سماحة المفتي العام للمملكة الشيخ الجليل: عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله آمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد.
يطوف علينا مجموعة من المرشدين في البادية يقولون: بأن الصلاة بدون إقامة سنة ثابتة عن الرسول ﷺ، وأنه لا داعي للأذان والإقامة إذا كنت في الصحراء، أو تصلي وحدك فأحببنا التأكد من سماحتكم عن هدي الرسول ﷺ في هذا، والله يحفظكم ويرعاكم. المواطن: م. م. د. ج.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بعده:
الأذان والإقامة فرض كفاية على المسلمين في القرى والبوادي؛ لقول النبي ﷺ لمالك بن الحويرث وصاحبه: «إذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما (٢)» وفي لفظ آخر: «إذا حضرت الصلاة فليؤذن
_________________
(١) صدر من مكتب سماحته برقم ١٦٤٧ \ خ وتاريخ ٥ \ ٧ \ ١٤١٤هـ.
(٢) صحيح البخاري الأذان (٦٥٨)، صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (٦٧٤)، سنن الترمذي الصلاة (٢٠٥)، سنن النسائي الأذان (٦٣٤)، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (٩٧٩)، مسند أحمد بن حنبل (٥/٥٣)، سنن الدارمي الصلاة (١٢٥٣) .
[ ١٠ / ٣٥٠ ]
لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم (١)»، وكان ﷺ في المدينة يأمر بلالا أن يؤذن ويقيم، وهكذا ابن أم مكتوم، وكان يتولى الأذان والإقامة بدلا من بلال، وثبت في الصحيح من حديث أبي سعيد الخدري ﵁ أنه قال لبعض من سأله عن الأذان: «فإذا كنت في غنمك أو باديتك، فأذنت بالصلاة، فارفع صوتك بالنداء، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة (٢)» . وفق الله الجميع.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
_________________
(١) صحيح البخاري الأذان (٦٢٨)، صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (٦٧٤)، سنن الترمذي الصلاة (٢٠٥)، سنن النسائي الأذان (٦٣٥)، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (٩٧٩)، مسند أحمد بن حنبل (٥/٥٣)، سنن الدارمي الصلاة (١٢٥٣) .
(٢) صحيح البخاري الأذان (٦٠٩)، سنن النسائي الأذان (٦٤٤)، سنن ابن ماجه الأذان والسنة فيه (٧٢٣)، مسند أحمد بن حنبل (٣/٤٣)، موطأ مالك النداء للصلاة (١٥٣) .
[ ١٠ / ٣٥١ ]