[ ٧ / ٢١٩ ]
صفة صلاة الليل
السؤال الرابع من الفتوى رقم (٣٦٨٦)
س٤: في الحديث أن الرسول ﷺ كان يصلي أربع ركعات لا تسأل عن حسنهن أكان يفصل بينهن بالتشهد أم لا؟
ج: كان ﷺ يفتتح صلاة الليل بركعتين ثم يصلي فثبت عن عائشة ﵂ أنها قالت: «كان النبي ﷺ يصلي في رمضان أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا (١)» رواه البخاري ومسلم وفي رواية لهما عنها ﵂ قالت: «كان ﷺ يصلي عشر ركعات يسلم من كل اثنتين ويوتر بواحدة (٢)» وهذا اللفظ يفسر الذي قبله، ويعلم منه أنه يفصل كل ركعتين بتشهد وسلام، وهذا هو الغالب من فعله ﷺ، وقد ثبت عنه أنواع أخرى في صلاة التهجد ذكرها مسلم في صحيحه وغيره فراجعها إن شئت.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو الرئيس
عبد الله بن قعود عبد العزيز بن عبد الله بن باز
_________________
(١) أخرجه مالك في الموطأ ١ / ١٢٠ والبخاري ٢ / ٤٧-٤٨، ٢٥٢-٢٥٣، ٤ / ١٦٨، ومسلم ١ / ٥٠٩ برقم (٧٣٨) وأبو داود ٢ / ٨٦-٨٧ برقم (١٣٤١) والنسائي ٣ / ٢٣٤ برقم (١٦٩٧) والترمذي ٢ / ٣٠٢-٣٠٣ برقم (٤٣٩) وعبد الرزاق ٣ / ٣٨ برقم (٤٧١١) وابن خزيمة ٢ / ١٩٢ برقم (١١٦٦) وابن حبان ٦ / ١٨٦ برقم (٢٤٣٠) والبيهقي ٢ / ٤٩٥- ٤٩٦، ٣ / ٦، ٧ / ٦٢، والبغوي في شرح السنة ٤ / ٤-٥ برقم (٨٩٩) والطحاوي في شرح معاني الآثار ١ / ٢٨٢.
(٢) أخرجه مسلم ١ / ٥١٠ برقم (٧٣٨)، وأبو داود ٢ / ٨٤ برقم (١٣٣٤) .
[ ٧ / ٢٢٠ ]
السؤال الأول من الفتوى رقم (٨٣٦٦)
س١: أبلغونا ما حكم صلاة الليل وما هو الأفضل في الوتر هل أول الليل أم آخر الليل حيث نحن دائما نتسنن آخر الليل نرجو الإفادة وفقكم الله؟
ج: صلاة الليل سنة، والأفضل في الوتر أن يصلى آخر الليل لمن قدر على ذلك ولم يخش فواتها عليه بنوم ونحوه، لقول النبي ﷺ: «من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل (١)» رواه مسلم في صحيحه.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
_________________
(١) أخرجه مسلم برقم (٧٥٥) في صلاة المسافرين باب من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، والترمذي برقم (٤٥٥) في الصلاة باب ما جاء في كراهية النوم قبل الوتر.
[ ٧ / ٢٢١ ]
السؤال الثاني من الفتوى رقم (٤٩٢٧)
س٢: هل تجوز صلاة بغير عدد في النوافل مائة، ألف، ألفان ولقد أورد السيد سابق في فقه السنة دليلا في ذلك وهل هناك فرق بين معنى النوافل والسنن؟
ج٢: له أن يصلي من النوافل ما شاء وليس لذلك حد معين فيما نعلم من الشرع إلا ما حدده الشرع، كسنة الظهر والمغرب والعشاء والفجر والراتبة بعد الجمعة فإن الرسول ﷺ حافظ على عدد في ذلك، وهي أربع قبل الظهر وثنتان بعدها
[ ٧ / ٢٢١ ]
وثنتان بعد صلاة المغرب وثنتان بعد صلاة العشاء وثنتان قبل صلاة الصبح وثنتان بعد صلاة الجمعة في بيته، وصح عنه ﷺ الأمر لمن أراد أن يصلي بعد الجمعة أن يصلي أربعا.
وأما معنى النوافل والسنن، فيراد بالنوافل التطوع، والسنن ما دل دليل على مشروعيته وليس بواجب، كصلاة الضحى والرواتب للصلوات الخمس والوتر، فهذه السنن بعضها آكد من بعض وتسمى أيضا نوافل.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
[ ٧ / ٢٢٢ ]
السؤال الرابع من الفتوى رقم (٦٩٣٦)
س: هل صلاة التطوع في الليل لها زمن معين من الليل أم لا؟
ج: الليل كله محل صلاة تطوع لكن صلاة الوتر لا يدخل وقتها إلا بعد صلاة العشاء، والتهجد في الثلث الأخير أفضل إذا تيسر ذلك، فإن خاف ألا يقوم من آخر الليل فالأفضل أن يحتاط ويوتر في أوله، لقول النبي ﷺ: «من خاف ألا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله ومن طمع أن يقوم في آخره فليصل في آخره فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل (١)»
_________________
(١) أخرجه مسلم برقم (٧٥٥) في صلاة المسافرين باب من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، والترمذي برقم (٤٥٥) في الصلاة باب ما جاء في كراهية النوم قبل الوتر.
[ ٧ / ٢٢٢ ]
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
[ ٧ / ٢٢٣ ]
السؤال الرابع من الفتوى رقم (٧٨٠٤)
س٤: ما هو الوقت الأمثل لقيام الليل لقراءة القرآن والتهجد فيه وذلك بوقتنا الحاضر أرجو أن يكون التحديد بالساعة أي بالتوقيت الزوالي والغروبي؟
ج٤: الأمر في ذلك واسع فتهجد في أي ساعة من ساعات الليل شئت، من أوله أو وسطه أو آخره، لكن التهجد في ثلثه الأخير أفضل.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
[ ٧ / ٢٢٣ ]
السؤال الثاني من الفتوى رقم (١٢١٨٧)
س٢: ما هو أفضل أوقات الليل للتهجد فأنا أقوم كل ليلة أصلي قبل صلاة الفجر بنصف ساعة فقط أصلي فيها مثنى مثنى وإذا سمعت الأذان أوترت بركعة فهل أستمر في هذه الكيفية ويكتب لي ثواب قيام الليل أم هناك وقت أفضل أقوم فيه كجوف الليل مثلا أفيدونا؟
[ ٧ / ٢٢٣ ]
ج٢: أفضل قيام الليل ما كان في نصف الليل الآخير، لقول النبي ﷺ «أفضل الصلاة صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه (١)» . . . الحديث، وقوله ﷺ: «ينزل ربنا إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له (٢)» متفق على صحتهما وهذا النزول المذكور في الحديث نزول يليق بجلال الله سبحانه وعظمته، لا يشابه خلقه في شيء من ذلك، لقوله سبحانه ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ (٣)
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
نائب الرئيس الرئيس
عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
_________________
(١) أخرجه أحمد ٢ / ١٦٠، ٢٠٦، والبخاري ١ / ٢٨٦، ومسلم ٣ / ١٦٥، وأبو داود برقم (٢٤٤٨) والنسائي ١ / ٣٢١، وابن ماجه برقم (١٧١٢) .
(٢) أخرجه مالك ١ / ٢١٤، والبخاري ١ / ٢٨٩، ٤ / ١٩٠، ومسلم ٢ / ١٧٥، وأبو داود برقم (١٣١٥)، والترمذي ٢ / ٢٦٣.
(٣) سورة الشورى الآية ١١
[ ٧ / ٢٢٤ ]
السؤال الرابع من الفتوى رقم (١٤٠٥)
س٤: إذا قام مسلم قبل الفجر ليصلي نافلة وأذن الفجر
[ ٧ / ٢٢٤ ]
وهو يصلي وهو يعلم أن الصلاة لن تنعقد إلا بعد ثلث ساعة - مثلا - أيستمر في الصلاة أم يوتر ويركع لسنة الفجر؟
ج٤: وقت قيام الليل وصلاة الوتر من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر وإذا طلع الفجر وقد بقي على الشخص شيء من قيام الليل أو لم يبق عليه إلا الوتر فإنه يفعل ما فاته من قيام الليل ويشفع الوتر بركعة وذلك نهارا قبل الظهر، والأصل في ذلك ما ثبت عن عائشة ﵂ قالت: «من كل الليل أوتر رسول الله ﷺ من أول الليل وأوسطه وآخره وانتهى وتره إلى السحر (١)» متفق عليه.
وما رواه أبو سعيد الخدري ﵁ عن النبي ﷺ أنه قال: «أوتروا قبل أن تصبحوا (٢)» رواه مسلم.
وما رواه ابن عمر ﵄ عن النبي ﷺ قال: «إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فأوتروا قبل طلوع الفجر (٣)» رواه الترمذي وما روته عائشة ﵂ قالت: «كان رسول الله ﷺ إذا منعه من قيام الليل نوم أو وجع
_________________
(١) أخرجه البخاري ٢ / ٤٠٦ في الوتر باب ساعات الوتر، ومسلم برقم (٧٤٥) في صلاة المسافرين، باب صلاة الليل، والنسائي ٣ / ٢٣٠، والترمذي برقم (٤٥٦) .
(٢) أخرجه أحمد ٣ / ١٣، ٣٥، ٣٧، ٧١، ومسلم ١ / ٥١٩-٥٢٠ برقم (٧٥٤) والنسائي ٣ / ٢٣١ برقم (١٦٨٣، ١٦٨٤)، والترمذي ٢ / ٣٣٢ برقم (٤٦٨)، وابن ماجه ١ / ٣٧٥ برقم (١١٨٩) والدارمي ١ / ٣٧٢، والحاكم ١ / ٣٠١، وعبد الرزاق ٣ / ٨ برقم (٤٥٨٩) والبيهقي ٢ / ٤٨٧، والمروزي في قيام الليل كما في مختصره (ص ٣٠٥) .
(٣) أخرجه الترمذي ٢ / ٣٣٢ برقم (٤٦٩) وعبد الرزاق ٣ / ١٣ برقم (٤٦١٣) وابن حزم في المحلى (٣ / ١٠١ ت شاكر) رواه بنحوه: الحاكم ١ / ٣٠٢، والبيهقي ٢ / ٤٧٨.
[ ٧ / ٢٢٥ ]
صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة (١)» رواه مسلم.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
_________________
(١) صحيح مسلم صلاة المسافرين وقصرها (٧٤٦)، سنن النسائي قيام الليل وتطوع النهار (١٧٨٩)، سنن أبو داود الصلاة (١٣٤٢)، مسند أحمد بن حنبل (٦/٥٤)، سنن الدارمي الصلاة (١٤٧٥) .
[ ٧ / ٢٢٦ ]
السؤال الثالث من الفتوى رقم (١٩٠٠)
س٣: لقد تطرق إلى أذني أنك إن لم تصل صلاة الوتر بعد صلاة العشاء يجب عليك أن تصلي الضحى ونحن موظفون ليس معنا وقت الضحى فماذا نعمل؟
ج٣: ما ذكر من وجوب صلاة الضحى على من لم يصل الوتر بعد صلاة العشاء ليس بصحيح، لكن يسن للمسلم أن يحافظ على صلاة الوتر بعد العشاء إن كان ممن يغلب عليهم النوم ولا يستيقظون إلا مع أذان الفجر أما إن كان يرجو القيام قبل الفجر لصلاة التهجد فالأفضل له أن يؤخر الوتر حتى يجعله آخر صلاته من الليل، فإن فاتته صلاة النافلة التي اعتاد أن يصليها من الليل استحب له أن يصلي نهارا قبل الظهر ما اعتاده من النافلة ليلا، لكن يصليها شفعا، مثلا إذا كان من عادته أن يصلي خمسا في الليل صلى ستا يسلم من كل ركعتين، وهكذا، لأنه ثبت من حديث عائشة ﵂ عن النبي ﷺ ما يدل على ذلك.
[ ٧ / ٢٢٦ ]
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
[ ٧ / ٢٢٧ ]
السؤال الثالث من الفتوى رقم (٦٥٥)
س٣: هل تكون صلاة الليل التطوعية جهرية أم صامتة؟
ج٣: صلاة التطوع ليلا جهرية، كما دلت عليه سنة النبي ﷺ وعمل الخلفاء الراشدين.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب الرئيس
عبد الله بن منيع عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي
[ ٧ / ٢٢٧ ]