الفصل الأول: في إيساغوجي
هذا العلم يسمى باليونانية لوغيا وبالسريانية مليلوثا وبالعربية: المنطق.
إيسغوجي هو المدخل يسمى باليونانية: إيسفوجي.
الشخص عند أصحاب المنطق مثل: زيد وعمرو وهذا الرجل وذاك الحمار والفرس وربما سموه العين.
النوع هو مثل الإنسان المطلق والحمار والفرس وهو يعم الأشخاص كزيد وعمرو وهذا الفرس وذاك الحمار وهي تقع تحته وهو كلي يعم الأشخاص.
الجنس: ما هو أعم من النوع مثل الحي فإنه أعم من الإنسان والفرس والحمار.
وجنس الأجناس هو الذي لا جنس أعم منه كالجوهر.
ونوع الأنواع: مالا نوع أخص منه كالإنسان والفرس والحمار التي لا يقع تحتها إلا الأشخاص
وكل نوع هو بين نوع الأنواع وجنس الأجناس قد يكون نوعًا
[ ١٦٥ ]
بالإضافة إلى ما هو أعم منه وجنسًا بالإضافة إلى ما هو أخص منه كالحي والجسم.
الفصل: ما يتميز به النوع عن الآخر بذاته ومن الجنس والفصل يؤخذ الحد مثال ذلك: حد الإنسان أنه حيوان ناطق فقولك: حيوان هو الجنس وقولك: ناطق هو الفصل.
العرض: هو ما يتميز به الشيء عن الشيء لا في ذاته كالبياض والسواد والحرارة والبرودة ونحو ذلك.
الخاصة: عرض يخص به نوع واحد دائمًا مثل الضحك في الإنسان والنهاق في الحمار والنباح في الكلب وعن الجنس والخاصة يؤخذ رسم الشيء كقولك: الإنسان حيوان ضحاك.
الموضوع: هو الذي يسميه النحويون: المبتدأ وهو الذي يقتضي خبرًا وهو الموصوف.
والمحمول هو الذي يسمونه خبر المبتدأ وهو الصفة كقولك: زيد كاتب فزيد هو الموضوع وكاتب هو المحمول بمعنى الخبر.
[ ١٦٦ ]