١٤١ - سئل الشيخ: مَن خرج من المسجد، ثم عاد، هل يصلي تحية المسجد؟
الجواب: نعم.
١٤٢ - سؤال: ولو كان الفصل يسيرًا؟
الجواب: نعم؛ للعموم.
١٤٣ - سؤال: تتبع الصوت الحسن في المساجد؟
الجواب: جائز إن كان يحصل له فائدة كخشوع ونحوه، وكرهه بعض العلماء، والصحيح جوازه (١).
١٤٤ - سؤال: شدُّ الرَّحْلِ للصلاة مع إمام معين؛ لأجل صوته؟
الجواب: لا بأس.
١٤٥ - سألت شيخنا: شخص فقد شيئًا في المسجد، فهل له أن يسأل من بجانبه عنه؟
الجواب: نعم؛ فليس هذا إنشادًا.
_________________
(١) قلت: حديث النهي لا يثبت، وهو حديث: (ليصل أحدكم في المسجد الذي يليه، ولا يتبع المساجد)، أخرجه ابن عدي في الكامل (٦: ٢٤٥٠) والعقيلي في الضعفاء (٣: ٤٣٢). وما رواه الطبراني (١٢: ٣٧٠) من حديث ابن عمر: (ليصل أحدكم في مسجده ولا يتتبع المساجد)، غير محفوظ.
[ ٦٩ ]
١٤٦ - سؤال: هل يَبني الكفار المساجد؟
الجواب: لا؛ لا يؤمَنون، بل يبنيها المسلمون.
١٤٧ - سؤال: الكافر إذا كان جنبًا. أيدخل المسجد؟
الجواب: الكفر أعظم.
١٤٨ - سؤال: إذا بُني مسجد بمال حرام أيُصلى فيه؟
الجواب: نعم، وإثمه على مَن بناه.
١٤٩ - سؤال: المسجد المبني من حرام؟
الجواب: يُصلّى فيه. الإثم على مَن بناه، فيعمر بطاعة الله.
١٥٠ - سؤال: تسمية بعض الناس للمسجد القريب من مسجد آخر مسجد ضرار، هل له وجه؟
الجواب: نعم، فيجب هدمه إلّا إذا كان له أسباب: بينهما شارع عظيم، أو يضيق المسجد الأول بأهله.
١٥١ - سألت الشيخ: عن اللوحات الحائطية لتحديد ما بين الأذان والإقامة؟
الجواب: إن رأى الإمام ذلك للمصلحة لا حرج.
١٥٢ - سؤال: ما حكم حضور المسجد لمن أكل بصلًا؟
الجواب: الظاهر التحريم.
١٥٣ - سؤال: هل يجوز السؤال في المسجد؟
الجواب: لا بأس لمن عُلم صدْقُهُ.
[ ٧٠ ]
١٥٤ - سألته عن حديث: (إن الشيطانَ إذا سمع الأذان هرب حتى يكونَ بالرّوحاء) هل يشمل القرين؟
الجواب: الأقرب: لا؛ لأنه ملازم.
١٥٥ - سؤال: هل يقصد مسجد قباء بعد العصر أو بعد الفجر؟
الجواب: لا، بل يقصده في وقت صلاة (١).
١٥٦ - سؤال: أحكام التجويد هل رويت عن النبي - ﷺ -؟
الجواب: لا أعلم، لكنها معروفة عند القراء، ولكنها ليست واجبة.
١٥٧ - سؤال: مَن أباح للجنب إذا توضأ أن يمكث في المسجد؟
الجواب: قال به جماعة، والمنع أولى.
١٥٨ - فقلت له: ألم يروَ هذا عن الصحابة؟
الجواب: قال: يروى هذا، والأخذ بعموم النصوص أولى، أو يحمل على أنهم جهلوا.
١٥٩ - سؤال: هل كل رجوع يؤجَر عليه كالرجوح من المسجد؟
الجواب: الله أعلم، العبد يؤجر في رجوعه من عمرته، وفي رجوعه من المسجد؛ لحديث أبي بن كعب عند مسلم، وفيه: (إن الله قد جمع لك ذلك كله).
_________________
(١) قلت: وكذلك قال شيخنا ابن عثيمين.
[ ٧١ ]