السؤال السابع من الفتوى رقم (٤٠٤٢)
س٧: دخلت الصلاة الصبح فوجدت الجماعة منتصبة (قائمة) فهل أدخل في الجماعة مباشرة أم أصلي ركعتين سنة الصبح والفجر ومتى أصلي هذه السنة إذا دخلت في الجماعة؟
ج٧: إذا دخل المسلم المسجد وقد أقيمت الصلاة فإنه يدخل معهم ولا يصلي السنة، لقوله ﷺ «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة (١)» خرجه مسلم وإذا كان لم يصل سنة الفجر
_________________
(١) أخرجه أحمد ٢ / ٣٣١، ومسلم ٢ / ١٥٣، وأبو داود برقم (١٢٦٦) والنسائي ١ / ١٣٩، والترمذي ٢ / ٢٨٢، وابن ماجه برقم (١١٥١)، والدارمي ١ / ٣٣٧.
[ ٧ / ٢٤٩ ]
قضاها بعد صلاة الفجر أو بعد ارتفاع الشمس.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
[ ٧ / ٢٥٠ ]
السؤال الرابع من الفتوى رقم (٧٥١٩)
س٤: في زمن صلاة الصبح إذا صليت الرغيبة في البيت وأتيت المسجد هل أصلي فيه التحية للمسجد أم لا، وما الدليل على ذلك؟
ج٤: نعم إذا صليت سنة الصبح في البيت ثم أتيت المسجد فصل تحية المسجد، لعموم قول النبي ﷺ «إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين (١)»
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
_________________
(١) أخرجه أحمد ٥ / ٢٩٥، والبخاري ١ / ٢٩٣، ومسلم ٢ / ١٥٥، وأبو داود برقم (٤٦٧) والنسائي ١ / ١١٩، والترمذي ٢ / ١٢٩، وابن ماجه برقم (١٠١٣)، والدارمي ١ / ٣٢٣.
[ ٧ / ٢٥٠ ]
السؤال الثاني من الفتوى رقم (٧٤٦٦)
س٢: هل يجوز أن يجمع الإنسان سنة الوضوء وسنة الظهر وسنة تحية المسجد إذا كان مستعجلا مع أنه يصلي كلا منها وحدها إذا كان غير مستعجل؟
ج٢: إذا توضأ المسلم ودخل المسجد بعد أذان الظهر وصلى
[ ٧ / ٢٥٠ ]
ركعتين ناويا بهما تحية المسجد وسنة الوضوء وسنة الظهر أجزأه ذلك عن الثلاث، لقول النبي ﷺ «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى (١)» إلا أنه يسن له أن يصلي ركعتين أخريين إتماما لسنة الظهر الراتبة القبلية؛ لأن النبي ﷺ كان يحافظ على صلاة أربع ركعات قبل الظهر.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
_________________
(١) أخرجه أحمد ١ / ٢٥، ٤٣، والبخاري ١ / ٢، ومسلم ٣ / ١٥١٥-١٥١٦ برقم (١٩٠٧) وأبو داود ٢ / ٦٥١-٦٥٢ برقم (٢٢٠١)، والترمذي ٤ / ١٧٩-١٨٠ برقم (١٦٤٧)، والنسائي ١ / ٥٨ -٦٠، ٦ / ١٥٨-١٥٩، ٧ / ١٣ الأرقام (٧٥، ٣٤٣٧، ٣٧٩٤)، وابن ماجه ٢ / ١٤١٣ برقم (٤٢٢٧) .
[ ٧ / ٢٥١ ]
السؤال السابع من الفتوى رقم (٨٣١١)
س٧: هل يجوز جمع سنة فرضين أو سنة فرض وتحية مسجد بنية واحدة؟
ج٧: يجوز أن يجمع بين سنة فرض وتحية المسجد بنية واحدة، بخلاف سنة فرض وسنة فرض آخر فلا يجوز جمعهما بنية واحدة.
[ ٧ / ٢٥١ ]
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
[ ٧ / ٢٥٢ ]
السؤال الأول من الفتوى رقم (٨٩٦٤)
س١: ما حكم صلاة سنة قبل العصر، وهل هي ركعتان أو أربع أو أكثر؟
ج١: يشرع للمسلم والمسلمة أن يصلي قبل صلاة العصر أربع ركعات يسلم من كل ركعتين، لقوله ﷺ «رحم الله امرأ صلى أربعا قبل العصر (١)» رواه أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه، وابن خزيمة وصححه، كما ذكر الحافظ في البلوغ ولقوله ﷺ «صلاة الليل والنهار مثنى مثنى (٢)» رواه الإمام أحمد وأهل السنن الأربع بإسناد حسن.
_________________
(١) أخرجه أحمد ٢ / ١١٧، وأبو داود ٢ / ٢٣ في التطوع باب الصلاة قبل العصر، والترمذي ٢ / ٢٩٥ في الصلاة باب ما جاء في الأربع قبل العصر.
(٢) أخرجه أحمد ٢ / ٢٦، ٥١، وأبو داود ٢ / ٦٥ برقم (١٢٩٥)، والنسائي ٣ / ٢٢٧برقم (١٦٦٦)، والترمذي ٢ / ٤٩١ برقم (٥٩٧) وابن ماجه ١ / ٤١٩برقم (١٣٢٢)، والبيهقي ٢ / ٤٨٧، والدارقطني ١ / ٤١٧، وابن خزيمة ٢ / ٢١٤ برقم (١٢١٠)، وابن حبان ٦ / ٢٣١، ٢٣٢، ٢٤١، برقم (٢٤٨٢، ٢٤٨٣،، ٢٤٩٤)، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١ / ٣٣٤.
[ ٧ / ٢٥٢ ]
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
[ ٧ / ٢٥٣ ]
السؤال الرابع من الفتوى رقم (٩٣٢٨)
س٤: إذا جاء الإنسان للمسجد قبل صلاة العصر بحوالي ساعة إلا ربع أو نصف ساعة وصلى تسليمتين أربع ركعات بنية تحية المسجد وسنة العصر وجلس يقرأ القرآن وأذن مؤذن العصر وهو في المسجد يقرأ، هل يجب عليه بعد الأذان أن يؤدي سنة العصر أو تكفي أربع الركعات اللاتي قبل الأذان ولا حرج عليه لأنه يحرص على قراءة القرآن، وفي الحديث بكل حرف حسنة أو يؤدي سنة العصر بعد الأذان أيهما أفضل؟
ج٤: الصلاة مشروعة بعد الأذان، لقوله ﷺ «بين كل أذانين صلاة (١)» ولقوله ﷺ «رحم الله امرأ صلى أربعا قبل العصر (٢)» ويستحب أن يقوم بعد الأذان ويصلي ركعتين أو أربعا، للحديثين المذكورين، ولا يجب عليه ذلك.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
_________________
(١) البخاري ١ / ١٥٤، ومسلم برقم (٨٣٨)، وأبو داود برقم (١٢٨٣)، والترمذي برقم (١٨٥)، والنسائي ٢ / ٢٣.
(٢) أخرجه أحمد ٢ / ١١٧، وأبو داود ٢ / ٢٣ في التطوع باب الصلاة قبل العصر، والترمذي ٢ / ٢٩٥ في الصلاة باب ما جاء في الأربع قبل العصر.
[ ٧ / ٢٥٣ ]
السؤال الخامس عشر من الفتوى رقم (٦٢٦١)
س١٥: سمعنا بركعتين قبل المغرب هل نصليهما أو نتركهما وهل هما سنة عن الرسول ﷺ؟
ج: ١٥ ثبت أن النبي ﷺ قال: «صلوا قبل المغرب ركعتين، صلوا قبل المغرب ركعتين، صلوا قبل المغرب ركعتين، ثم قال لمن شاء (١)» كراهية أن يتخذهما الناس سنة. رواه البخاري ومسلم وفيهما أيضا عن أنس ﵁ قال: «كان المؤذن إذا أذن قام ناس من أصحاب النبي ﷺ يبتدرون السواري حتى يخرج النبي ﷺ وهم كذلك، يصلون ركعتين قبل المغرب، ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء (٢)» وفي رواية لمسلم قال: «كنا بالمدينة فإذا أذن المؤذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري فركعوا ركعتين حتى أن الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب أن الصلاة قد
_________________
(١) أخرجه البخاري ٢ / ٥٤-٥٥، ٨ / ١٦٢، ومسلم ١ / ٥٧٣ برقم (٨٣٨) بلفظ ''بين كل أذانين صلاة..إلخ''، وأبو داود ١ / ٥٩ برقم (١٢٨١) والدارقطني ٢ / ٢٦٥-٢٦٦ والبيهقي ٢ / ٤٧٤، وابن خزيمة ٢ / ٢٦٧ برقم (١٢٨٩)، والمروزي في قيام الليل كما في مختصره، باب الركعتين قبل المغرب (ص٥٨-٥٩) .
(٢) أخرجه أحمد ٣ / ٢٨٠، والبخاري ١ / ١٢٧-١٢٨، ١٥٤، واللفظ له، ومسلم ١ / ٥٧٣ برقم (٨٣٧) بنحوه، والنسائي ٢ / ٢٨-٢٩ برقم (٦٨٢)، والدارمي ١ / ٣٣٦، وابن خزيمة ٢ / ٢٦٦ برقم (١٢٨٨) والمروزي في قيام الليل كما في مختصره (ص٥٩) .
[ ٧ / ٢٥٤ ]
صليت من كثرة من يصليهما (١)»
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
_________________
(١) أخرجه مسلم ١ / ٥٧٣ برقم (٨٣٧)، والدارقطني ١ / ٢٦٧، ٢٦٨، والبيهقي ٢ / ٤٧٥ والبغوي في شرح السنة ٣ / ٤٧٢ برقم (٨٩٥) .
[ ٧ / ٢٥٥ ]
السؤال الثاني من الفتوى رقم (٦٩١٤)
س٢: روى البخاري عن عبد الله بن مغفل أن النبي ﷺ قال: «صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب ثم قال في الثالثة: لمن شاء (١)» كراهية أن يتخذها الناس سنة، ما المقصود بالصلاة قبل المغرب؟
ج٢: المقصود بذلك صلاة ركعتين نافلة.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
_________________
(١) أخرجه البخاري ٢ / ٥٤-٥٥، ٨ / ١٦٢، ومسلم ١ / ٥٧٣ برقم (٨٣٨) بلفظ ''بين كل أذانين صلاة..إلخ''، وأبو داود ١ / ٥٩ برقم (١٢٨١) والدارقطني ٢ / ٢٦٥-٢٦٦ والبيهقي ٢ / ٤٧٤، وابن خزيمة ٢ / ٢٦٧ برقم (١٢٨٩)، والمروزي في قيام الليل كما في مختصره، باب الركعتين قبل المغرب (ص٥٨-٥٩) .
[ ٧ / ٢٥٥ ]
السؤال الرابع من الفتوى رقم (٢٦٨٧)
س٤: السنة بعد المغرب يزعمون أنها ليست واجبة، فهل هذا صحيح؟
ج٤: صلاة ركعتين بعد صلاة المغرب ليست واجبة،
[ ٧ / ٢٥٥ ]
ولكنها سنة؛ للأحاديث الواردة في ذلك، منها: حديث عبد الله بن عمر ﵄ قال: «حفظت عن رسول الله ﷺ ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الصبح، وكانت ساعة لا أدخل على النبي ﷺ فيها، فحدثتني حفصة أنه كان إذا طلع الفجر وأذن المؤذن صلى ركعتين (١)» رواه أحمد والبخاري ومسلم.
وفي رواية عن أم حبيبة ﵂ عند النسائي والترمذي أنه صلى قبل الظهر أربعا وصححه الترمذي، ورواه البخاري عن عائشة ﵂ قالت: «كان النبي ﷺ لا يدع أربعا قبل الظهر (٢)»
_________________
(١) أخرجه مالك في الموطأ ١ / ١٦٦، وأحمد ٢ / ٦، ٦٣، والبخاري ١ / ٢٢٥، ٢ / ٥١، ٥٣، ٥٤، ومسلم ١ / ٥٠٤ برقم (٧٢٩)، وأبو داود ٢ / ٤٣ برقم (١٢٥٢)، والنسائي ٢ / ٢٩٨ برقم (٤٣٣)، والترمذي ٢ / ٢٩٨ برقم (٤٣٣) وعبد الرزاق ٣ / ٦٤، ٦٥ برقم (٤٨٠٨، ٤٨٠٩، ٤٨١١، ٤٨١٣)، وابن خزيمة ٢ / ٢٠٨برقم (١١٩٧، ١١٩٨) وابن حبان ٦ / ٢٠٧-٢٠٨، ٢٢٥ برقم (٢٤٥٤، ٢٤٧٣) والبيهقي ٢ / ٤٧١ والبغوي في شرح السنة ٣ / ٤٤٤، ٤٤٥ برقم (٨٦٧، ٨٦٨) .
(٢) أخرجه أحمد ٦ / ٦٣، ١٤٨، والبخاري ٢ / ٥٤، وأبو داود ٢ / ٤٤ برقم (١٢٥٣) والنسائي ٣ / ٢٥١- ٢٥٢ برقم (١٧٥٧، ١٧٥٨)، والبيهقي ٢ / ٤٧٢ والبغوي في شرح السنة ٣ / ٤٤٧-٤٤٨ برقم (٨٧١) .
[ ٧ / ٢٥٦ ]
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
[ ٧ / ٢٥٧ ]
الفتوى رقم (١٢٠٠٩)
س: قرأت حديثا قال فيه الرسول ﷺ: «من صلى ست ركعات بعد المغرب لا يتكلم فيما بينهن بسوء كان كعبادة ثنتي عشرة سنة (١)»، هل هذا حديث صحيح، وكيف صلاة الست ركعات، علما بأني أعلم أن من السنة صلاة ركعتين فقط بعد المغرب؟
ج: الحديث المذكور غير صحيح؛ لأن فيه عمر بن أبي خثعم، قال البخاري: منكر الحديث، وضعفه جدا.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
_________________
(١) سنن الترمذي الصلاة (٤٣٥)، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (١١٦٧) .
[ ٧ / ٢٥٧ ]
السؤال الرابع من الفتوى رقم (٩٦٠٤)
س٤: علمنا من كتب الفقه أن صلاة العشاء لها سنة بعدية (أي بعد صلاة العشاء) فهل هذه السنة خلاف ركعتي الشفع وركعة الوتر؟
ج٤: سنة العشاء البعدية وهي ركعتان خلاف الشفع والوتر.
[ ٧ / ٢٥٧ ]
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
نائب الرئيس الرئيس
عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
[ ٧ / ٢٥٨ ]
السؤال الأول من الفتوى رقم (٥٩٢٨)
س١: هل يجوز للمسافر أن يصلي غير الفريضة؛ أي يتسنن بالنوافل، كما يفعل قبل السفر، أم أنه يقتصر على الفريضة فقط ويترك الوتر والسنن الأخرى؟
ج١: لا تشرع صلاة الرواتب في السفر إلا ركعتي الفجر وصلاة الوتر، فإن النبي ﷺ كان يحافظ عليهما حضرا وسفرا.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
[ ٧ / ٢٥٨ ]
السؤال الثاني من الفتوى رقم (٦٩٣٦)
س٢: هل صلاة العيدين أو الاستسقاء تنوب عن صلاة الضحى أم لا؟
ج: لا تنوب صلاة العيد أو الاستسقاء عن صلاة الضحى.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
[ ٧ / ٢٥٨ ]
السؤال الثاني من الفتوى رقم (١٣٠٤٣)
س٢: أريد أصلي في فترة الضحى اثنتي عشرة ركعة، وهل تكون متتالية بواقع ركعتين أو تلي فترات زمنية؟
ج٢: يمتد وقت صلاة الضحى من بعد طلوع الشمس وارتفاعها مقدار رمح إلى استواء الشمس في كبد السماء، ففي ما بين ذلك كله وقت لصلاة الضحى.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
[ ٧ / ٢٥٩ ]
السؤال الثالث من الفتوى رقم (٣٤٧٥)
س٣: هل سنة الضحى تلزم من يقوم بها على طول الحياة أولا؟
ج٣: لا تلزمه سنة الضحى إذا صلاها مرة أو مرات، بل تبقى سنة كما كانت من قبل، لأنها نافلة وليست فريضة.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
[ ٧ / ٢٥٩ ]