[ ٢٥٧ ]
مسائل في التفسير وعلوم القران
٧٢٩ - سؤال: تفسير الصحابي إذا لم يخالفه غيره، هل له حكم المرفوع؟
الجواب: لا، بل الصواب أنه اجتهاد له.
٧٣٠ - قال شيخنا: فإن قيل: كيفه يكون سور الأعراف بين الجنة والنار، والجنة فالسماء، والنار في أسفل سافلين؟
الجواب: فالجواب: لعل السور في الدرجة التي تحتها النار، وليست النار مجاورة.
أثر أبي هريرة - ﵃ - عند عبد الرزاق في تفسيره [٢: ٢٠٦] إسناده صحيح في: أن الدواب تكون ترابًا يوم القيامة، فيقول الكافر: ﴿يَالَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا﴾ [النّبَأِ:٤٠]. وقال شيخنا مثله (١).
٧٣١ - سؤال: هل الجمع مقدّم على النسخ، ولو علم التاريخ؟
الجواب: نعم، هذا هو الأصل.
_________________
(١) قلت: أخرجه: عن معمر، عن جعفر بن برقان، عن زيد الأصم، عن أبي هريرة - ﵃ -.
[ ٢٥٩ ]
٧٣٢ - سألت شيخنا عن نسخ الوجوب في مسألة الوضوء مما مسّت النار، هل معناه بقاء الاستحباب؟
الجواب: الأقرب أنه للاستحباب.
٧٣٣ - سؤال: هل يكون التحدي بآية واحدة؟
الجواب: لا، بل بسورة؛ فهو أقل ما وقع (١).
٧٣٤ - سؤال: كيف يقول المقداد بن الأسود: «اذهب أنت وربك فقاتلا»، وبدر في السنة الثانية، ونزول الآية متأخّر؛ فهي من سورة المائدة، وهي مما تأخر نزوله؟
الجواب: فسكت شيخنا برهة. فقلت: لعله مما أخذه الصحابة من أخبار بني إسرائيل. فقال: نعم، هذا هو الجواب؛ (فالحمد لله).
٧٣٥ - سؤال: كم مدة فتور الوحي؟
الجواب: فيه اختلاف؛ قيل: ثلاث سنين، وقيل: أقل.
_________________
(١) قلت: ذكر بعضهم وقوع التحدي ولو بآية واحدة؛ ﴿فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ﴾ [الطُّور:٣٤].
[ ٢٦٠ ]