْلَةُ من النّار. والصُّقْلَةُ: الخاصِرَةُ، يُقال: قَلَّما طالت صُقْلَةُ فَرَسٍ إلا قَصُرَ جَنْباه، وذلك عَيْبٌ. والعُزْلَةُ: الاسمُ من الاعْتِزال، يُقال: العُزْلَةُ عِبادَة. ويُقال: إنه لعُضْلَةٌ من العُضَل، أي: داهيةٌ من الدَّواهي. والعُطْلَةُ: الاسمُ من قولك: امرأةٌ عُطْلٌ. ويُقال: لفُلانٍ عُقْلَةٌ يأخُذُ بها النّاسَ، وذلك إذا صارَعَهُم. وهي القُبْلَةُ. والكُتْلَةُ. والمُثْلَةُ: الاسمُ من مَثَّل به. والْمُقْلَةُ: شَحْمَةُ العَيْنِ الَّتي تَجْمَع البياضَ والسَّوادَ. ويقالُ: أَعْطِني مُكْلَةَ رَكيَّتِك، أي: جَمَّة رَكيَّتِك. والمُهْلَةُ: الاسمُ من الإمهال. والنُّبْلَةُ: العَطِيَّةُ، وبعضُهُم يُنشِد قولَه بالضَّمِّ على هذا الْمَعْنى، وهي جَمْعُ نُبْلَةٍ:
أَفْرَحُ أنْ أُرْزأ الكرامَ وأنْ أُورَث ذَوْدًا شَصائِصًا نُبَلا
أَراد "أَأَفرحُ" على جِهَةِ الإنكارِ. والنُّقْلَةُ: الاسمُ من الانْتِقال. [والنُّمْلَةُ: النَّميمَة] . ويُقال: هو ذو نُمْلَة: إذا كانَ كثيرَ الحَرَكَة.
[ ١ / ١٧٣ ]
(م) البُرْمَةُ: واحدةُ البِرامِ من القُدورِ. والبُهْمةُ: الجَماعَةُ من الفُرْسان. ويُقال: البُهْمَةُ: الرَّجُلُ الَّذي لا يُدْرى من أَين يُؤْتى من شِدَّةِ بأَسِه. وهي التُّهْمَةُ، وقد تُحَرِّكُ. وهي ثُلْمَةُ الحائِطِ وغيرِه. والجُهْمَةُ: أَوَّلُ مآخيرِ اللَّيْلِ، وقال:
وقَهْوةٍ صَهْباءَ باكَرْتُها بجُهْمَةٍ والدّيكُ لم يَنْعَبِ
والحُرْمَةُ: ما لا يَحِلُّ انتهاكه. وهي الحَزْمَةُ من الحَطَب وغيره. والرُّجْمَةُ: واحدةُ الرِّجامِ، وهي: حِجارةٌ ضِخامٌ دونَ الرِّضامِ. ويُقالُ: هو العَبْدُ زُلْمَةُ، أي: قَدُّه قدُّ العَبيدِ. والزُّنْمَةُ: لُغةٌ في الزُّلْمَةُ. والسُّهْمَةُ: القرابَةُ والحَظُّ، قال عَبيد:
قد يوصَلُ النازِحُ النّائي وقد يُقْطَع ذُو السُّهْمَةِ القريبُ
وشُرْمَةُ: اسمُ موضع. ويُقال: هذه طُعْمَةٌ لك، أي: رِزْقٌ لَكَ. والطُّلْمَةُ: الخُبْزَةُ. وهي الظُّلْمة. وعُجْمَةُ الرَّمْلِ: آخرُه. والعُظْمَةُ: الشَّيءُ تُعَظِّم به المرأةُ عَجيزَتَها من مِرْفقةٍ أو غيرها، هذا في كلام بني أَسَد. [والغُلْمة: الاغتِلام] . ويُقالُ: أَصابت الأَعْرابَ القُحْمَةُ: إذا أَصابَهم قَحْطٌ فدَخلوا بلادَ الرّيفِ. والقُحْمَةُ: الْمَهْلُكة.
[ ١ / ١٧٤ ]
والقُدْمةُ: السّابِقَةُ في الإسلام. والقُرْمةُ: أنْ تُقطعَ جِلْدَةٌ من أَنْفِ البعير لا تَبينُ، ثم تُجْمَعَ على أَنْفِهِ. وهي لُحْمَةُ الثّوْبِ. ولُحْمَةُ البازيِّ، وقال الكِسائيُّ: لُحْمَةُ الثَّوبِ بالفَتْح لا غيرُ. واللُّحْمَةُ: القَرابَةُ. واللُّقْمَةُ: الأَكْلَةُ.
(ن) الثُّكْنَةُ: جَماعةُ الطَّيْر. وحُجْنَةُ المِغْزَلِ: الْمُتَعَقِّفَةُ في رأسِه. والحُفْنَةُ: الحُفْرَةُ. الحُقْنَةُ: دواءٌ يُحْقَنُ به المريضُ. والجُبْنَةُ: الشَّيءُ تحمِلُه في حِضْنِك. وهي الدُّخْنَة. وسُخْنَةُ العَيْنِ: نقيضُ قُرَّتِها. والسُّمْنَةُ: دَواءٌ تُسَمَّن به النِّساءُ. ويُقالُ: الرَّحِم شُجْنَةٌ من الله، وشِجْنَةٌ بمعنًى. والصُّفْنَةُ: دَلْوٌ صغيرةٌ لها حَلْقَةٌ على حِدَة. والعُكْنَةُ: واحِدَة العُكَنِ من البَطْن. وقُرْنَةُ النَّصْل: طَرَفُهُ. والقُرْنة: إحْدى شُعْبَتَي الرَّحِم. واللُّهْنةُ: السُّلْفَةُ. والمُزْنَةُ: واحدةُ الْمُزْنِ. والهُجْنَةُ: مصدرُ الهَجين. والهُدْنَةُ: السُّكون والصُّلْحُ، يُقال: "هُدْنَةٌ على دَخَن".
(هـ؟) البُرْهَةُ: الزَّمانُ. والنُّدْهَةُ: لُغةٌ في النَّدْهَةِ.