الحمد لله الذي علم الانسان ما لم يعلم والصلاة والسلام على رسوله المبلغ عنه بلسان عربي مبين..وبعد، فاننا نضم إلى المكتبة العربية ونضع بين يدي القارئ معجمنا هذا الذي اسميناه " معجم لغة الفقهاء " جمعنا مادته من خلال رحلة استمرت اكثر من خمسة وعرين عاما - لا أحلى منها ولا أجمل - بين رياحين الفكر، ودوحات العلوم التي غرسها لنا رجال عظام وفقهاء إعلام من لدن رائدهم الاول سيدنا رسول الله ﷺ إلى عصر، نا الحاضر، ولا ندعي، ولا يحق لنا أن ندعي، أننا أو فينا على النهاية، ولكن حسبنا أننا جمعنا من باقات الورد ما لم يجمعه غيرنا، وقدمناها في سلة من البهاء والجمال ما لم يسبقنا إليه غيرنا، فإن وجدت حشيشة غريبة أو وردة إذابلة في باقات الورد الجميلة، فذلك لاننا بشر، ومن شأن البشر أن يفوته الكمال المطلق، والفضل لمن استلها فأبعدها ي وأ رعاها فأصلحها.
ومبلغ علمنا أن أوسع جمع لمصطلحات الفقه قد قام به معاصرنا المفتي السيد محمد عميم الاحستن المجددي البركتي رئيس الاستاذة بالمدرسة العالية بدكة، ضمن مجموعته قواعد الفقه، وقد التزم فيها المذهب الحنفي، وقد بلغ ما جمعه (٣٢٧٧) مصطلحا بينما بلغ ما جمعناه (٤٣٩٠) مصطلحا عربيا و(٤٣٧٠) مصطلحا انجليزيا.
هذا وقد وردنا هذه الكلمات الاصطلاحية إلى أصولها اللغوية، وأثبتناه تعريفها اللغوي، ثم اردفناه بمراد الفقهاء اصطلاحا، ثم حاولنا إثبات ما يقابل هذه المصطلحات قديمها وحديثها باللغة الانجليزية أولا فإن أعيانا المراد الانكليزي لجأنا إلى ما توفر لدينا من المصطلح الفرنسي.
والذي حدانا لان نسلك هذا السبيل أن اللغة العربية باتت لغة دولية في القانون الدولي،
[ ٥ ]
وأن المؤتمرات الدولية قد أفسحت كانا أوسع للشريعة الاسلامية وصار الفقه الاسلامي معتمدا في
الدراسات القانونية المقارنة، وهذا المعجم التخصيصي خطوة أولى يفيد الباحثين والدعة العرب خاصة.
وجدير بهذه الامة التي حملت رسالة الهداية والعلم والنور لاى الانسانسة منذ فجر الرسالة الخالدة أوئة تواصل ما انقطع من تاريخها، وأن تعمل على إعادة ذاك المجد الغابر لتكون كما أراد لها البارئ - عزوجل -: (وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسل عليكم شهيدا) [سورة البقرة آية ١٤٣] .
وصناعة المعجم في حقيقتها تعريف وتصنيف.
ولتحقيق الشق الاولى من هذه الصناعة استعنا بكل ما يحقق جمع المادة الاولية لغة واصطلاحا، وعليه تنوعت مصادرنا فشملت معاجم اللغة قديمها وحديثها، أحادية اللغة وثنائيتها، واستقرأنا أمهاتن كتب الفقه، وكتب اللغة، والموسوعات، والمنشورات المتخصصة، وكل ما يساعد على تحقيق ما نصبو إليه، على نحو ما نثبته في قائمة المصادر.
أما التصنيف فقد رتبنا فيه الالفاظ ترتيبا الفبائيا دون مراعاة لاصلي أو مزيد معتمدين الاسم دون الفعل إلا عندما يشتهر تداول الفعل بين الفقهاء فنعتمده (١) .
وقد راعينا في ترتيبنا ما يلي: ١ - أل التعريف لم تحتسب في الترتيب الهجائي، فلفظ " النفل " في حرف النون، و" الهدنة " في حرف الهاء، و" اليتيم " في حرف الياء.
_________________
(١) استحسن طائفة من اللغويين المعاصرين هذا الاتجاه، ويقف على رأس القائمة العلامة الشيخ عبد الله العلايلي الذي وضع معجما أسماه " المرجع - معجم وسيط، علمي، لغوي، فني. مرتب وفق المقرد بحسب لفظه " - وقد صدر المجلد الاولى منه عام ١٩٦٣ م عن دار المعجم العربي بلبنان، ويقول الدكتور عبد الصبور شاهين: " إن الترتيب الالفبائي يصلح في معاجم المصطلحات العلمية التي لا تتعامل مع جذور اللغة، وإنما تقتصر على ايراد الاسماء دون الافعال أو الادوات، وقد التزم قديما في كتب الرجال والترجم، وفي معاجم البلدان " (العربية لغة العلوم والتقنية ص ٢٧) . زد على ذلك أن موسوعات الفقه المعاصرة قد التزمت هذا الترتيب في التدوين الفقهي لانها رأت أنه مع سهولته واستقراره لا يدع مجالا للاظطراب الناشئ عن اختلاف انظار المؤلفين القدامى في تحديد الموقع المناسب للمسائل الفقهية، كما أن الالفاظ الاصطلاحية ترتبط فيها دلالة الاصطلاحية بصفتها التي هي عليها فلو جردت ضاع معناها (انظر: معجم الفقه الجنبلي، وفهرست حاشية ابن (عليان) كلاهما وضع الدكتور محمد رواس قلعة جي وطبع وزارة الاوقاف (الكويتية)
[ ٦ ]
٢ - الالف الممدودة اعتبرت ألفين، فلفظة " الآبق " تأتي قبل " الآفة "، و" الآيسة " قبل " الآية ".
وكلها تأتي قبل " الاباحة " و" الابد " و" الابراء ".
٣ - احرف المشدد اعتبر حرفا واحدة ولم يفك ادغامه في الترتيب الالفبائي، فلفظة " البت " قبل " البتر ".
٤ - اعتبرت الهمزة حرفا سابقا للالف وفي كل أشكالها رسمت على ألف أو واو أو ياء، فلفظة " بائن " قبل " الباب " ولفظة " بئر " قبل " البأس ".
٥ - في المصطلحات المركبة يسبق الشق الاول من المصطلح وزتوابعه المصطلحات التي تحتوي ذلك الشق اللفظي كجزء منها، مثلا: " بنو الاخياف " قبل " بنو الاعين " وكلاهماا يسبق " البهرج ".
٦ - أم رموز " معجم لغة الفقهاء " فهي: ١ - (=) للفصل بين المترادفات، اي ان المعنى الثاني يمائثل المعنى الاول.
٢ - (،) فاصلة منقوطة / للانتقال إلى شرح المعنى اللغوي الذي يعني الدلالة العامة للفظ، وقد يتفق هذا المعنى (أي) الدلالة العامة) مع المفهوم الاصطلاحي في كثير من الاحيان، لان الكلمات التي لم يثبت لها معان معينة في لغة الفقهاء تحمل على مقتضى االلغة العربية.
٣ - () o دائرة صغيرة: للدلالة على بدء المعنى الفقهي الاصطلاحي للكلمة، وقد وضع المعنى الاصطلاحي بعد المعنى اللغوي.
٤ - (ج) لبيان الجمع، والاصل تفضيل المصدر المفرد، ولم يعدل عن المصدر أو المفرد إلى غيره من وصف أو جمع إلا إذا كان هو الغالب في لغة الفقهاء، أو كانت له دلالة خاصة لا تحصل بالمصدر أو المفرد من نحو: مواقيت، البدن، تراويح وهلم جرا.
٥ - * () * الاقواس المزهرة للآيات القرآنية.
٦ - () الاقواس الكگبيرة المفردة للحديث النبوي الشريف وقد تستعمل أيضا للعبارة الاضافية اموضحة.
٧ - " " القوسين اصغيرين المزدوجين للاستشهاد بنص بلفظه.
٨ - (-) الخط الافقي يقوم مقام لفظ المصطلح، ويغني عنه.
[ ٧ ]
٩ - (/ /) الخطان المائلان يشيران إلى تبدل المعنى، أعني أن المصطلح يحمل معنى آخر غير ما سبق ذكره.
١٠ - (ر) فعل أمر من رأى: انظر (للاحالة) .
١١ - (مص) للمصدر.
١٢ - (،) فاصلة للمترادفات الانكليزية.
١٣ - () F مختزل كلمة فرنسية، وحيث لا يوجد هذا الرمز فهي انكليزية.
وبعد، فلقد توزعنا العمل في هذا المعجم على النحو التالي: اضطلع الاستاذ الدكتور محمد رواس قلعة جي بالجوانب التالية: ١ - جمع المصطلحات الفقهية.
٢ - المعالجا الفقهية للمصطلح.
٣ - تحرير المقادير الشرعية.
٤ - المراجعة والتعديلات النهائية للمعجم.
واختص الدكتور حامد صادق قنيبي بالجوانب التالية: ١ - ترتيب مواد المعجم.
٢ - مدخل في لغة المصطلحات الفقهية.
٣ - الجانب اللغوي.
٤ - المصطلح الاجنبي.
ولا يفوتنا أن نسجل هنا شكرنا إلى قسم الدراسات الاسلامية والعربية بجامعة البترول والمعادن، وإلى كل من شجعنا أو مد إلينا بالمساعدة يدا بالمراجعة أو الدلالة أو النصح والارشاد.
ونرجو أن يسد هذا المعجم ثغرة فأ الدراسات اللغوية والفقهية، ويساعد المهتمين في هذا الباب للافادة منه وخاصة الباحثين والدعاة العرب خاصة، ونأمل أن يتفضل الزملاء، بإبداء ملحوظاتهم وتعليقاتهم عما يجدونه من عيوب أو أخطاء لعلنا نقوم باستدراكها في المستقبل، والله ولي التوفيق ومنه نطلب الجزاء.
المؤلفان الظهران - جامعة البترول والمعادن الفاتح من شوال ١٤٠٤ هـ.
[ ٨ ]
المصدر والمراجع أولا - القرآن الكريم وعلومه: * القرآن الكريم.
* الاصفهاني، الراغب (ت ٥٠٣ هـ) / معجم مفرداتن ألفاظ القرآن - بيروت، دار الكاتب العربي، ١٣٩٢ هـ.
* عبد الباقي، محمد فؤد / المعجم المفهرس لالفاظ القرآن الكريم.
- القاهرة، دار الشعب، ١٣٤٦ هـ.
* علي، عبد الله يوسف / ترجمة معاني القرآن.
- ١٩٧٨ Islamic Foundation، London * القرطبي، محمد بن أحمد الانصاري (ت ٦٧١) / الجامع لاحكام القرآن.
- القاهرة، دار الكتاب العربي، ١٩٦٧ م.
ثانيا - الحديث الشريف وعلومه: * ابن الاثير، مجد الدين أبو السعادات (ت ١٢١٠ هـ) النهاية في غريب الحديث والاثر.
- (تحقيق أحمد الزاوي ومحمود محمد الطناجي، القاهرة، ط الحلبي ١٩٦٣ م.
* ابن حنبل، أحمد الشيباني (ت ٢٤١ هـ) / المسند - القاهرة، ط ٣، ١٩٤٩ م.
* الزمخشري، جار الله بن عمر (ت ٥٣٨ هـ) / الفائق في لغة الحديث.
- تحقيق محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل ابراهيم، القاهرة، دار إحياء الكتب العربية، ١٩٤٥ م.
[ ٩ ]
ثالثا - معاجم مفردات اللغة * ابن فارس، أبو الحسين أحمد (ت ٣٩٥ هـ) / مقاييس اللغة.
- تحقيق وضبط عبد السلام هارون، القاهرة، ط الحلبي، ١٩٤٦ م.
* ابن منظور، أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم (ت ٧١١ هـ) لسان العرب.
- إعداد وتصنيف يوسف خياط، بيورت، دار لسان العرب، ١٩٧٠ م.
* أحمد رضا (ت ١٣٧٢ هـ) / متن اللغة - موسوعة لغوية حديثة.
- بيروت، دار مكتبة الحياة، ١٩٥٨ م.
* الازهري، أبو منصور محمد بن أحمد (ت ٣٧٠ هـ) / تهذيب اللغة.
- (حققه مجموعة من الاساتذة، القاهرة، الدار المصرية للتأليف والترجمة، ١٩٦٤ م.
* البستاني، بطرس (ت ١٣٠١ هـ) / محيط المحيط.
- اعادت نشره مكتبة لبنان، بيروت، ١٩٧٧ م.
* االجواليقي، أبو منصور ابن أبي طاهر (ت ٥٤٠ هـ) / المعرب من الكلام الاعجمي.
-
تحقيق أحمد محمد شاكر، اقاهرة، وزارة الثقافة، ط ٢، ١٣٨٩ هـ.
* الخفاجي، شهاب الدين أحمد (ت ١٠٦٩ هـ) / شفاء الغليل فيما كلام العرب من الدخيل.
- تصحيح وتعليق ومراجعة محمد عبد المنعم خفاجي، القاهرة، مكتبة الحرم الحسيني، ١٩٥٢ م.
* الزمخشري، جار الله محمود بن عمر (ت ٥٣٨ هـ) / أساس البلاغة.
- بيورت، دار المعرفة، ١٤٠٢ هـ.
* طاهر أحمد الزاوي / القاموس المحيط - مرتب على طريقة مختار الصحاح والمصباح المنير.
- القاهرة، ط الحلبي، ١٩٦٤ م.
* العلايلي، عبد الله / المرجع - معجم وسيط علمي لغزي مرتب وفق المفرد بحسب لفظه.
- بيروت، دار المعجم العربي، ١٩٦٤ - ج ١.
* الفيروز أبادي، مجد الدين محمد بن يعقوب (ت ٨١٧) / القاموس المحيط.
القاهرة، مطبعة بولاق، ١٢٨٩ هـ.
* مجمع اللغة العربية بالقاهرة / المعجم الوسيط.
- القاهرة، دار المعارف، ط ٢، ١٤٠٠ هـ.
[ ١٠ ]
رابعا - معاجم المعاني: * ابن السكيت، أبو يوسف يعقوب بن اسحاق (ت ٢٤٤ هـ) / كنز الحفاظ في كتاب تهذيب الالفاظ.
- هذبه أبو زكريا الخطيب التبريزي، وقف على طبعه وتحقيقه لويس شيخو اليسوعي، بيروت، المطبعة الكاثوليكية، ١٨٩٥ م.
* أبو هلال العسكري (ت ٣٩٥ هـ) / الفروق في اللغة.
- تحقيق لجنة إحياء التراث العربي مع فهارس من صنع محمد رواس قلعه جي، بيروت، دار الآفاق الجديدة، ١٤٠١ هـ.
* الثعالبي، أبو منصور عبد الملك بن محمد (ت ٤٢٩ هـ) / فقه اللغة وسر العربية.
- تحقيق
مصطفى السقا وابراهيم الابياري، القاهرة، ط ٢، الحلبي، ١٩٥٤ م.
* حسين يوسف موسى وعبد الفتاح الصعيدي / الافصاح في فقه اللغة.
- تهذيب المخصص لابن سيده، القاهرة، دار افكر، ١٩٦٥ م.
* الهمذاني، عبد الرحمن بن عيسى (ت ٣٢٠ هـ -) / الالفاظ الكتابية.
- بيروت، دار الكتب العلمية، ١٤٠٠ هـ.
خامسا - معاجم في الفقه الاسلامي * البعلي الحنبلي، شمس الدين محمد بن أبي الفتح (ت ٧٠٩ هـ) / المطلع على أبواب المقنع.
- بيروت، المكتب الاسلامي، ط ١، ١٣٨٥ هـ.
* الفيومي، أحمد بن محمد بن علي المقري (ت ٧٧٠ هـ -) / المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي.
- تحقيق عبد العظيم الشناوي، القاهرة، دار المعارف، ١٣٩٧ هـ.
* الجبي، شرح غريب ألفاظ المدونة، ت محمد محفوظ - بيروت - دار الغرب الاسلامي ١٤٠٢ هـ.
* المطرزي، ناصر بن عبد الله السيد (ت ٦١٠ هـ) / المغرب في ترتيب المعرب.
- تحقيق محمود فاخوري وعبد الحميد مختار، حلب، ١٣٩٩ هـ.
معجم فقه ابن حزم الظاهري: اصدار لجنة موسوعة الفقه الاسلامي بكلية الشريعة بجامعة دمشق، دمشق ١٩٦٦ م.
* القلعة جي محمد رواس (بالاشتراك) / معجم الفقه الحنبلي، طبع موسوعة الفقه الاسلامي في الكويت سنة ١٣٩٣،
[ ١١ ]
* القلعة جي، محمد رواس (بالاشتراك) / فهرس حاشية ابن عابدين، طبع وزارة الاوقاف الكويتية سنة ١٤٠٠.
* قلعه جي، محمد رواس - فهارس الفروق للقرافي، طبع دار المعارف، بيروت.
* القونوي، قاسم، أنيس الفقهاء، ت أحمد الكبيسي، دار الوفاء، جدة، ١٤٠٦ هـ.
* غريب، عبد الخالق (بالاشتراك) فهرس حاشية قليوبي طبع وزارة الاوقاف الكويتية سنة ١٤٠٠ هـ.
* ابن نجيم، زيد العابدين ابراهيم / حدود الفقه نشر: مكتبة الهلال بيروت / ١٤٠٠ هـ.
سادسا: مصادر عامة: (معاجم المصطلحات) * الاحمد نكري، عبد النبي الرسول (ألفه ١١٧٣ هـ) / جامع العلوم الملقب بدستور العلماء.
- الهند، دائرة المعارف ١٣٣١ هـ.
* أحمد عيسى / معجم أسماء النبات (عربي، انكليزي، فرنسي، لاتيني) .
- أعادت نشره دار الرائد العربي، بيورت، ط ٢، ١٤٠١ هـ.
* أمين معلوف / معجم الحيوان (انكليزي، عربي) .
- أعادت نشره دار الرائد العربي، بيروت (دون تاريخ) .
* التهانوي، محمد علي الفاروقي (ت ١٧٤٥ م) / كشاف اصطلاحات الفنون.
- تحقيق لطفي عبد البديع، القاهرة، المؤسسة المصرية..، ١٩٦٣ م.
* الجرجاني، علي بن محمد بن علي السيد (ت ٨١٦ هـ) / التعريفات.
- أعادت نشره مكتبة لبنان، ١٩٧٨ م.
* الخوارزمي، محمد بن أحمد بن يوسف (ت ٣٨٧ هـ) / مفاتيح العلوم.
- تحقيق ونشر فان فلوتن، ١٨٩٥ م.
* مجمع اللغة العربية بالقاهرة / مجموعة المصطلحات العلمية والفنية التي أقرها المجمع من سنة ١٩٤٦ - ١٩٧٠.
القاهرة، مجلة المجمع (المجلدات ١ - ١٠) .
* المكتب الدائم لتنسيق التعريب في الوطن العربي / مجموعة معاجم في النبات والحيوان،
المرأة، السفانة الح.
الرباط (١٩٧١ - ١٩٨٠ م) .
[ ١٢ ]
سابعا - المراجع الاجنبية: ١ - معاجم ثنائية (عربي - انجليزي) .
[مد القاموس] ١٨٠١ ١٨٧٦: * Lane، aeadward William An Arabic - English Lexicon، derved.
from the best and most copious sources.
٨ London، Bailey Bros.
، ٥٥٩١ - ٦٥٩١.
vols ١٩٠٣ - ١٨٣٥: * Steingass، Francis.
A learner ' s Arabic - English dictionary بيورت، مكتبة لبنان، طبعة ١٩٧٨ م..١٩٠٩: * Wehr ' Hans A dictionary of modern written Arabic، ed.
and tr.
from German by J.
Milton.
Cowan بيروت، مكتبة لبنان، الطبعة الثالثة ١٩٧٤ م.
* فاروقي، حارث سليمان / المعجم القانوني.
- بيروت، مكتبة لبنان، ١٩٧٢.
ب - انجليزي - عربي.
- ١٩١٨: * Ba alabaki، Munir.
[: A modern English - Arabic dictionary المورد] Al - Mawrid بيروت، دار العلم للملايين الطبعة الاولى ١٩٦٧ م.
١٨٨٨ - ١٨١٥: * Badger، George Percy An English - Arbic lexicon ; in which equivalents for English words and idiomatic.
sentences are rendered into literlly and colloquil Arabic
[الذخيرة العلمية في اللغتين الانجليزية والعربية] اعادت نشره مكتبة لبنان ببيروت ١٩٨٠ م..* Karmi، Hassan.
[English - Arabic dictionary المنار] Al - manar بيروت، مكتبة لبنان، ١٩٧٠ م.
* معجم الشهابي في مصطلحات العلوم الزراعية (نواة المادة العربية في المعجم هي من وضع وتحقيق الامير مصطفى الشهابي) / إعداد أحمد شفيق الخطيب.
- مكتبة لبنان، ط ١،
[ ١٣ ]
Hussan، Syed riazul.
the hedaya or Guide a commentary on the mussulman laws.
- Lahore، ٥٧٩١ * Hamilfton، ch * ١٩٧٤، An introduction to islamic law.
Oxford، ٧٧٩١.
* Schacht، j.
the reconstruction of legal thought in islam.
- Lahore * هذا، ولا نستطيع حصر المصادر الفقهية والاصولية التي أخذنا منها بعدد معين، نظرا لطول الرحلة وامتداد السنين، ولكننا نستطيع ان نقول إنها على وجه الاجمال أكثر الكتب المعتمدة في البحث العلمي وفي الفتوى في المذاهب الاربعة إن لم نقل كلها، فضلا عن كتب ومقالات للمعاصرين لا تحصى.
[ ١٤ ]