يتناول هذا الكتاب ثلاثة موضوعات رئيسية؛ وهي:
الأول: رسائل في عقيدة التوحيد، وما يضادها من الشرك.
وهي معظمها، يتناول فيها مسائل متعلقة بالعقيدة، بأنواعها؛ في الربوبية، والألوهية، والأسماء والصفات.
الثاني: رسائل في الفتاوى.
وهي عبارة عن أجوبة حول مسائل كانت ترده من بعض السائلين عن مسائل فهقية. وهي قليلة.
الثالث: رسائل في الفتن الواقعة في عصره. وهي عدة رسائل.
وهذه الرسائل غير مرتبة ترتيبًا موضوعيًا، فكما قال الشيخ محمد رشيد رضا (١) في مقدمة مجموعة الرسائل والمسائل النجدية، عند كلامه عن مجهود الشيخ ابن سحمان في جمع هذه الرسائل، قال:
" ثم إنه لم يعن بترتيبها بحسب موضوعاتها، كجعل الرسائل الخاصة بالتوحيد
والاتباع وما ينافيها من الشرك والابتداع متناسقة في باب، والرسائل والفتاوى في الفروع متناسبة في باب آخر، والرسائل المتعلقة بالفتنة والشقاق الذي وقع
_________________
(١) هو محمد رشيد بن علي رضا بن محمد شمس الدين بن محمد بهاء الدين بن منلا علي خليفة القلموني، البغدادي الأصل، الحسيني النسب، صاحب مجلة، المنار، من الكتاب، عالم بالحديث والأدب والتاريخ والتفسير. له تفسير القرآن الكريم، والوحي المحمدي، ويسر الإسلام وأصول التشريع العام، وغيرها. قدم لكتاب: مجموعة الرسائل والمسائل النجدية، وبعض التعليقات عليه. (ت ١٣٥٤هـ) . انظر: الأعلام للزركلي، ٦/١٢٦.
[ ١ / ١٢٨ ]
بين آل سعود بسبب التنازع على الإمارة، متتابعة في باب ثالث (١) لكانت الفائدة أتم" (٢) .
هذا ما رآه الشيخ رشيد، وهو في الواقع رأي سليم؛ إذ إن تمام الفائدة والتيسير على القارئ يقتضيان ذلك؛ حيث يسهل الوقوف على الرسائل ذات الموضوع الواحد، متناسقة متتالية في مكان واحد.
وعليه، فقد رأيت أن أقوم بهذا العمل، وأرتِّب الرسائل ترتيبًا موضوعيًا. وبذلك سوف تكون الرسائل مرتبة على أبوابها كالتالي، وفقًا لأرقامها في النسخة الأصل:
أولًا: الرسائل الخاصة بعقيدة التوحيد والاتباع، وما ينافيها من الشرك والابتداع:
أرقامها: ١، ٢، ٣، ٤، ٥، ٦، ٧، ٨، ١٠، ١٢، ١٣، ١٤، ١٥، ١٦، ١٧، ١٨، ١٩، ٢٠، ٢٣، ٢٤، ٢٥، ٢٨، ٣٠، ٣١، ٣٢، ٣٣، ٣٥، ٣٦، ٤٠، ٤١، ٤٢، ٥٥، ٥٧، ٥٨، ٥٩، ٦٢، ٦٣، ٦٤، ٦٦، ٦٧، ٦٨، ٦٩، ٧٠، ٧٣، ٧٤.
[المجموع ٤٥ رسالة]، يزاد عليها (١١) رسالة من الرسائل الملحقة وهي: ٧٧، ٧٨، ٧٩، ٨٠، ٨٦ ٨٨، ٩٣، ٩٤، ٩٥، ٩٦، ٩٧.
ثانيًا: الرسائل الخاصة بالفتاوى في الفروع:
أرقامها: ٢١، ٢٢، ٣٤، ٣٧، ٣٨، ٣٩، ٤٣، ٤٥، ٤٦، ٤٧، ٥٣، ٥٤، ٥٦، ٦٠، ٦١، ٧٢، ٧٥، ٧٦. [المجموع ١٨ رسالة]، يزاد عليها (٨) من الرسائل الملحقة هي: ٨٣، ٨٤، ٨٥، ٨٧، ٨٩، ٩٠، ٩١، ٩٢.
_________________
(١) هكذا في النص، والظاهر أن هنا سقطًا، تقديره: "ولو فعل ذلك ".
(٢) مجموعة الرسائل والمسائل النجدية، لبعض علماء نجد الأعلام، دار العاصمة، الرياض، النشرة الثالثة، ١٤١٢هـ، ٣/ ص م.
[ ١ / ١٢٩ ]
ثالثًا: الرسائل المتعلقة بالفتن:
أرقامها: ٩، ١١، ٢٦، ٢٧، ٢٩، ٤٤، ٤٨، ٤٩، ٥٠، ٥١، ٥٢، ٦٥، ٧١ [المجموع١٣]، يزاد عليها (٢) من الرسائل الملحقة هما: ٨١، ٨٢.
فمجموع هذه الرسائل كلها (٩٧) رسالة. وعلى حسب هذه الأرقام، سيكون الترتيب الفني لهذه الرسائل.
ويشار هنا إلى أن جميع الرسائل في كل النسخ المخطوطة، غير مرقمة، وهذه الأرقام من وضعي، حسب تسلسل الرسائل في النسخة الأصل.
[ ١ / ١٣٠ ]